淺談中國傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)設計的關(guān)系與應用

■葉 檸 ■揚州大學美術(shù)與設計學院，江蘇 揚州 225009

1 中國傳統(tǒng)建筑裝飾的起源

中國地大物博，是一個擁有56個民族且歷史悠久的大國。明清之前，因受到經(jīng)濟、歷史等條件的限制，中國古代建筑發(fā)展變化并不大，在建筑方面始終表現(xiàn)出拘謹、壓抑的感覺，但正是因為這個原因，使中國古代建筑在世界建筑發(fā)展史上始終保持著獨特的風貌，這個體系是以木構(gòu)架為房屋的結(jié)構(gòu)體、以建筑的群體組合為主要形式，善于將建筑裝飾運用到其中來塑造形態(tài)。中國傳統(tǒng)建筑裝飾在形成中國古代建筑鮮明的風格和豐富的文化內(nèi)涵中起著十分重要的作用。

1.1 對實用功能的追求

傳統(tǒng)建筑裝飾的使用目的大致有兩個方面:一是讓建筑外部或室內(nèi)空間看起來美觀;二是使被裝飾的空間具有實用性?？v觀中國建筑裝飾的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)它是始終圍繞實用性這一主題來展開的，人們對傳統(tǒng)建筑裝飾的繼承和創(chuàng)新，讓我們所居住的環(huán)境越來越舒適和諧。中國傳統(tǒng)建筑裝飾內(nèi)容豐富，既包括了建筑物外表裝飾，也包括了建筑室內(nèi)裝飾。先人在半地穴居住中不可避免的一個問題是室內(nèi)空間常常潮濕陰冷，為了解決這一問題，人們通過用火烘烤地面或是在地上鋪墊泥土來阻擋濕氣和潮氣，后期探索中，磚出現(xiàn)了，這種吸水性強、使用年限長、防滑耐磨等優(yōu)點能夠解決建筑裝飾中很多問題，讓空間功能更實用化，也讓它比其他裝飾材質(zhì)更具優(yōu)越性，時至今日磚材及其施工工藝依舊被廣泛應用。

除了室內(nèi)裝飾，室外裝飾也同樣注重實用性。比如建筑外部用土塊堆砌的外墻，這種墻的缺點是不耐風雨侵蝕，先人最開始的解決方法是刷白灰，但時間久了白灰容易成塊脫落。在磚石材料發(fā)展大批量生產(chǎn)時，這一問題逐漸得到解決，人們在外墻側(cè)砌筑一面磚墻，以此大大提高了它的保障性，滿足了建筑外墻遮風擋雨的功能性。

由此可見建筑裝飾是在解決室內(nèi)外居住環(huán)境等問題過程中逐漸發(fā)展起來的，如何讓建筑空間更具實用功能是促使其發(fā)展的主要原因之一。

1.2 對精神層面的追求

從實用功能的分析中我們可以看出最初的建筑裝飾的使用是為了盡量滿足人們的生活生產(chǎn)的需求，原始社會，人類運用貝殼、骨頭做成的飾物裝飾自己，讓自己以美示人，后來發(fā)現(xiàn)經(jīng)過裝飾的居住環(huán)境也能達到同樣效果，空間會更具有美感并使人感覺愉悅，便出現(xiàn)了建筑裝飾，使這種美感成為人們生活中常見的事物，人們對這種美感的需求越來越強烈也促使了最初建筑裝飾的發(fā)展。建筑裝飾也能將人的希望、訴求寄托于建筑之上，最常見的則是建筑通過建筑裝飾來展現(xiàn)該戶主的富庶與地位。

從上述分析中我們不難看出人們對實用功能和精神層面的追求，促進了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的發(fā)展，也讓我們更為直觀的了解建筑裝飾。

2 中國傳統(tǒng)建筑裝飾的特點

2.1 美觀性與裝飾性

傳統(tǒng)建筑裝飾是與建筑物本身的構(gòu)件相結(jié)合的，也就是說它是在建筑主體部分上美的加工，而不是獨立產(chǎn)生的，在滿足建筑重要構(gòu)件的實用功能后，再使之成為具有文化內(nèi)涵、欣賞價值的裝飾構(gòu)件。拿中國古代建筑的門窗來舉例:北京乾清門的宮門，紅色調(diào)的大門上有一排又一排的門釘，大門中間位置還有一對雕有獸類紋樣的門環(huán)，門框上面的橫木上有兩顆或四顆門簪，有的是多角形，有的則是花瓣形，在門框下面，還有刻著鳥獸之類的裝飾紋樣的石頭，這些看起來都是附加的裝飾，但其實他們與大門的構(gòu)造都是緊密相關(guān)的，一方面滿足門的實用性，另一方面增強大門的美觀性，凸顯這一區(qū)域的重要性。還有蘇州拙政園樓閣軒榭中的漏窗，它的設計與回廊、院內(nèi)的山石、古木、花卉構(gòu)成一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林的建筑風格。蘇州園林中漏窗與古代建筑中的大門上的建筑裝飾所表達的效果有異曲同工之妙。在建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件上，會做有精美的木雕、石雕或裝飾圖案之類的裝飾，這些傳統(tǒng)的建筑裝飾手法常常被運用到室內(nèi)設計中去，使整體空間體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑文化的底蘊，突出它的裝飾效果。

2.2 寓意美與內(nèi)涵美

中國傳統(tǒng)建筑裝飾中很多圖案和造型都具有強烈的寓意性。我國古代很多建筑中，都采用雕刻或繪制圖案的方法來含蓄的暗示吉祥與富貴、權(quán)勢和地位等，以此表達出當時人們的對生活的美好追求與愿望。在這些建筑裝飾中，有的是用諧音表達，如社旗山陜會館照壁，基部是青石須彌座，上面通過刻藝術(shù)變形的“壽”字和蝙蝠圖案，取諧音“福壽”，寓意著“福壽雙全”。整個照壁裝飾樣式多，吸引眼球，既給人以直觀的美感享受，又富有厚重的當?shù)匚幕瘍?nèi)涵。也有用裝飾圖案直接表達的，如牡丹、竹、珍禽異獸等，他們大多數(shù)寓意吉祥富貴、正人君子、祿壽雙至等內(nèi)涵。建筑裝飾中也有表示權(quán)勢和地位的，古代宮廷、大殿的橫梁、柱子、欄桿上往往雕刻龍、鳳、麒麟等圖案，這通常代表著當權(quán)者的尊貴、權(quán)勢。在我們的印象中，皇帝常常與龍聯(lián)系在一起，龍是中華文化里的圖騰之一，因此我們能看到不同龍的造型在宮廷重要地方的運用，以此來體現(xiàn)皇帝至高無上的地位。除了在裝飾外觀上表達寓意，建筑裝飾的色彩也是同樣具有寓意性，在建筑方面，紫禁城中主要有黃色和紅色兩種顏色，黃色象征皇權(quán)，紅色象征國家昌盛風調(diào)雨順之意;天壇的祈年殿是一座有鎏金寶頂?shù)娜亻艿膱A形大殿，屋檐呈藍色，用琉璃瓦鋪置，藍色象征天空。故宮文淵閣的色彩應用也別出心裁，屋頂是黑色琉璃瓦，檐邊綠色琉璃瓦鑲邊。五行中黑色象征水，文淵閣又是藏書之處，火是這的最大隱患，于是人們將文淵閣屋頂鋪設成黑色，希望以水滅火，使這座藏書樓遠離火災的破壞。除了皇家貴族通過建筑裝飾來體現(xiàn)自己的地位，像徽商、晉商所居住的富宅也會以此裝飾自己的宅邸，來區(qū)分他們與皇室、平民百姓的不同，他們的住宅既不像宮廷建筑布局那樣對稱規(guī)矩，也不想普通居民那樣風格簡單樸實，建筑裝飾中經(jīng)常運用多子多壽、吉祥如意、財源廣進之類具有象征意義的進行裝飾。

3 傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)設計的結(jié)合

中國傳統(tǒng)建筑裝飾內(nèi)容豐富，涉及面廣，作為一名設計師，怎樣將中國傳統(tǒng)建筑裝飾合理融入到現(xiàn)代室內(nèi)設計之中，使空間更具內(nèi)涵與藝術(shù)性，是設計師需要始終探索和創(chuàng)新的問題之一。簡單來說，有好幾個方面是我們可以去探索的:如在色彩方面，傳統(tǒng)建筑裝飾的色調(diào)大多數(shù)中規(guī)中矩，穩(wěn)重單一，在現(xiàn)代設計中，我們可以賦予它其他美的色彩，增加亮點，給空間帶來更多的活力和跳躍感;在材質(zhì)上，傳統(tǒng)建筑裝飾多運用石材、木材這類讓人覺得陳舊冰冷的材料，現(xiàn)代設計中，我們可以利用現(xiàn)代裝飾材料，結(jié)合傳統(tǒng)裝飾的外形內(nèi)涵，使空間既充滿現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)文化底蘊的流露;在空間布局上，傳統(tǒng)建筑的空間布局講究對稱平衡美，傳統(tǒng)建筑裝飾自然也遵循這一布局要點，現(xiàn)代設計中，我們完全可以在對稱平衡中尋求變化，以此來豐富整體空間層次。下面，我就兩個主要方面簡要闡述傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)設計怎樣合理結(jié)合。

3.1 將現(xiàn)代設計理念與傳統(tǒng)建筑裝飾結(jié)合

這種方法的優(yōu)點在于推陳出新，既保留了傳統(tǒng)建筑裝飾帶有的歷史的味道，也展現(xiàn)了現(xiàn)代人的設計理念。室內(nèi)設計作品中?？梢姷絻烧呓Y(jié)合碰撞后帶來的藝術(shù)火花，恰當運用這兩個元素，會讓室內(nèi)空間的藝術(shù)性得到升華。當然，在建筑設計中，這兩者帶來的藝術(shù)效果會更加突出。在學習過程中，有幸了解到了有“現(xiàn)代建筑的最后大師”之稱的貝聿銘，他的代表作有北京香山飯店、蘇州博物館、盧浮宮金字塔等。在設計蘇州博物館時，他將自己在建筑方面的經(jīng)驗與才能結(jié)合傳統(tǒng)的建筑美學融入其中，創(chuàng)造出了風格有別于其他普通博物館的蘇州博物館。新館在設計時特意融入了蘇州當?shù)亟ㄖ幕?，還將主體物其置于庭院之間，這都是為了讓新館的外形特點能與周圍環(huán)境相融。在北京香山飯店設計中，現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)建筑裝飾的結(jié)合運用發(fā)揮到了極致，作品中，貝聿銘大膽使用黑白灰三種單調(diào)的色彩，重復使用兩種幾何圖形中最常見的正方形和圓形。其中飯店正門、窗戶、墻上的裝飾和天花吊頂?shù)臒艟叩榷歼\用了正方形的造型，圓形則用在了像茶幾、漏窗這種局部裝飾性強的物體上。圓與方的交錯融合，達到了設計師利用重復韻律的設計意圖，極具蘇州園林特色的傳統(tǒng)建筑構(gòu)件、裝飾以現(xiàn)代設計理念充分運用在香山飯店的每個部分，由此可見設計師的良苦用心。北京圖書館的屋頂設計也是結(jié)合了現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)建筑元素，屋頂雖然采用歇山式但我們能看到改變的地方:屋面變平了，屋脊呈直角，唯有的傳統(tǒng)元素是四周角上的起翹。實踐證明，傳統(tǒng)建筑裝飾仍適用于現(xiàn)代建筑設計，也在其中發(fā)揮著重要作用，兩者互相補充，傳統(tǒng)建筑裝飾在不斷利用中得到創(chuàng)新與發(fā)展，現(xiàn)代建筑設計因為有它的點綴更具特色與內(nèi)涵。

3.2 將現(xiàn)代裝飾材料與傳統(tǒng)建筑裝飾結(jié)合

材料是人類文明、社會進步的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料的更新與進步促進了人類社會的發(fā)展。隨著現(xiàn)代科技的進步，裝飾材料發(fā)展迅速，不同的裝飾材料在空間設計中得到不同詮釋。裝飾材料中有很大一部分是將傳統(tǒng)圖案附于材料表面之上，像這樣的裝飾材料，既保留了傳統(tǒng)建筑裝飾的文化底蘊，又能起到豐富空間裝飾效果的作用。學習期間與老師同學去蘇州博物館參觀，領(lǐng)略了整座博物館在設計方面給人帶來的視覺沖擊感。蘇州博物館的屋頂主要材料是由現(xiàn)代常見的鋼材料組成的，而不是傳統(tǒng)的木質(zhì)材料，因而為這座博物館增添了新鮮的時代元素，人們在感悟蘇州悠久建筑歷史時也能被這現(xiàn)代元素吸引，何樂不為呢。墻紙，也就是通常所說的壁紙，是一種應用相當廣泛的環(huán)境藝術(shù)裝飾材料，它具有色彩多樣、圖案豐富、安全環(huán)保等優(yōu)點，在新中式風格的墻紙中，將傳統(tǒng)美注入簡潔實用的現(xiàn)代設計中，它將傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)代裝飾材料結(jié)合在一起，以現(xiàn)代裝飾材料的原材料、人的審美需求和觀念來設計具有傳統(tǒng)歷史底蘊的裝飾材料，使兩者達到雙贏的裝飾效果;仿古磚是釉面瓷磚的一種，仿古磚的“古”是取“古典、典雅”的意思，它以仿造傳統(tǒng)的樣式做舊，以自己獨具一格的風格占據(jù)著材料市場的一片領(lǐng)地。，仿古磚中的一些品種，通過在磚上點綴傳統(tǒng)裝飾元素，施以釉面，使得復古中帶著時尚感，簡潔大方又不失細節(jié)。仿古磚通過樣式、顏色、圖案來營造屬于自己的風格特點，在仿古磚盛行的當下不少人對它的“仿”仍心存疑問，認為它可能是純粹的模仿或者抄襲傳統(tǒng)裝飾文化，但事實是，仿古磚力求推陳出現(xiàn)，為現(xiàn)代室內(nèi)空間帶來一種樸素、古風古韻的氛圍。

4 結(jié)語

隨著社會發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)這一行業(yè)迅猛發(fā)展，越來越受到大眾的關(guān)注，其專業(yè)性也越發(fā)完善，而中國傳統(tǒng)建筑裝飾在面對現(xiàn)代社會對建筑裝飾的高需求高要求也在不斷推陳出新，取長補短。環(huán)境藝術(shù)設計，現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的碰撞勢必會為建筑室內(nèi)外空間帶來新的視覺、心理感受，無論現(xiàn)在還是未來，中國傳統(tǒng)建筑裝飾都將會成為現(xiàn)代室內(nèi)設計的重要元素之一。

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