方志義
摘要: 一直以來(lái),國(guó)家對(duì)教育事業(yè)都非常重視,尤其進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái),國(guó)家提出在各級(jí)各類學(xué)校開展素質(zhì)教育,使學(xué)生在德、智、體、音、美等方面得到全面發(fā)展,其中德育位居素質(zhì)教育的首位,可見德育工作的重要性。但是,由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,德育教學(xué)沒有引起廣大教育工作者的重視。尤其是在小學(xué)階段,雖然學(xué)校也開設(shè)了德育課程,但是沒有真正發(fā)揮作用,這對(duì)學(xué)生的發(fā)展非常不利,因此必須加強(qiáng)小學(xué)德育教育工作,以提高德育教學(xué)質(zhì)量,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文分析了在小學(xué)開展德育教學(xué)的重要性,闡述了小學(xué)德育教學(xué)存在的問題,并提出了加強(qiáng)小學(xué)德育教學(xué)工作的建議,以期對(duì)小學(xué)德育教學(xué)工作有所幫助。
關(guān)鍵詞:小學(xué)德育 ? 教學(xué)質(zhì)量 ? 策略
小學(xué)是學(xué)生形成良好思想品格的啟蒙階段,但是小學(xué)生也容易受到各種不良思想的影響,因此在小學(xué)階段有效開展德育教育對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要的推動(dòng)作用。這就要求廣大教師要對(duì)小學(xué)德育教學(xué)足夠重視,為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、開展小學(xué)德育教學(xué)的重要性
道德是人類和民族的靈魂,一個(gè)人沒有良好的道德做基礎(chǔ),就不可能成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家發(fā)展有用的人才。因此,抓好德育教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。
1.開展德育教育是傳承中華美德的需要。中國(guó)是一個(gè)具有五千年傳統(tǒng)文化的文明古國(guó),中華美德凝聚著民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)。要想傳承中華美德就要從小學(xué)生抓起,在小學(xué)階段開展德育教學(xué),傳承中華民族的悠久文化。這應(yīng)該引起教師的關(guān)注和重視。
2.對(duì)塑造學(xué)生品格非常重要。小學(xué)階段是人們接觸正規(guī)教育的初始階段。小學(xué)生的頭腦尤如一張白紙,寫上什么就是什么,因此小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育能夠收到事半功倍的效果,對(duì)塑造小學(xué)生的品格至關(guān)重要。學(xué)生樹立了正確的人生觀,才能良好地發(fā)展,才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才,因此在小學(xué)階段開展德育教育是非常必要的。
3.對(duì)提升小學(xué)生綜合素質(zhì)非常有利。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)家越來(lái)越重視具有綜合素質(zhì)的人才。學(xué)生素質(zhì)包括多個(gè)方面,不僅要有優(yōu)異的成績(jī)、健康的體魄,更要有良好的思想品德。尤其進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),國(guó)家提倡培養(yǎng)復(fù)合型人才,對(duì)學(xué)生的考查也不再以成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn),更重要的是看學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀,讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。要使學(xué)生成為國(guó)家未來(lái)的棟梁,就要使其有良好的綜合素質(zhì),而良好的品德是綜合素質(zhì)的重要組成部分,在小學(xué)階段開展德育教育,對(duì)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)非常有利。
二、小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀
1.師生的重視程度不夠。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響,無(wú)論是學(xué)校和教師,還是家長(zhǎng)和學(xué)生,特別重視文化課的學(xué)習(xí),卻忽略了德育教學(xué),因?yàn)槲幕n是對(duì)學(xué)校、教師和學(xué)生的考核重點(diǎn),與學(xué)生的升學(xué)有直接關(guān)系,而德育課則在考核中所占比例很小,或者根本不在考核范圍,因此德育教學(xué)沒有引起足夠重視。
2.教學(xué)活動(dòng)沒有落到實(shí)處。許多學(xué)校開展德育教學(xué)僅僅是停留在表面形式,小學(xué)階段各個(gè)年級(jí)的德育教學(xué)內(nèi)容及活動(dòng)幾乎是一樣的,對(duì)教學(xué)過(guò)程只是注重形式而不關(guān)注教學(xué)內(nèi)容,有的只是在課堂上講講故事,或者讓學(xué)生自學(xué),甚至被其他“主科”占用。在這種形式下開展德育教學(xué)自然不會(huì)收到好的教學(xué)效果,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只是記住了幾個(gè)特殊的節(jié)日,并沒有真正達(dá)到教育的目的。
3.缺乏專業(yè)的教師隊(duì)伍。雖然國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)德育教育,但是很多學(xué)校卻沒有專業(yè)的德育教師隊(duì)伍。一些班級(jí)較少的學(xué)校所有年級(jí)的德育課由一名教師兼任,甚至有的學(xué)校根本就沒有專業(yè)的德育教師,而是由其他教師兼任。由于這些教師沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,也沒有更多精力和時(shí)間鉆研教學(xué)大綱,因此對(duì)課程內(nèi)容和理論知識(shí)理解得不深、不透,教學(xué)效果就可想而知。
4.教學(xué)活動(dòng)沒有和實(shí)際生活相聯(lián)系。開展德育教學(xué)要和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái),這樣才能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有親切感和深刻的理解。然而,許多學(xué)校在實(shí)際教學(xué)中卻局限于教學(xué)課本上的理論知識(shí),教材中的人或事雖然具有代表性,但是離學(xué)生的實(shí)際太遠(yuǎn),致使學(xué)生感到陌生,此外,小學(xué)生對(duì)純粹的理論知識(shí)缺乏興趣,而且理解能力有限,所以根本達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目的。
三、提高小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量的策略
1.細(xì)化教學(xué)目標(biāo)。良好的思想品德是通過(guò)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中逐步積累而成的,因此良好的思想品德需要一個(gè)逐步積累的過(guò)程。教師在具體的教學(xué)過(guò)程中要細(xì)化教學(xué)目標(biāo),針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生制定不同的教育目標(biāo),結(jié)合重大節(jié)日制定相應(yīng)的教育主題,以做到主題分明、重點(diǎn)突出,使學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中有所收獲。
2.因材施教。不同年齡段的學(xué)生有其不同的思想認(rèn)識(shí)和接受能力,因此開展德育教育必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際和學(xué)習(xí)特點(diǎn),有針對(duì)性地制定教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生逐步適應(yīng)由感性到理性、由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程,從而達(dá)到教育目的。此外,每個(gè)學(xué)生都有其不同的特點(diǎn),教師要多與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流,了解學(xué)生的生活和思想,按照學(xué)生的實(shí)際情況實(shí)施不同的教育,真正做到因材施教、因人而異,使全體學(xué)生都得到發(fā)展和提高。
3.把學(xué)生的生活實(shí)際融入到德育教學(xué)中。發(fā)生在學(xué)生身邊的事更容易讓學(xué)生接受和理解,更容易讓學(xué)生產(chǎn)生親近感,因此在實(shí)際教學(xué)中,教師要注意搜集學(xué)生身邊的先進(jìn)人物事跡,這樣比單純地進(jìn)行理論講解效果更好。先進(jìn)人物事跡不一定要有多大的影響力,如幫助其他學(xué)生打掃衛(wèi)生、幫助孤寡老人做家務(wù)等,只要對(duì)學(xué)生形成良好的思想品格有利就行,這樣更易于使學(xué)生接受,讓學(xué)生從小事做起、從一點(diǎn)一滴做起,形成良好的習(xí)慣和品格。
總之,在小學(xué)有效地開展德育教學(xué)非常必要,對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想品德具有重大而深遠(yuǎn)的意義,應(yīng)該引起廣大教育工作者的廣泛重視。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀,學(xué)校和教師要積極采取措施,細(xì)化教學(xué)目標(biāo),在教學(xué)過(guò)程中要做到因人而異、因材施教,把學(xué)生的生活實(shí)際融入到德育教學(xué)中,使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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