楊慎用語“入妙”的詞體創(chuàng)作主張

○鄭 平

（韶關(guān)學院 文學院，廣東 韶關(guān)512005）

楊慎（1488~1559），字用修，號升庵，四川新都人。他是明代著名的學者和文學家，知識淵博，著述繁復。就詞學一道而言，楊慎是明代乃至歷代詞家著述最多的一位，曾經(jīng)批點《草堂詩余》，編輯《詞林萬選》等。楊慎最為重要的一部詞學批評著作是《詞品》及其拾遺，唐圭璋《詞話叢編》收此書，是目前較為完備的本子。他的詞體作品存于《升庵詞長短句》及其續(xù)集，現(xiàn)收于《全明詞》，另有陸續(xù)補充。楊慎的詞學思想在《詞品》中有明確表述，同時在《升庵詞長短句》中也有體現(xiàn)，內(nèi)容豐富，所涉廣泛，多有新穎之論、真灼之見。

楊慎詞學思想的內(nèi)容之一是創(chuàng)作方法，其中談及語言修辭這一方面，他提出了用語“入妙”的主張，這一說法饒有趣味又不失深刻，本文對此作一小議。

楊慎認為，詞作的語言應該力求“入妙”。“入妙”本意為達到神妙之境，多形容詩文的技藝高超。在這里是針對詞作的語言而言，強調(diào)鍛煉出神，追求深刻奇警之效。具體內(nèi)容涉及立意、造句、煉字三個方面，講究融化入妙、平淡入妙、下字入妙。

一、“融化”“入妙”

楊慎提倡詞體創(chuàng)作的語言運用要擅長“融化”“入妙”。融化入妙就是詞體創(chuàng)作要靈活化用前人的文學作品，無論詩文辭賦，歷代文人的各種體式名作都可為我所用。既可化其言，還可化其意。他指出文有出處的妙處在于，可使作品的包蘊更為豐富，亦可見作者藝術(shù)功力之深厚。

楊慎指出優(yōu)秀的詞家往往善于化用前人詩文名作，在其詞學批評著作《詞品》之中多有論述。本書卷一中的條目“歐蘇詞用選語”即為一例，文中寫道：“歐陽公詞‘草薰風暖搖征轡’，乃用江淹《別賦》‘閨中風暖，陌上草薰’之語也。蘇公詞‘照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄’，乃用陶淵明‘山滌余靄，宇曖微霄’之語也。填詞雖于文為末，而非自選詩、樂府來，亦不能入妙。李易安詞‘清露晨流，新桐初引’乃全用《世說》語。女流有此，在男子亦秦、周之流也。”[1]楊慎在這段文字里以宋代詞壇大家歐陽修和蘇軾的創(chuàng)作為例，指出填詞“非自選詩、樂府來，亦不能入妙”。再有《詞品》卷一之“詞用晉帖語”條，列舉了辛棄疾化句成篇的成功實例，文中寫道：“‘天氣殊未佳，汝定成行否。寒食近，且住為佳爾?！藭x無名氏帖中語也。辛稼軒融化作《霜天曉角》詞云：‘吳頭楚尾，一棹人千里。休說舊愁新恨，長亭樹，今如此?；掠挝峋胍?，玉人留我醉。明日落花寒食，得且住，為佳爾?！瘯x人語本入妙，而詞又融化之如此，可謂珠璧相照矣?！盵1]此外，他在《詞品》卷三中評“張仲宗詞用唐詩語”時，還強調(diào)了積累素養(yǎng)以備化用的必要性：“若不知其出處，不見其工。詞雖一小技，然非胸中有萬卷，下筆無一塵，亦不能臻其妙也?！盵1]由上述諸條評論可見，作為一個博覽群書的學者型文人，楊慎很是注重文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，主張在詞體創(chuàng)作中要長于融化豐富文學遺產(chǎn)，講究文有出處的藝術(shù)效果，使得作品的立意更為明確，內(nèi)涵更為豐富。

楊慎融化入妙的用語主張，不僅在批評理論中有明確表述，在創(chuàng)作實踐中也有顯著體現(xiàn)，無論經(jīng)史子集還是詩詞歌賦，都能隨手拈來為我所用。例如他的《滿庭芳·效東坡作》中的“歸去來兮，半生歧路，天涯南北西東”，就是對晉代陶淵明辭賦《歸去來兮辭》的化用，《江月晃重山·壬寅立春》中的“歸未得，思發(fā)在花前”，就是對隋代薛道衡詩歌《人日思歸》的化用。他甚至創(chuàng)作過一些集句詩，這些藝術(shù)性比較弱的作品，也同樣表現(xiàn)出作為一個學問型文學家的作詞講究出處的傾向，如他的《塞垣瑞鷓鴣·隱括唐詩以補唐曲》：“秦時明月玉弓懸，漢塞黃河錦帶連。都護羽書飛瀚海，單于獵火照甘泉。鶯閨燕閣年三五，馬邑龍堆路十千。誰起東山安石臥，為君談笑靜風煙?！辈粌H化句，還要化意，對前代詞人的巧妙構(gòu)思方法，他也積極借鑒使用，尤其是大家的優(yōu)秀作品更受重視，如他的《沁園春·醉書》中的“愁汝休來！”，就是辛棄疾《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》的“杯，汝來前！”的寫法，另一篇對辛詞《賀新郎·甚矣吾衰矣》的立意的化用就更明顯了，《沁園春·己丑新正》：“甚矣吾衰！嘆天涯歲月，何苦頻催。奈霜毛種種，三千盈丈；丹心炯炯，一寸成灰。三徑秋荒，五湖天遠，儒術(shù)于吾何有哉！君知否，盼行云不住，流水難回。寂寥誰與徘徊？好事者惟輸掬秀才。恁昏花老眼，底須窺牖；支離病腳，最怯登臺，思發(fā)花前，人歸雁后，百感中來強自裁。狂歌好，只清風和我，明月休猜?！贝罅康膶嵗蟹从沉俗髡邉?chuàng)作的思想傾向。

二、“平淡入妙”

楊慎主張?zhí)钤~語言的“平淡入妙”。平淡入妙是指運用天然之語，創(chuàng)造出奇之意。也就是所謂的“以尋常言語，度入音律”，力求“以故為新，以俗為雅”。他的《詞品》卷二評論“李易安詞”的語言成就時寫道：“宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄于閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得?！堵暵暵芬辉~，最為婉妙。其詞云：……荃翁張端義《貴耳集》云：‘此詞首下十四個疊字，乃公孫大娘舞劍手’。本朝非無能詞之士，未曾有下十四個疊字者。乃用《文選》諸賦格?！刂皟?，獨自怎生得黑’，此‘黑’字不許第二人押。又‘梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴’，四疊字又無斧痕。婦人中有此，殆間氣也。晚年自南渡后，懷京洛舊事，賦元宵《永遇樂》詞云：‘落日镕金，暮云合璧’已自工致。至于‘染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許’氣象更好。后疊云：‘于今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去’，皆以尋常言語，度入音律。煉句精巧則易，平淡入妙者難。山谷所謂‘以故為新，以俗為雅’者，易安先得之矣?！盵1]李清照的長于造語正是因為能以平淡語創(chuàng)造新奇意，所以楊慎對她的作品給予高度評價。楊慎在批點《草堂詩余》中也多有類似評論，如評陳去非《臺江仙·感舊》“長溝流月去無聲”為“巧句”，評黃庭堅《浣溪沙·漁父》“新婦磯，女兒浦，天然絕對”，評李景《浣溪沙·春恨》“‘無可奈何’二語工麗，天然奇偶”。他認為這種自然的工致，才真正是用語的高境，真正達到以故為新、以俗為雅的藝術(shù)效果。

楊慎的詞體作品也從側(cè)面反映出他的這種以平淡之筆寫出深切之意的追求。在他的詞集里，有大量的用白描筆法寫感情的作品，《江城子》中的“不是不歸歸未得，愁望遠，淚沾巾”，就是其中一例，類似寫法很是常見。有的甚至全用口語模擬人物聲情，如《長相思》：“雨聲聲，夜更更，窗外蕭蕭滴到明，夢兒怎么成。望盈盈，盼卿卿，鬼病厭厭太瘦生，見時他也驚?！北M管這類作品的藝術(shù)功力差強人意，但它們體現(xiàn)了作者對平淡入妙一種有意識的追求。

三、“下字入妙”

楊慎講究詞作語言的“下字入妙”。很多新奇，妙在一字，所以為求警策效果，下字不惜鍛煉，也是他論填詞語言時強調(diào)的一個方面。他在批點《草堂詩余》時即多有相關(guān)評論，如稱蘇軾《洞仙歌·夏夜》中“‘點’字妙，從‘樹點千家小’點字用法，‘山高月小’即一點明月窺人”，評張仲宗《漁家傲·漁父》中的“釣笠披云青嶂繞”說“‘繞’一作‘曉’，更妙”，說蘇軾《蝶戀花·春暮》“‘曉’字勝于‘繞’字，‘曉’字有味，‘繞’字呆，可悟字法”；李后主《浪淘沙·懷舊》“羅衾不耐五更寒”中“‘暖’一作‘耐’，較穩(wěn)”；如說白居易《長相思·錢塘》“‘點點’字下得妙”，又說歐陽修“庭院深深深幾許”，“疊用字法好”；評謝無逸《玉樓春·寒食》“詞中如‘飛破惹殘’用字之妙，如‘露桃慎，風柳妒’對仗之工”，諸如此類批點可見他對下字“入妙”的重視。他在《詞品》中對一些詞作用語的深入分析，可見其對此所致之力。如文中卷三之“天粘衰草”條評秦少游《滿庭芳》曰：“‘山抹微云，天粘衰草’?！场謽O工?！盵1]卷一之“側(cè)寒”條評呂圣求《望海潮》詞云：“‘側(cè)寒斜雨，微燈薄霧，匆匆過了元宵?！溆谩畟?cè)寒’字甚新?！盵1]卷三之“晴鴿試鈴”條評張子野《滿江紅》曰：“‘晴鴿試鈴風力軟，雛鶯弄舌春寒薄’，清新自來無人道。”[1]他還進一步廣泛聯(lián)系其他體裁的作品以做對照，說明下字“入妙”的效果。如卷一“樂府用取月字”條評《子夜歌》曰：“‘開窗取月光’，又‘籠窗取涼風’，妙在‘取’字。”[1]卷一之“關(guān)山一點”條寫道：“杜詩‘關(guān)山同一點’，‘點’字絕妙。東坡亦極愛之，作《洞仙歌》云‘一點明月窺人’，用其語也。《赤壁賦》云‘山高月小’，用其意也。今書坊本改‘點’作‘照’，語意索然。且‘關(guān)山同一照’，小兒亦能之，何必杜公也。幸《草堂詩余》可證。”[1]另外，相似的表述還有卷三的“斜陽暮”條：“秦少游《踏莎行》‘杜鵑聲里斜陽暮’，極為東坡所賞。而后人病其‘斜陽暮’似重復，非也。見斜陽而知日暮，非復也。猶韋應物詩‘須臾風暖朝日暾’，既曰‘朝日’又曰‘暾’，當亦為宋人所譏矣，此非知詩者。古詩‘明月皎夜光’，‘明’‘皎’‘光’非復乎。李商隱詩‘日向花間留返照’皆然。又唐詩‘青山萬里一孤舟’，又‘滄溟千萬里，日夜一孤舟’。宋人亦言‘一孤舟’為復，而唐人累用之，不以為復也?！盵1]

楊慎在作詞時講究一字之妙的努力很是顯著，這也可見他的取字入妙的思想追求。如《攤破浣溪沙》：“滟滟波光綠似醅，茸茸草色嫩如苔。只有輕寒渾不定，晚還來。落梅村里昏鴉遠，擺柳風前候雁回，明日新晴堪眺望，上春臺”。其中“只有輕寒渾不定”、“明日新晴堪眺望”兩句之中的“渾”、“堪”兩字可見用力之深。另一首更為人知的《鷓鴣天·元宵后獨酌》自不必細說，文中寫道：“千點寒梅曉角中，一番春信畫樓東。收燈庭院遲遲月，落索秋千翦翦風。魚雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空?！痹倏雌洹稇c東原·四首槐陰消暑》中的“蟬嘶綠槐，蟲書紫苔”，句中的用字頗有情趣。至于類似《望江南》中“裊裊孤芳塵外色，盈盈一朵掌中春”這樣的例子就更為多見了。

總之，由上述可見，楊慎主張詞體創(chuàng)作的語言神妙，強調(diào)化用、自然、新奇之巧，這一思想在詞風不振的明代詞壇，具有現(xiàn)實引導意義。楊慎的詞學思想在歷史上有較大的影響，其《詞品》頗多深刻見解，“不獨引據(jù)博洽而已”[2]。作為一個詞學家，楊慎在詞學發(fā)展史上也是一位具有重要地位的人物。

[1][明]楊慎.詞品[M].唐圭璋.詞話叢編：第一冊.中華書局，1986.

[2]（清）吳衡照.蓮子居詞話[M].唐圭璋.詞話叢編：第一冊.中華書局，1986.