淺談高考?xì)v史命題的發(fā)展趨勢

趙紊弘

摘要：認(rèn)真研究高考?xì)v史的試題變化，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一些發(fā)展趨勢，可以幫助教師指導(dǎo)學(xué)生的復(fù)習(xí)，糾正他們學(xué)習(xí)中的偏頗。歸納來說，命題突出了歷史發(fā)展過程中的主干知識，重視對歷史課程知識的考察，而且在命題中體現(xiàn)了主流的核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：高中歷史 ? 復(fù)習(xí)備考 ? ? 高考?xì)v史 ? ?復(fù)習(xí)策略

認(rèn)真研究歷年的高考?xì)v史試題，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一些命題的趨勢，這對于高考復(fù)習(xí)備考是非常有意義的。筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及與其他學(xué)校教師的交流探討，對于高考?xì)v史命題的發(fā)展趨勢進(jìn)行以下幾方面的思考。

一、命題突出歷史發(fā)展過程中的主干知識

所謂主干知識就是決定歷史前進(jìn)方向，影響歷史進(jìn)程的重大歷史事件及思想文化、社會制度和歷史人物。學(xué)生一定要對這些基本史實(shí)了然于胸，除此之外，還包括中國和世界各階段政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展主線及時(shí)代特征。具體說來包含以下幾部分：

1.中國古代不同階段政治、經(jīng)濟(jì)制度和思想文化的時(shí)代特征及其相互聯(lián)系。

2.中國近現(xiàn)代不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會現(xiàn)代化的主要表現(xiàn)和影響;重大歷史事件的背景、過程和影響;主流思想的發(fā)展演變。

3.世界主要國家民主制度確立、發(fā)展的背景及各自特點(diǎn);工業(yè)革命的背景及其對世界經(jīng)濟(jì)、政治和國際關(guān)系的影響。

4.中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相似或相近的史實(shí)比較。

二、命題重視歷史課程知識的考查

1.高中階段涉及較少，但在大學(xué)教學(xué)中擁有很重要的地位，即關(guān)注與大學(xué)課程重點(diǎn)內(nèi)容密切相關(guān)的知識。例如，2012年，海南單科14題，各地教案不斷，通過民間傳言來折射民族矛盾的加劇，這是高中課本沒有涉及的。

2.學(xué)術(shù)界爭論比較熱和史學(xué)科研中的最新成果，2011年，課程標(biāo)準(zhǔn)卷28題，通過巴黎公社發(fā)布的文告來體現(xiàn)巴黎公社開始關(guān)注工農(nóng)群眾的利益，獲得群眾支持，以擺脫政治孤立被動局面。

3.考查歷史學(xué)科研究所應(yīng)具備的史學(xué)素養(yǎng)，包括史學(xué)研究觀、史學(xué)思想、史學(xué)研究方法及重要的文史知識等。

三、命題體現(xiàn)主流價(jià)值觀

1.命題蘊(yùn)含著愛國主義與民族精神。愛國主義是指個(gè)人或集體對自身所屬國家的一種積極認(rèn)同的態(tài)度和行為。愛國主義包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化感到自豪;強(qiáng)烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ);對祖國其他同胞的認(rèn)同感?！皭蹏髁x”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，通常被作為同義詞使用。從歷史角度看，中國五千年文明和世界史上蘊(yùn)含愛國主義與民族精神的歷史主干知識，是高考命題的重點(diǎn)。這主要表現(xiàn)為熱愛祖國、矢志不渝的愛國情操;反對分裂，民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家利益和統(tǒng)一的精神;天下興亡匹夫有責(zé)的民族獨(dú)立與富強(qiáng)的精神;繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化與民族精神等?？荚嚸}不僅僅是選拔優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，也是教學(xué)的指揮棒和方向，換句話說，也是教育的一部分。所以，在命題中蘊(yùn)含愛國主義與民族精神是情理之中和理所當(dāng)然的事情，也是教學(xué)者和出題者必須注意到的一個(gè)問題。

2.追求公平正義，民主自由平等、公民意識。社會公平正義是人類一直以來的追求目標(biāo)，是衡量一個(gè)國家或社會文明發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)社會公平與正義。

民主自由平等是人類對美好生活的追求和向往，企盼美好生活得以實(shí)現(xiàn)。步入近代，自由、平等、民主成為人類追求的美好理想。反對專制統(tǒng)治、要求民主政治和平等權(quán)利成為時(shí)代的最強(qiáng)音;現(xiàn)代中國就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國方略切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛的調(diào)動。

公民意識是指公民個(gè)人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識。

在歷史主干知識中主要體現(xiàn)在建立起公正的社會制度機(jī)制，如雅典民主政治、羅馬法、中國科舉制等;多種多樣的民主體制，如中外民主政治體制等;公民政治參與的權(quán)利和義務(wù)，如中外民主思想等。

3.以人為本的人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容;是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。主要體現(xiàn)在重視人的價(jià)值，樹立人的尊嚴(yán)的人文精神;關(guān)注人生的真諦和人類命運(yùn)的理性態(tài)度;關(guān)注民生、體察民情、尊重民意、保障人權(quán)等思想主張。

4.尊重文明的多元性，追求和諧。民族是多種的，文明是多元的，每一種文明之所以能夠存在和發(fā)展，都有其理由和根據(jù)，都有其價(jià)值和作用。各種文明都是人類文明的組成部分，都對人類發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。在人類幾千年的歷史中，不同文明之間盡管有過摩擦、碰撞和沖突，但交流、借鑒和融合始終是發(fā)展的主流。復(fù)習(xí)備考時(shí)，學(xué)生應(yīng)注意東西文明的差異及特點(diǎn)，以及不同國家的外交策略等。

5.團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作共贏精神。團(tuán)結(jié)是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團(tuán)結(jié)，是集體主義精神的表現(xiàn)，是建設(shè)一個(gè)美好集體的必要條件。一個(gè)國家、一個(gè)民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。在中外歷史主體中表現(xiàn)為清代商幫、近代中國民主革命的國共關(guān)系、現(xiàn)代中國的民主政治建設(shè)與外交關(guān)系、二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化與區(qū)域集團(tuán)化等。

6.科學(xué)創(chuàng)新精神?？茖W(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。一方面，它約束著科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證;另一方面，它逐漸地滲入大眾的意識深層。實(shí)事求是是科學(xué)精神的核心，開拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力，科學(xué)創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力。這體現(xiàn)在歷史主干中要注意關(guān)注中外重大科技成就及對社會發(fā)展進(jìn)步的影響，注意科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的人格魅力與精神。

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