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    運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)式”及“多元化”視角優(yōu)化教學(xué)

    2015-08-15 00:53:42康溪棟
    新課程(下) 2015年3期
    關(guān)鍵詞:鴉片戰(zhàn)爭新課程優(yōu)化

    康溪棟

    (新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué))

    歷史是一門包羅萬象、體大思精的綜合性人文社會科學(xué)。它以語言、哲學(xué)為工具,以事實(shí)為基礎(chǔ),有著嚴(yán)密的邏輯體系和博大的理論依據(jù)。

    學(xué)好歷史有著重要的意義,不僅可以幫助人了解過去,還能促進(jìn)創(chuàng)新思維的生成,提升人文素養(yǎng),使人類學(xué)會以多元、客觀、辯證、發(fā)展的眼光認(rèn)識社會。

    從這個(gè)意義上講,歷史教學(xué)可謂責(zé)任重大、不可不察。而且,在論及教育,觀摩教學(xué)時(shí),難免從教師角度出發(fā),留意教師怎么教,用了什么組織模式,看重教師“如何教”,忽視學(xué)生“如何學(xué)”,強(qiáng)調(diào)教法,忽略學(xué)法??傊?xí)慣使我們從教育者的角度去觀察教學(xué),把教師看作是教育中的主角。

    時(shí)代精神在變化,素質(zhì)教育與新課程改革在發(fā)展,教師職業(yè)應(yīng)放在社會發(fā)展與人才培養(yǎng)的大視野中來定位,要面向全體學(xué)生,力圖使學(xué)生都得到發(fā)展,避免邊緣化;要重視學(xué)生的個(gè)性、知識、能力、價(jià)值觀的和諧發(fā)展,以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神為核心,著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。教育觀念應(yīng)轉(zhuǎn)為重視學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展與創(chuàng)新意識的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維能力、創(chuàng)造意識、實(shí)踐能力;使學(xué)生通過學(xué)習(xí)體驗(yàn),學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)新。這實(shí)際上也就是對新課程教育從實(shí)踐角度的一種闡述。

    探索與發(fā)現(xiàn),必須在多元視角下才能發(fā)揮效力,尊重和培養(yǎng)學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)精神,才能引起創(chuàng)新思維的迸發(fā)。教師不能以自己的創(chuàng)新打斷本應(yīng)屬于學(xué)生的思考,要做好學(xué)習(xí)流程中的助手,優(yōu)化教學(xué)。

    趙恒烈先生把歷史課堂教育分為:成果式教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)?!俺晒浇虒W(xué)可以用最短的時(shí)間,把前人積累的知識傳授給學(xué)生,復(fù)現(xiàn)思維和求同思維游刃有余?!雹佟鞍l(fā)現(xiàn)式教學(xué)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn),以得出歷史結(jié)論,重在能力的培養(yǎng),但需要較多的時(shí)間,受到教材等多因素的制約?!雹?/p>

    從新課程發(fā)展與素質(zhì)教育角度來講,應(yīng)提倡“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)理論由美國心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納提出。他說:“我認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉之事的行為。正確地說,發(fā)現(xiàn)包括用自己的頭腦親自獲取知識的一切形式。”③由此可知,發(fā)現(xiàn)式教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問題、獲取新知識的過程。

    顯而易見,發(fā)現(xiàn)式教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)精神,鍛煉思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力,符合新課程的內(nèi)核。

    如何發(fā)現(xiàn),如何運(yùn)用多元視角,如何培養(yǎng)創(chuàng)新,如何優(yōu)化流程?謹(jǐn)以《鴉片戰(zhàn)爭》爆發(fā)原因的研究做簡單闡述。

    傳統(tǒng)認(rèn)知上,《鴉片戰(zhàn)爭》爆發(fā)的直接原因是林則徐虎門銷煙,本質(zhì)原因是為了打開中國大門,為了原料來源和商品市場。

    倘追本溯源,執(zhí)果倒因,多角度推論,則“發(fā)現(xiàn)性”認(rèn)知便可從中而生。在“疏其道,引其行”下,提供多元視角,設(shè)置情景:

    費(fèi)正清:“大家都認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭是一次典型的非正義戰(zhàn)爭,是鴉片染成的戰(zhàn)爭……其實(shí),根本是北京愿不愿意和英國訂立平等國家關(guān)系的問題?!?/p>

    “論如析薪,貴能破理?!雹軐W(xué)生從新情境出發(fā),調(diào)用并回憶相關(guān)知識,對所提觀點(diǎn)在全球視野下理解,層層“析薪”,正確應(yīng)用理論、方法,分析、比較、歸納、概括;教師進(jìn)行“文約而事豐,簡明而扼要”的點(diǎn)撥,則學(xué)生就能在傳統(tǒng)認(rèn)知的基礎(chǔ)上“破理”,發(fā)現(xiàn)新認(rèn)知,得出新結(jié)論?!鞍l(fā)現(xiàn)”與“創(chuàng)新”便油然而生,流程亦可優(yōu)化。

    換個(gè)角度再次設(shè)置多元素材:

    “當(dāng)中國人實(shí)行一種激烈的禁煙運(yùn)動而使危機(jī)加劇的時(shí)候,戰(zhàn)爭果然就來到了;它(鴉片戰(zhàn)爭)不過是……決定東方和西方之間應(yīng)有的國際和商務(wù)關(guān)系的斗爭?!?/p>

    “……當(dāng)兩種各有其特殊體制、風(fēng)格和價(jià)值觀念的成熟的文化相接觸時(shí),必然會發(fā)生某種沖突(鴉片戰(zhàn)爭)?!?/p>

    精心設(shè)計(jì)問題情境,提供多元素材,優(yōu)化流程,讓學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)”及“多元”視角中從史料或?qū)嶋H存在的現(xiàn)象、問題出發(fā),自己發(fā)現(xiàn),主動接受。在多元視角下解讀與分析,獨(dú)自實(shí)現(xiàn)從給定問題到認(rèn)知目標(biāo)的轉(zhuǎn)換。理解到“鴉片戰(zhàn)爭”中蘊(yùn)含的“國際和商務(wù)關(guān)系的斗爭”及“體制、風(fēng)格和文化、價(jià)值觀的沖突”等有別于傳統(tǒng)認(rèn)知的結(jié)論。獨(dú)立思考,“發(fā)現(xiàn)”與“創(chuàng)新”,用自己的頭腦親自獲取新知識。

    發(fā)現(xiàn)式教學(xué)對探索和發(fā)現(xiàn)精神、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有重大意義。“講授式”獲得的是間接經(jīng)驗(yàn),把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)才能運(yùn)用,才更具實(shí)踐價(jià)值。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)以“問題解決為中心”,在發(fā)現(xiàn)的過程中,把新的認(rèn)知內(nèi)化到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,不斷地提升有機(jī)運(yùn)用已有知識、理論、方法的能力,有助于解決思維方法的綜合,能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

    總之,發(fā)現(xiàn)式教學(xué),要注意多元視角與過程優(yōu)化,以“文貴約而指通,言尚省而趨明”⑤的要求使教學(xué)精準(zhǔn)到位,以最大限度的知識容量和發(fā)展空間培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)探索與創(chuàng)新精神。筆者在本文中,就“發(fā)現(xiàn)式”教學(xué)及“多元化”視角與優(yōu)化教學(xué)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提出拙見,期望能拋磚引玉與同仁共勉,敬請指正。

    注釋:

    ①《北京市優(yōu)秀教師教育思想與教育藝術(shù)評價(jià)——?dú)v史卷》.

    ②張奇.《學(xué)習(xí)論》.湖北教育出版社.

    ③劉勰.《文心雕龍》.

    ④王充.《論衡·自紀(jì)篇》.

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