《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》給予我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示

譚苑苑

（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州，350108）

一、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的“未來(lái)社會(huì)”思想

1875年的德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中，以拉薩爾主義為首的右傾機(jī)會(huì)主義，希望以社會(huì)改良取代社會(huì)革命，用宗教流派運(yùn)動(dòng)取代階級(jí)運(yùn)動(dòng)。馬克思對(duì)其草案進(jìn)行相關(guān)批注，創(chuàng)作《對(duì)德國(guó)工人黨綱領(lǐng)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》，即《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》。這是一部闡述關(guān)于舊社會(huì)轉(zhuǎn)向新社會(huì)，新社會(huì)的特征以及發(fā)展?fàn)顩r的里程碑式的著作。列寧在《國(guó)家與革命》中提到：“馬克思的這些解釋的偉大意義，就在于他在這里也徹底地運(yùn)用了唯物主義辯證法，即發(fā)展學(xué)說(shuō)。把共產(chǎn)主義看成是從資本主義中發(fā)展出來(lái)的。馬克思沒(méi)有經(jīng)院式地臆造和‘虛構(gòu)’種種定義。而是分析了可以稱為共產(chǎn)主義在經(jīng)濟(jì)上成熟程度的兩個(gè)階段的東西?！保?］200

德國(guó)社會(huì)民主工黨“愛(ài)森納赫派”同意將“依靠國(guó)家?guī)椭睂?shí)現(xiàn)社會(huì)主義、“廢除鐵的工資規(guī)律”及“實(shí)行不折不扣的勞動(dòng)所得”的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)強(qiáng)行加入綱領(lǐng)草案，以滿足該黨派人士好大喜功、著眼于眼前既得利益的政治目的。馬克思批駁到，“這個(gè)綱領(lǐng)既不談無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政，也不談未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的國(guó)家制度”，［2］373同時(shí)進(jìn)一步闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的原則和主張?！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》還首次在馬克思主義理論發(fā)展的過(guò)程中提出將未來(lái)社會(huì)劃分為“社會(huì)主義”和“共產(chǎn)主義”兩個(gè)階段，同時(shí)也分別是最初和最高的兩個(gè)階段。眾所周知，我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義形態(tài)的初級(jí)階段，改革和發(fā)展都需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程?！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》闡述了關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的重要原則，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的內(nèi)涵以及如何建設(shè)社會(huì)主義都具有極大的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中就社會(huì)發(fā)展的特殊時(shí)期和特殊階段應(yīng)如何面對(duì)和管理著了不少筆墨。馬克思提出的“社會(huì)主義革命綱領(lǐng)”突出在堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想目標(biāo)的前提下，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，考察和分析政治體制相關(guān)管理的執(zhí)行力。《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》充分顯示了馬克思善于考慮社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這也為中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而能進(jìn)一步明確價(jià)值規(guī)律原則的基礎(chǔ)地位。

價(jià)值規(guī)律作為商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下仍然對(duì)商品的生產(chǎn)流通起到調(diào)節(jié)作用，同時(shí)還極大推動(dòng)資源的優(yōu)化配置，提高生產(chǎn)效率。但是，鑒于市場(chǎng)本身具有自發(fā)性與盲目性的缺陷，需要國(guó)家從宏觀上掌握一定經(jīng)濟(jì)資源的同時(shí)進(jìn)行相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，才可使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平穩(wěn)、有序。我國(guó)從改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐依次是：從以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，發(fā)展到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到現(xiàn)時(shí)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的相關(guān)理論思想。根據(jù)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的內(nèi)容，可以得出結(jié)論，社會(huì)主義需要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程才有可能向更高的階段邁進(jìn)：即個(gè)人與社會(huì)之間、社會(huì)的不同組織之間要經(jīng)歷“一種形式的勞動(dòng)與另一種形式的等量勞動(dòng)的相交換”的階段。但是回歸到具體情況，結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，這個(gè)過(guò)渡階段究竟需要多久，需要經(jīng)歷多少，理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索缺一不可。

歸根結(jié)底，人類社會(huì)發(fā)展的最直接表現(xiàn)方式，即在一定財(cái)富積累的基礎(chǔ)上所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提又是什么呢？——經(jīng)過(guò)優(yōu)化配置的社會(huì)資源。通常來(lái)說(shuō)，對(duì)于社會(huì)資源的配置存在兩種模式：一是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性作用的資源配置，二是通過(guò)政府來(lái)對(duì)資源進(jìn)行配置。價(jià)值規(guī)律作為這兩種資源配置方式的基礎(chǔ)，作用于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的大環(huán)境里，那么對(duì)于價(jià)值規(guī)律、市場(chǎng)和政府之間的關(guān)系，就必然具有中國(guó)特色了。

在對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行調(diào)配的時(shí)候，無(wú)論是采取計(jì)劃的形式還是市場(chǎng)的形式，它們都是作為測(cè)量和評(píng)價(jià)勞動(dòng)的一種工具。在社會(huì)主義階段，我們?nèi)羰莾H憑計(jì)劃來(lái)配置資源，就會(huì)帶來(lái)包括信息片面化和決策不客觀在內(nèi)的一系列問(wèn)題。市場(chǎng)的形式是彌補(bǔ)這一弊端行之有效的手段，只有讓計(jì)劃與市場(chǎng)有效協(xié)調(diào)，才可能建立起價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。馬克思認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的確能夠有效地進(jìn)行資源配置，但是蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的失敗以及我國(guó)改革開(kāi)放多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，卻生動(dòng)而直接地否定了單純依靠計(jì)劃手段來(lái)配置社會(huì)資源。因此，不可能有“放諸四海而皆準(zhǔn)”的道理，馬克思主義的理論必須結(jié)合中國(guó)具體實(shí)踐并做出相應(yīng)調(diào)整，再力求創(chuàng)新，最終才能煥發(fā)出應(yīng)有的光芒。

二、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值規(guī)律

馬克思在《綱領(lǐng)》第三條的“不折不扣的勞動(dòng)所得”以及“公平分配”的“分配決定論”進(jìn)行重點(diǎn)批判，提出共產(chǎn)主義第一階段個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配的原則，提出所謂“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”是利用形式上的不平等掩蓋事實(shí)上的不平等，這是“在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久陣痛剛剛從資本主義社會(huì)產(chǎn)生出來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，是不可避免的”。［2］364而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的初級(jí)階段所采取的特殊發(fā)展模式的選擇，必然有同資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式本質(zhì)區(qū)別的地方以及在自行發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式的道路上應(yīng)當(dāng)格外注意的意識(shí)形態(tài)誤區(qū)。

從功能論的角度而言，現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律具備資源配置功能、利益調(diào)節(jié)功能、信息傳遞功能以及均衡協(xié)調(diào)功能。作為充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律作用，并按照價(jià)值規(guī)律配置社會(huì)資源的一種經(jīng)濟(jì)——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，深刻領(lǐng)會(huì)它與價(jià)值規(guī)律之間密不可分的關(guān)聯(lián)，是我國(guó)在推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不容忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，并且在為期較長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，價(jià)格在經(jīng)歷過(guò)商品自身價(jià)格波動(dòng)以及競(jìng)爭(zhēng)之后，會(huì)趨向于平均化的態(tài)勢(shì)。商品價(jià)格上下波動(dòng)所圍繞的軸心正是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的商品價(jià)值，由此便出現(xiàn)了商品生產(chǎn)者們?yōu)榱俗非罄麧?rùn)最大化而彼此競(jìng)爭(zhēng)，費(fèi)盡心機(jī)地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、降低成本及改進(jìn)技術(shù)等等。價(jià)值規(guī)律正是通過(guò)此種經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制促進(jìn)商品生產(chǎn)者爭(zhēng)先恐后、優(yōu)勝劣汰，從而進(jìn)一步調(diào)節(jié)社會(huì)分工在各個(gè)部門的分配，力求社會(huì)生產(chǎn)符合社會(huì)需求，最終適應(yīng)總的社會(huì)需求。因此，一方面市場(chǎng)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)條件的總和，另一方面充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的積極作用才能夠推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

為了保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，我們應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)：

第一，保證各類型的企業(yè)產(chǎn)權(quán)明晰以及商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者成為真正的市場(chǎng)主體。商品在市場(chǎng)上自愿讓渡、等價(jià)交換以及公平競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)產(chǎn)權(quán)所有制關(guān)系這一法律表現(xiàn)的前提條件。因?yàn)樵谌藗內(nèi)粘５慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)行為中，財(cái)產(chǎn)關(guān)系決定利益關(guān)系，利益關(guān)系又可轉(zhuǎn)化為財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這二者必然有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。若是出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)關(guān)系模糊的現(xiàn)象，則必然影響到利益關(guān)系，進(jìn)而影響到人們的利益動(dòng)機(jī)和市場(chǎng)行為。與此同時(shí)，起基礎(chǔ)性作用的價(jià)值規(guī)律就會(huì)失去其意義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蕭條、萎靡。因此，只有遵循商品經(jīng)濟(jì)的基本原則，弄清企業(yè)財(cái)產(chǎn)關(guān)系，將企業(yè)發(fā)展成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，才能夠最大限度地發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的基本作用。我們應(yīng)當(dāng)著力于建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的現(xiàn)代化企業(yè)管理制度：產(chǎn)權(quán)關(guān)系明確，企業(yè)法人自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，同時(shí)享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任等等。

第二，遵循價(jià)值規(guī)律原則，保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換，以期深化價(jià)格改革。價(jià)值規(guī)律在流通領(lǐng)域的具體表現(xiàn)就是等價(jià)交換。商品生產(chǎn)者在利益驅(qū)動(dòng)之下，按照市場(chǎng)需求和市場(chǎng)價(jià)格售出商品，商品的價(jià)格就會(huì)根據(jù)市場(chǎng)供求關(guān)系的變化而變化。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境中，價(jià)格的波動(dòng)調(diào)節(jié)著社會(huì)資源的配置，這就要求商品生產(chǎn)者努力改進(jìn)生產(chǎn)以有效利用資源。這種價(jià)格運(yùn)動(dòng)應(yīng)該被看作是市場(chǎng)機(jī)制的重要組成部分，而正常的價(jià)格運(yùn)動(dòng)是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的一個(gè)基本條件。因此，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，應(yīng)當(dāng)特別重視價(jià)格改革。價(jià)格應(yīng)當(dāng)全方位放開(kāi)，根據(jù)市場(chǎng)上的供求和競(jìng)爭(zhēng)情況來(lái)客觀決定價(jià)格，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)格通過(guò)自身的變化引導(dǎo)市場(chǎng)主體，參與商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

第三，引入公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。競(jìng)爭(zhēng)作為市場(chǎng)機(jī)制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其動(dòng)力來(lái)源于企業(yè)在自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的前提下追逐經(jīng)濟(jì)利益。企業(yè)只有在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的氛圍當(dāng)中領(lǐng)會(huì)價(jià)格與價(jià)值、供應(yīng)與需求的關(guān)系，價(jià)值規(guī)律才能真正發(fā)揮作用。一方面我們應(yīng)當(dāng)抑制地方保護(hù)主義，解除地區(qū)間的封鎖，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)的暢通無(wú)阻和貿(mào)易不斷。另一方面鼓勵(lì)企業(yè)敢于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展。在現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，競(jìng)爭(zhēng)是價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)、質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)以及新技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。歸根到底，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，在價(jià)值規(guī)律的作用下，最后希望達(dá)到的是商品價(jià)值以及市場(chǎng)供給和需求保持長(zhǎng)期、穩(wěn)定的均衡。

三、深刻領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律的相互作用，以期體現(xiàn)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的時(shí)代內(nèi)涵

價(jià)值規(guī)律屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是馬克思宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般均衡理論。在任何社會(huì)形態(tài)的任何階段，價(jià)值規(guī)律的基本原則都不應(yīng)當(dāng)被誤解和拋棄。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》還提出著名的過(guò)渡時(shí)期理論，“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政”。［2］373而我國(guó)正處于這樣一個(gè)過(guò)渡時(shí)期的特殊發(fā)展階段，也就是說(shuō)，在我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，在我們要大力推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段，應(yīng)當(dāng)正確理解價(jià)值規(guī)律的題中要義，在實(shí)踐基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)這一規(guī)律的可操作力度。反之，無(wú)視機(jī)制規(guī)律的社會(huì)形態(tài)必然會(huì)受到懲罰，并付出代價(jià)。

資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)正是商品價(jià)格嚴(yán)重偏離價(jià)值、違背價(jià)值規(guī)律造成的。鑒于資本主義社會(huì)的異化現(xiàn)象，價(jià)值已經(jīng)轉(zhuǎn)化為價(jià)格，價(jià)值規(guī)律也最終轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的規(guī)律。價(jià)值規(guī)律能夠真正得以回歸，只有在社會(huì)主義社會(huì)及以后的共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)中，以公有制為前提的商品經(jīng)濟(jì)和非商品經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中才可存在。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，處理好價(jià)值規(guī)律和政府之間的關(guān)系尤為重要：

第一，努力擺正價(jià)值規(guī)律與政府行為之間的關(guān)系。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)與價(jià)值規(guī)律脫節(jié)的現(xiàn)象。為了杜絕這一現(xiàn)象頻發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值已經(jīng)轉(zhuǎn)化為價(jià)格，而這正符合了“價(jià)值規(guī)律”以及“平均利潤(rùn)規(guī)律”的要求。政府應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上正確行使經(jīng)濟(jì)職能，即制定合理的價(jià)格政策以有效配置社會(huì)資源。只有這樣才不會(huì)出現(xiàn)過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的情況——僵死的、無(wú)活力的行政指示根本無(wú)法靈活調(diào)動(dòng)各類社會(huì)資源。政府作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中的一個(gè)重要主體，其任何經(jīng)濟(jì)行為都會(huì)不同程度地受到價(jià)值規(guī)律的影響和制約。因此，政府不管是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都必須遵循科學(xué)、客觀的價(jià)值規(guī)律的要求。

第二，努力擺正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控之間的關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和宏觀調(diào)控涉及到一個(gè)理論上的問(wèn)題，即計(jì)劃與市場(chǎng)能否相結(jié)合。實(shí)際上，屬于任何一種社會(huì)制度的國(guó)家，都不可能單純屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或者市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)在計(jì)劃和市場(chǎng)之間發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，而價(jià)值規(guī)律作為基本規(guī)律需要靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)調(diào)節(jié)，價(jià)值規(guī)律也就成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的共同基礎(chǔ)。黨的十四大報(bào)告中明確提出，市場(chǎng)是調(diào)節(jié)資源配置的基本手段，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)國(guó)家宏觀調(diào)控的作用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府通過(guò)宏觀調(diào)控的手段來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)在進(jìn)行社會(huì)資源配置過(guò)程中存在的不足：局部性、自發(fā)性、滯后性和不確定性。市場(chǎng)在追求個(gè)體利益最大化的過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)總量失衡的情況，這時(shí)候來(lái)自政府的財(cái)政政策、貨幣政策及產(chǎn)業(yè)政策等宏觀調(diào)控的手段，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)就顯得至關(guān)重要。政府實(shí)施宏觀調(diào)控的行為旨在對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)，同時(shí)還能更好地發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。

第三，努力擺正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府職能之間的關(guān)系。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，工作的重心一直圍繞著政府的職能轉(zhuǎn)變、企業(yè)的改革以及市場(chǎng)的發(fā)展。針對(duì)市場(chǎng)發(fā)展與政府職能轉(zhuǎn)換相對(duì)滯后的情況，究其原因，往往是改革內(nèi)部失衡所致。因此，在市場(chǎng)能夠真正發(fā)展壯大起來(lái)之前，政府必須轉(zhuǎn)換職能，有效地干預(yù)和調(diào)控市場(chǎng)，進(jìn)而引導(dǎo)和帶動(dòng)企業(yè)自身和企業(yè)之間的發(fā)展和良性競(jìng)爭(zhēng)。簡(jiǎn)言之，政府在改革進(jìn)程當(dāng)中對(duì)市場(chǎng)所起到的作用就是組織和培養(yǎng)，并使其主體——企業(yè)，與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一。

我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，既要最大限度地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，發(fā)揮其調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和商品流通的作用，又要注意價(jià)值規(guī)律自發(fā)作用的某些消極方面。與此同時(shí)，國(guó)家還需要以價(jià)值規(guī)律為依據(jù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)干預(yù)。通過(guò)“無(wú)形的手”來(lái)控制調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)生活，使其健康有序地發(fā)展。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下依然會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的周期性波動(dòng)，這時(shí)通過(guò)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，能最大程度減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不平穩(wěn)現(xiàn)象。市場(chǎng)機(jī)制始終離不開(kāi)國(guó)家的宏觀調(diào)控，它們共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本內(nèi)容。任何時(shí)候，宏觀調(diào)控都應(yīng)當(dāng)貫穿其中，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制配置資源的基礎(chǔ)作用，這才是價(jià)值規(guī)律原則的回歸與實(shí)現(xiàn)。

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》作為一部科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景對(duì)拉薩爾主義做出的批判，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和非社會(huì)主義進(jìn)行分析與區(qū)別，同時(shí)還提出了關(guān)于未來(lái)社會(huì)的國(guó)家制度、發(fā)展階段及分配制度等原則性構(gòu)想和可行性建議，這對(duì)于正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并從中深刻體會(huì)價(jià)值規(guī)律的作用和地位皆具理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

［1］列寧.列寧選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2012.