蔡 娟
(湖北省武漢市洪山區(qū)實驗寄宿幼兒園)
作為學齡前兒童的父母和教師,我們應該思考:最好的孩子教育在哪里?我認為,首先應該在傳統(tǒng)文化中尋找。因為,作為一種本土文化的傳承,漢語中的每一則典故都是流傳已久的精彩故事,體現(xiàn)了深刻睿智的人生智慧,蘊含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神,如“天下為公”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等。這些積極的人生理念和道德精神,都會對孩子的一生產(chǎn)生積極的影響。而學齡前的幼兒正處于對新生事物感到好奇的生理心理時期,如果在他們的日常教育活動中引入漢語典故教育,既可以開發(fā)記憶力,又可以打好語言文字功底,還可以獲得文化熏陶和修養(yǎng)。
幼兒以具體形象思維為主,抽象邏輯思維剛剛萌芽,加上生活經(jīng)驗少,辨別是非能力較差,還難以理解那些抽象的思想內(nèi)容。而漢語典故是一個個反映我國歷史上不同時代的故事和事件,富有知識性和文化內(nèi)涵。對幼兒來說,這些故事中的人物是可親、可信、可敬、可學的榜樣,利用這些故事對他們進行教育,比空洞的說教更易于讓他們理解和接受。因為,一個典故能精確描述一段歷史,婉轉(zhuǎn)表達一種人生態(tài)度。在教育中把比較抽象的道理,用故事的形式展現(xiàn)給他們,使抽象的道理形象化,也更易于孩子接受。這些漢語典故中的故事情節(jié)能夠為處于成長階段的幼兒提供多角度的幫助,給他們啟迪,讓他們從中汲取經(jīng)驗和知識。所以,合理地利用漢語典故對幼兒進行思想性、知識性和文化性教育,既是可行的,也能夠取得良好的效果。
在對幼兒的教育中,電腦電視等網(wǎng)絡多媒體的利用效果大大高于一般的說教,再加上良好的學習情境是幼兒獲取知識的前提和基礎(chǔ),它能激發(fā)幼兒的學習興趣,并使這種興趣維持整個學習過程。因此,通過電腦電視的圖、文、聲等多種功能,給幼兒以適當?shù)母泄俅碳?,由此調(diào)動幼兒的學習興趣,激發(fā)他們的求知欲。幼兒在這種潛移默化的熏陶下,產(chǎn)生了對中華傳統(tǒng)文化的喜愛之情,保持了良好的學習情境,并使這種興趣貫穿整個學習活動的始終。
幼兒對于典故的內(nèi)涵并不能很容易理解。有些幼兒背誦漢語的一些經(jīng)典如詩歌等,存在這樣一種現(xiàn)象,把詩句死記硬背,一遍又一遍地重復,直到朗朗上口,一字不差地全部念誦出來。但事實上,他們對于這首詩的內(nèi)涵卻一竅不通,究竟詩中說了什么事,表達了怎樣的思想,并不能完全明白。其實,礙于幼兒知識經(jīng)驗的缺乏和理解能力的不足,我們不能要求幼兒完全了解漢語典故的社會背景等方面的內(nèi)容,那些對于幼兒來說太深刻了;我們也不能要求幼兒深刻理解典故含義,畢竟個別字詞的含義與今天的含義相差太遠了。所以對于漢語典故,讓幼兒了解字面的內(nèi)容和淺顯的含義便足夠了,例如,懸梁刺股這個典故,我們可以給幼兒解釋“梁”是古時候建筑房頂用的木頭,“股”是指人的大腿。然后告訴他們這個故事是講古時候有兩個人用功讀書,發(fā)憤圖強。后來,一個成了飽讀詩書,博學多才,通曉古今的大學問家,一個成了六國的丞相,非常顯赫。
在幼兒階段,典故的學習貴在精而不在多,每一個典故我們不應該主要以能否記得作為成功的依據(jù),而應該要求幼兒從中受到啟迪,得到自身在語言和審美,文化內(nèi)涵等方面的提高。作為幼兒教師和家長,對于中國傳統(tǒng)文化之一的典故更應該深刻、完整地去理解、去感受,這樣才能更進一步地同化幼兒。我想用那一句詩來表達正恰當:“采菊東籬下,悠然見南山。”我們所期望的就是這樣,在一種淡淡的無意識之中把漢語的經(jīng)典融入幼兒心中,融入他們的生命中,讓中國的傳統(tǒng)文化不經(jīng)意之間給幼兒以影響、以啟迪,讓他們真正接受五千年優(yōu)秀文化這座“南山”。
今天,面對全球化的浪潮,我們在吸收優(yōu)秀外來文化的同時,更應該傳承光大自己的傳統(tǒng)文化,這是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。所以,中華民族五千年的燦爛文化需要幼兒繼承和發(fā)展。漢語典故正是蘊含了豐厚中國歷史文化、傳統(tǒng)文化的一大國寶,讓幼兒在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,不但可以讓幼兒更加了解這一文化精髓,同時還能賦予這些典故時代感,讓它們在新的時期里煥發(fā)出新的現(xiàn)代風采。
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