小小的蝴蝶

曾文靜

所有的一切我們所認(rèn)為的機(jī)緣巧合，其實(shí)都是某種程度上的堅(jiān)持與付出，并不是因?yàn)檫\(yùn)氣或巧合。風(fēng)沒(méi)有吹走蝴蝶，是因?yàn)楹凶约旱乃枷?，有自己的?jiān)持……

風(fēng)可以吹走一張張大大的白紙，卻無(wú)法吹走一只小小的蝴蝶，那我是不是可以這樣以為：決定一個(gè)人人生質(zhì)量的不是重量而是思想。

棄官歸隱的陶淵明，為何至今仍能家喻戶曉？試想，倘若他碌碌一生，始終不放棄功成名就，還能有現(xiàn)在這樣的名聲嗎？倘若他終其一生，緊緊地跟著考取功名、爭(zhēng)做高官的社會(huì)“潮流”，最終只怕是又一個(gè)范進(jìn)罷了。正是因?yàn)樗瘛昂蹦菢樱谏鐣?huì)潮流的“大風(fēng)”中，不盲從，不屈服，最終才吟出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古名句，令后世多少人拍手稱贊，競(jìng)相模仿。

同樣的，屈原在波浪滔天的汨羅江仰天長(zhǎng)嘆“舉世皆濁我獨(dú)清”，一語(yǔ)激起千層浪，從他以后，多少賢才志士苛守狐死必首丘的良知與節(jié)操。為什么屈原能流芳百世，甚至因此出現(xiàn)了特地用來(lái)紀(jì)念他的節(jié)日？這難道與他有思想、不盲從，堅(jiān)持自己的節(jié)操?zèng)]有關(guān)系嗎？

唐宋八大家之首的韓愈，在駢文盛行的風(fēng)氣下，毅然發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，作《師說(shuō)》，倡導(dǎo)恢復(fù)師道。這種不盲從的精神，不正像那只小小的蝴蝶一樣嗎？

當(dāng)然，只有如陶淵明、屈原以及韓愈這樣不盲從的人，才能堅(jiān)持做最好的自己。他們的堅(jiān)持是持久的，他們的經(jīng)歷是我們無(wú)法想像的痛苦與寂寞，由此磨礪出了高尚的品格，璀燦的思想，并且使這些高深的文化進(jìn)一步沉淀，進(jìn)一步傳承。

被綁在木樁上，經(jīng)受烈火灼燒的哥白尼，在他面對(duì)死亡的時(shí)刻，也一定是不后悔的。他堅(jiān)持做最真的自己、不向舊勢(shì)力低頭。日心學(xué)說(shuō)的提出，觸犯教皇與貴族的利益，更不利于對(duì)人民的長(zhǎng)久統(tǒng)治，于是在黑暗的中世紀(jì)，哥白尼自然成了異教徒，最終被大火活活燒死。然而是什么時(shí)候，讓這異教徒的理論成為了真理，又為什么發(fā)現(xiàn)真理的人是他，而別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？正是因?yàn)楦绨啄岬膱?jiān)持，不盲從追隨他人，盡管令人吃驚的是他曾經(jīng)還是一名傳教士。是什么讓他擺脫了宗教的束縛？因?yàn)樗麚碛凶约旱乃枷?，自己的理想，所以他能夠成功而不是被風(fēng)吹走。

一切我們所認(rèn)為的機(jī)緣巧合，其實(shí)都是某種程度上的堅(jiān)持與付出，并不是因?yàn)檫\(yùn)氣或巧合。風(fēng)沒(méi)有吹走蝴蝶，是因?yàn)楹凶约旱乃枷?，有自己的?jiān)持，給了它不盲從的勇氣，它敢于站在時(shí)代的潮流中說(shuō)“不”，于是它成功了。

點(diǎn)評(píng) “小小的蝴蝶”其實(shí)不小，它能引起我們的注意，“是因?yàn)楹凶约旱乃枷?，有自己的?jiān)持，給了它不盲從的勇氣，它敢于站在時(shí)代的潮流中說(shuō)‘不。”這樣的論點(diǎn)雖不十分新鮮，但足以告訴我們：決定一個(gè)人人生的質(zhì)量不是重量而是思想。這樣的邏輯，決定了這篇文章的重量，也是這篇看起來(lái)四平八穩(wěn)的考場(chǎng)作文打動(dòng)我們的地方。

說(shuō)本文“四平八穩(wěn)”是有依據(jù)的：文章的結(jié)構(gòu)是典型的議論文架構(gòu)，列舉的論據(jù)從“棄官歸隱的陶淵明”，到“被綁在木樁上，經(jīng)受烈火灼燒的哥白尼”，都是大家知道且過(guò)度“消費(fèi)”了的。寫(xiě)好文章，論據(jù)一定要新。