“三情化”教學(xué)讓語文課堂活力四射

徐 輝

進(jìn)入新世紀(jì)后，“活力課堂”已成為新課程改革的追求與課堂模式。在后課改環(huán)境下，出現(xiàn)了眾多不斷維新的“活力課堂”思想與模式，尤其在語文“活力課堂”的構(gòu)建上，大多是從空間的開放互動、內(nèi)容的豐富多彩、方式的靈活機(jī)動和生成的主體多元來定義與建設(shè)的，而較少是從教學(xué)內(nèi)涵與本質(zhì)來探究的。筆者認(rèn)為，語文“三情化”教學(xué)才是語文課堂活力的根源，即情趣化、情境化、情懷化。

一、語文教學(xué)“情趣化”

語文教學(xué)“情趣”主要是指教材文本中及其教學(xué)過程中的情感、情緒與趣味、興趣?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中提出“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情”，“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”;在《教學(xué)建議》一欄中提出“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”。以新課標(biāo)為目標(biāo)與行動綱領(lǐng)的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)在理念目標(biāo)、教育教學(xué)內(nèi)容等方面挖掘內(nèi)涵，培育情感，生成情趣。

文章不是無情物。在中小學(xué)各門學(xué)科中，語文學(xué)科是最富有情趣的。與其他學(xué)科不同，語文教學(xué)文本多數(shù)都是文藝性作品，其中多半又是名家名篇，優(yōu)秀詩文。小說、戲劇引人人勝，詩歌、散文豐富蘊(yùn)藉、靈動多姿，不少議論文、說明文也蘊(yùn)意豐富，妙趣橫生。議論文如魯迅的《拿來主義》，魯迅將當(dāng)時如何對待外來文化比喻為一個窮青年得了一所“大宅子”，機(jī)智風(fēng)趣地指明他應(yīng)該如何對待“大宅子”中的魚翅、鴉片和煙槍、煙燈、姨太太。全文形象生動，妙趣橫生。王尚文教授說:“好的語文教材，應(yīng)當(dāng)具備以下兩個功能，一是吸引功能，使學(xué)生一見之下就情不自禁地要讀要聽要說要寫;另一個是點(diǎn)燃功能，能夠點(diǎn)燃學(xué)生的感知力、想象力、思考力、創(chuàng)造力?！苯虒W(xué)首先要挖掘與呈現(xiàn)教材中的這兩個點(diǎn)，這是語文課堂的活力前奏。

二、語文教學(xué)“情境化”

語文教學(xué)“情境”，實(shí)際上就是語文教學(xué)過程的背景場景與過程環(huán)節(jié)。

1.帶入情境

帶入情境就是針對兒童蘊(yùn)藏著的學(xué)習(xí)的主動性，把學(xué)生帶入情境，在探究的樂趣中，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)?；騽?chuàng)設(shè)問題情境，或描繪畫面，或出示實(shí)物，或聯(lián)系兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，或觸及兒童的情緒領(lǐng)域。無論是好奇求知，還是情感關(guān)注的需要求知，都能促使學(xué)生形成一種努力去探究的心理，帶入情境是語文課堂的活力氛圍。

2.憑借情境

憑借情境主要是憑借教學(xué)內(nèi)容與方式的情境過程，讓學(xué)生順其自然，按圖索驥，水到渠成。

3.優(yōu)化情境

優(yōu)化情境就是在語文教學(xué)過程中，教師要充分情境化，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。充分體驗(yàn)化，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。讓語文教學(xué)成為學(xué)生生活體驗(yàn)與主體享受。筆者于2010 年12 月在山東泰安一中舉行的“全國新課程初中語文課堂教學(xué)展示活動”中，做了課堂展示《月跡》，緊扣文中童年賈平凹和一群孩子的童心童趣，從孩子們稚氣未脫的語言與朦朧原初的審美標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，設(shè)置了一個個充滿生活體驗(yàn)與知識情趣問題，讓學(xué)生在童趣探尋與童心回歸中獲得心靈的釋放與情感的滿足。在第一幅“鏡中月”探尋中，由月亮“款款的、溜、爬、爬得高了”的機(jī)靈乖巧，問:作者在這是把月亮當(dāng)做人來寫了，還是當(dāng)成小動物來寫了，哪種理解更有趣呢?讓學(xué)生探尋與感受擬物的親切與情趣。課堂教學(xué)都是讓學(xué)生在好奇與驚喜中完成的，收到了良好的探究與互動效果，體現(xiàn)了語文課堂的活力本質(zhì)。

三、語文教學(xué)“情懷化”

文本本身是作者對一個世界的解讀，一種世界的展示。例如，楊絳的《老王》寫的是一個底層的人物。久病之后，自覺時日不多，他仍然拿些禮物最后看望一下曾經(jīng)照顧他的人。這個時候，楊絳可以有兩種反應(yīng)，收下禮物，問候老王的病情，用詢問、安慰等方式給老王相應(yīng)的回報，這應(yīng)當(dāng)是一種朋友式的反應(yīng);另外一種情況就是文中發(fā)生的，因?yàn)槔贤醍?dāng)時的樣子，作者被嚇壞了，或者下意識中，作者認(rèn)為自己與老王就是一種買者與賣者的關(guān)系，付了錢給他。在主人的這兩種反應(yīng)中，第一種顯然是老王所期望的，但是這又不是他敢奢望的，所以當(dāng)楊絳付錢給他的時候，他也只能默默地接受了。在《老王》的故事中，楊絳的付錢當(dāng)然不是做了一筆買賣那么簡單，它實(shí)際上是楊絳在老王提出來的一個二元選擇中做了一個清楚的選擇，即在買賣關(guān)系與朋友關(guān)系之間，楊絳清楚地選擇了前者。而這正是讓老王最“受傷”的地方。老王臨死前在非常困難的情況下造訪錢家，但作者卻回絕了他作為朋友的示好，這么大的一件事，對作者的心理沒有影響是不可能。這里面，作者表現(xiàn)的是不同類型的人的情懷。

一堂充滿語文情懷的好課只有推進(jìn)學(xué)生的探索與思考，才能引導(dǎo)學(xué)生以教材為“例子”解讀人生，就可以對“人”進(jìn)行解釋，就能在文本內(nèi)容的世界中徜徉或者徘徊，獲得閱讀的娛樂或者痛苦，從而更好地發(fā)現(xiàn)文本的教育因素、教育意義，這就是語文活力課堂的高潮所在。

語文課堂要在“有我”之境中生成。對文本各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對全面發(fā)展理想人格的肯定和塑造，是語文情懷的“有他”之境。“有他”是一種尊重，也是一個平臺。教學(xué)的真正意義在“有我”，也就是說，教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生，這正是語文活力課堂的“壓軸”。