淺談如何提高古文閱讀能力

王芳

摘 ?要：古文的表現(xiàn)形式久遠，和當代學生之間無論從內(nèi)容還是形式上都存在距離，所以學生在學習古文的時候昏昏然入睡儼然成為了一種常態(tài)，如此文言文作為一種傳統(tǒng)文化的重要傳承的模式，就沒有辦法滋養(yǎng)心靈，所以我們要在教學中找到一種靈活的教學方式迫在眉睫，勢在必行。

關(guān)鍵詞：古文;閱讀能力

【中圖分類號】G633.3 ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? 【文章編號】1005-8877（（2020）02-0121-01

高中階段的古文學習更多的注重的是文言現(xiàn)象學習，課上大部分的時間事用來積累和總結(jié)“通假字”、“古今異義詞”、“一詞多義”、“詞類活用”、“文言句式”、“文化常識”，內(nèi)容可謂豐富至極，無所遺漏。但是文本的內(nèi)容就是在這種看是全面的解析中失去了生動，失掉了趣味，文言文成了只能承載獨立意思的古漢字，古文的學習成了一種簡單而枯燥的“訓詁”，一篇篇古文就成了面目呆滯，行色蒼老，味道朽爛，令人可憎。當厭惡主宰了學生的情感，那學習的效率就可想而知了，這就需要教師要將學生學習古文的方法從淺層次字詞學習上升為深層次的文本閱讀，如同解讀現(xiàn)代文學類文本閱讀一樣深入閱讀，讓學生在閱讀古文的時候?qū)W會發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑。如此才能在閱讀中體會到一種深刻的快樂，情感的浸染。

作為《史紀》中的經(jīng)典篇目《廉頗藺相如傳》，這篇文章如果僅僅停留古文閱讀的淺層次上，這篇文章也就如同缺失了光彩的美玉，讓人味同嚼蠟，此篇文章我們可以進行整體閱讀，先讓學生歸納總結(jié)此篇文章中總共講述了幾個獨立而完整的故事，分別概括。然后針對每一個故事，再選擇用小說情節(jié)的基本模式加以概括，縷清情節(jié)，這個學習過程可以通過小組討論形成相對完整的答案，比如，膾炙人口的“完璧歸趙”此故事情節(jié)的開端是趙國得到一個和氏璧，發(fā)展是秦國索要和氏璧，藺相如奉命出使，高潮時藺相如智取和氏璧，經(jīng)過朝堂上的幾番較量，藺相如找到了秦國詐騙的手段和慣用伎倆，把和氏璧騙取回來;最后藺相如把和氏璧完好無損的送回家。那么人物形象也在情節(jié)展開過程中通過側(cè)面和正面的刻畫而淋漓再現(xiàn)，大智于決計帶璧出使秦國，讓秦國負曲，大勇于在朝堂之上的鎮(zhèn)定自若，大智于將和氏璧智取于自己手中，大勇于以此脅迫秦國，大智于識破秦國的欺詐行徑并揭穿了秦國的欺瞞的行為表征，大勇于將和氏璧送回趙國，最好不辱使命全身而退。在情節(jié)的展開中人物的性格特點也在一步步加深，在教學中可以創(chuàng)造情境，只提供故事的發(fā)生背景，創(chuàng)造情境，然后假設(shè)角色，分組讓學生解決國家危機，要求學生用易懂淺顯的文言形式再現(xiàn)，編排成文言小劇本，在課堂上真實再現(xiàn)演繹，而不是照著課本演繹，每組展示，然后同學們根據(jù)劇本的精彩程度，合理程度，表演程度給予評價，如此不但激發(fā)了學生的創(chuàng)造力、想象力還有表現(xiàn)力，同時還可以熟悉古文的常用的基本的句式，甚至可以了解一些古文中的一些常見又容易忽略的文化現(xiàn)象，比如，臣見君的稱呼，國與國互通使者的外交禮儀等等。

此種方法使用于故事性比較強的古文文本閱讀，最后將學生的再創(chuàng)造與原文進行比照，會有優(yōu)劣，會有驚喜，而且能調(diào)動學生各種感官去感悟文本。

閱讀古代詩文也可以采用對比閱讀的方式，比較閱讀不但能拓寬學生的閱讀視野，而且在比較中能加深學生對文本的認知，在閱讀學習《蘇武傳》的時候，完全可以將蘇武和李陵進行比較閱讀，先找到兩人同樣的遭遇，一個是戰(zhàn)敗滯留匈奴，一個是出使扣押匈奴，面對匈奴的威逼利誘，百般凌辱，兩人選擇卻決然不同，李陵雖心懷愧疚，但還是屈辱投降，而蘇武則不管境遇如何，仍然堅守氣節(jié)，心知無望，但依然在大漠中獨守對大漢王朝的堅貞，其情之堅，其情之真令山河動容，兩相對比中胸襟的大小，境界的高低，一目了然，文章的主旨也在對比中愈發(fā)的真切，選擇的不同成就了不同的高度，蘇武之風，山高水長，他如高山一般令人敬仰，他是歲月長河中淘洗出的真金，在歷史的長河中熠熠生輝。

對于科技專業(yè)強故事性比較差的文章，大部分學生不是十分感興趣，這時候需要我們調(diào)整自己教學方法，才能收到事半功倍的效果。比如，在《張衡傳》的學習過程中，我們就可以先讓學生認真研讀文本，將其中的科技的表述部分變成自己的手工制作，先分配小組，然后小組展示，評價優(yōu)劣，這樣就可以將被動單一的學習演繹為科技小制作，學生在制作的過程中也許會遇到諸多的問題，但他們一起合作、探究、解決。課堂的古文教學形式可以根據(jù)內(nèi)容及時進行調(diào)整，久而久之，學生不但不厭惡這種古文，而且還會喜歡上這類的古文。

古文中還有一類屬于議論性的古文，既然是議論性的古文，我們在教學中就要凸顯出它的論辯性，首先讓學生找到論點，然后先擱置文章中的論據(jù)，我們可以先嘗試讓學生分析論點，如果大家一致認為論點是正確的，可以讓學生利用互聯(lián)網(wǎng)資源尋找論據(jù)，安排論據(jù)，來證明觀點;如果學生對文章論點存疑，那可以將不同觀點整合，盡量分成兩種截然相對的論點，然后布置任務(wù)，確定辯論的雙方隊友，給與學生充分準備時間，然后在課堂上展示雙方的雄辯之才，學生們在課堂上針鋒相對，唇槍舌戰(zhàn)，論點也就在辯論的過程中愈辯愈明，學生個個熱情高漲，激情澎湃，每個人參與其中，感動其中，古文的學習也就變成了一種新鮮的形式，最后在回歸古文文本，需要最后一輪比較較量，有時候會驚嘆于自己的辯才，有時候會折服于作者的辯才，文本的閱讀也變成了一種檢驗和挑戰(zhàn)。