語(yǔ)文教學(xué)中儒家傳統(tǒng)思想問(wèn)題探究

儒家思想不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，而且對(duì)如今教育有重大的意義，具體表現(xiàn)在了課本內(nèi)容、教育手段、考試題目?jī)?nèi)容等層次。高中語(yǔ)文課本中直接選用了較多《論語(yǔ)》《孟子》中的篇章，教材中的其他文章也有不少運(yùn)用了儒家思想。學(xué)習(xí)這些文章不僅可以提高學(xué)生的文化水平和學(xué)習(xí)能力，還可以提高學(xué)生的思想品德，使其人格得到完善。另外，儒家的教育方式的應(yīng)用也十分廣泛，比如它因材施教的思想、教學(xué)相長(zhǎng)的思想等等。作為高中教學(xué)的核心——高考試卷，從近十幾年的選題來(lái)看，也反映出了儒家思想的重要性和其長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。正是因?yàn)檫@樣，老師深究高中語(yǔ)文課本中的儒家傳統(tǒng)思想問(wèn)題是非常具有意義的。由孔子創(chuàng)立的儒家思想，也稱為儒教或者儒學(xué)，最開(kāi)始是指司儀，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變成為以尊卑等級(jí)的仁為中心的思想體系。

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，也包括了學(xué)生升學(xué)方面，特別是每一年的高考，高考有較強(qiáng)的針對(duì)性，要求高中生必須擁有很強(qiáng)的應(yīng)試能力，這樣才能在高考中取得好成績(jī)，進(jìn)入理想的大學(xué)深造。正是因?yàn)檫@樣，教學(xué)的主要目的就是為了高考，而不是更好的理解知識(shí)，大部分老師為了學(xué)生能提高應(yīng)試能力，不僅只關(guān)注對(duì)以往高考試題的研究，而且機(jī)械地向?qū)W生灌輸知識(shí)，特別是在講解儒家思想的時(shí)候，只是一味的去關(guān)注歷年考點(diǎn)，對(duì)原文的講解和閱讀沒(méi)有加以重視，學(xué)生往往只能了解字面含義，無(wú)法體會(huì)到其精髓。語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)做到注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中滲透儒家思想，這樣才能達(dá)到真正的德智體美勞全面發(fā)展。

評(píng)價(jià)一個(gè)人是否對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，不僅僅是看他的學(xué)識(shí)和專業(yè)能力，更重要的是看其思想道德，正是因?yàn)檫@樣，高中語(yǔ)文中滲透儒家思想是必然的，老師不僅僅要在課堂上教導(dǎo)學(xué)生儒家思想，在課后，也應(yīng)當(dāng)要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用儒家思想，在現(xiàn)實(shí)生活以儒家思想中被人們所贊揚(yáng)和倡導(dǎo)的行為作為標(biāo)準(zhǔn)，具體做法有：

1.運(yùn)用儒家思想中眾所周知的經(jīng)典話語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生

儒家思想在高中語(yǔ)文教學(xué)有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，不管是在課本內(nèi)容還是在高考試題等方面，都有直接選用《論語(yǔ)》《孟子》中的篇章，并且教材的其他課文中也滲透著儒家思想，因此，語(yǔ)文老師可以通過(guò)這些課文來(lái)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想，在教導(dǎo)學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們擁有崇高的人格。例如：語(yǔ)文老師可以向?qū)W生潛移默化的灌輸儒家思想，經(jīng)常說(shuō)一些“賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言有信”之類的話。

2.領(lǐng)悟儒家思想中的精髓，貫徹到自身行為中

儒家思想是經(jīng)過(guò)幾千年時(shí)間反復(fù)歷練的，它是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變遷而喪失意義。它不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著深刻影響，在高中語(yǔ)文教學(xué)中也有著不可以取代的地位。正是因?yàn)檫@樣，語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中，要竭盡所能的幫助學(xué)生去領(lǐng)悟儒家思想的精髓，并將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。在某種程度上看，儒家思想教育是道德教育的一種，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透儒家思想目的就是以倫理道德為基本教育，把現(xiàn)實(shí)和倫理相融合，本質(zhì)就是教導(dǎo)學(xué)生如何為人處事。例如儒家思想中“修身”、“仁愛(ài)”、“自省”等觀點(diǎn)，在如今現(xiàn)實(shí)生活也是提倡的，老師應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生們做到這些。例如，在平時(shí)的文言文教學(xué)中應(yīng)該時(shí)刻注意培養(yǎng)自身對(duì)古文的理解能力，遇到不明白的文字與句式，不能第一時(shí)間就去翻閱解釋，而是應(yīng)該聯(lián)系上下文進(jìn)行猜測(cè)與推斷。不論是從字詞的發(fā)音，亦或是作品的語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)等方面來(lái)進(jìn)行推理，都可以將這些推理方式告知學(xué)生，進(jìn)而提升學(xué)生閱讀古詩(shī)詞與文言文的能力。

3.聯(lián)系教材與儒家思想，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

在語(yǔ)文教材中有許多內(nèi)容都是與儒家思想有著密切的聯(lián)系。教師在進(jìn)行《歸園田居》的教學(xué)過(guò)程中，可以提到孟子所提“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是儒家思想中重要主張之一。儒家思想積極入世，要胸懷廣闊，在有生之年為國(guó)家昌盛繁榮做出微薄的貢獻(xiàn)。如果無(wú)法報(bào)效祖國(guó)，那將退而修身。而陶淵明的《歸園田居》就是體現(xiàn)了這一儒家思想。陶淵明一心想為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，卻無(wú)奈官場(chǎng)腐敗黑暗，在官場(chǎng)中無(wú)法隨波逐流，只能不為五斗米折腰，歸隱田園，回歸自然，體現(xiàn)了儒家思想中“知其不可為而為之”的思想。陶淵明不在黑暗的官場(chǎng)中漂泊，獨(dú)善其身，歸隱自然。這樣講儒家思想與教材內(nèi)容相結(jié)合，比單純的講解儒家思想或者給陶淵明貼上標(biāo)簽更加容易被學(xué)生接受，同時(shí)學(xué)生還能夠通過(guò)兩者的結(jié)合認(rèn)識(shí)到儒家思想對(duì)古人行為的重大影響。

蕭艷慧，教師，現(xiàn)居江蘇東臺(tái)。