文言文教學(xué)應(yīng)把握文本解讀的根本

黃 興

語文教學(xué)是否彰顯了文本的文學(xué)特色和人文內(nèi)涵，語文教學(xué)是否帶給學(xué)生上下五千年厚重的傳統(tǒng)文化熏陶和影響深遠的人格重塑，其根本在于文本解讀。

一、以讀代講，品味真情

只有經(jīng)過認真閱讀，才算完成了“入乎其內(nèi)”，走進了文本，才能做到傾聽文本，做到朱自清先生主張的“設(shè)身處地的看入”，即進入作品的世界，想作者、作品中的人物之所想，感作者、作品中的人物之所感;同時也要把自己放進去，沉浸進去，展開聯(lián)想和想象去理解作品，如此方能真正“出得其外”，對文本做個性化的創(chuàng)造性解讀，收獲獨特的感受與體驗。把握這個文本解讀的根本，才能在語文教學(xué)中守住陣地，正確引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。以《林黛玉進賈府》中的人物描寫為例，學(xué)生閱讀之后，可以直接從文本概括出林黛玉的性格特點“細心、多慮與自尊”，但曹雪芹是如何刻畫的呢?這就需要再一次的閱讀，也叫精讀。通覽全文，等待學(xué)生一條一條地列舉出來，并加以概括，林黛玉的人物形象也就呼之欲出了。

在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說:“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！边@一番十分得體的話，既表達了對邢夫人的感激和尊敬，又表現(xiàn)了自己懂禮節(jié)、識大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓?！镑煊裥闹辛隙ㄟ@是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了?！边B坐在什么地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事謹慎小心。一個“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”的林黛玉便再現(xiàn)在讀者腦海里?？梢?，解讀文本應(yīng)首先進入文本，玩味文字，在字里行間感受語言的魅力，領(lǐng)略作品的精妙。學(xué)生進入文本閱讀，文本的藝術(shù)感染力自然而然地體現(xiàn)在字斟句酌、咬文嚼字的基本功上，無需教師多講，學(xué)生便感同身受，獲得了閱讀經(jīng)典的愉悅。

二、知人論世，闡釋真義

對學(xué)生來講，高中語文知識體系里，最難的莫過于文言文和古詩。其中，古詩最令人頭疼，因其時代久遠、言簡意賅，學(xué)生難以穿越時空，無法與古人對話，理解起來自然覺得晦澀難懂。那么，“知人論世、闡釋真義”可算是對癥下藥了，這是文本解讀的第二個根本。如果沒有了解作者的生活經(jīng)歷、思想立場、創(chuàng)作心理、社會時代背景，那就很有可能道聽途說、人云亦云，這對文本的解讀是非常有害的。所以，我們一定要提倡學(xué)生刨根問底、深究文本背后的故事，這有助于全面具體地進入作品中。試想:一個連蘇軾的坎坷人生都不知道的人，又何以品出《赤壁懷古》的吊古懷今之悲壯情感呢?

我們來看看辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》。詩人登高，眺望遠方，為何寫江月、山景、落日、斷鴻、游子?還用了一連串動詞——看、拍、會、登?此時，就要將辛棄疾其人其事告知學(xué)生了。南宋時期有這樣一位抗金的英雄，他出生在金國統(tǒng)治的北方，山東濟南人。1161 年他21 歲時金國統(tǒng)治的北方全境漢族人民發(fā)起了反抗金國統(tǒng)治的起義，當(dāng)時濟南有一個叫耿京的人聚集了十多萬人，給金國的殘暴統(tǒng)治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應(yīng)，被耿京委以重任。第二年他去杭州和南宋統(tǒng)治者趙構(gòu)商量投奔宋朝的事情，回來的時候一個叛徒殺害了耿京。他聽說后率領(lǐng)五十騎兵沖入大營，在五萬人中抓住了叛徒，帶領(lǐng)部隊投奔了南宋。這個人，就是今天我們要講的這首《水龍吟·登建康賞心亭》的作者——辛棄疾。但是投奔南宋后辛棄疾并沒有得到重用。此后一直擔(dān)任一些無關(guān)輕重的小官。宋高宗死后，辛棄疾的軍事才能得到了施展，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于各地，戰(zhàn)功卓著。但是辛棄疾為人有些自負，又不會拍馬奉承，因此遭到了很多人的嫉妒，五十多歲的時候就開始在江西隱居。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。接下來，再讓學(xué)生帶感情地誦讀全詞，一位雄才大略、襟懷磊落、憂國傷時的詩人，仿佛就浮現(xiàn)在我們的眼前。

綜上所述，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本、深入文本，是解讀文本的根本。當(dāng)學(xué)生自覺地站在作者的創(chuàng)作立場上嘗試回到作者創(chuàng)作的原點時，才能產(chǎn)生新的思維生長點，文本解讀才是真正有生命力和有活力的。讓學(xué)生學(xué)會反復(fù)涵詠，仔細品味文本語言的精妙，了解文本背后的故事，探究作品的背景和作者的生平，這樣的文本解讀方可避免以偏概全，無中生有，方可達到對文學(xué)作品理解的全面性、深刻性。由此說來，只有建立在品讀鑒賞、知人論世，并堅持在正確價值導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，語文教學(xué)才可能把握文本的內(nèi)涵，彰顯其文學(xué)性。