“我的群眾觀”下新聞采寫法則

○張志軍 王學敏

(內(nèi)蒙古廣播電影電視科研所，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010050)

根據(jù)《中共中央關于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》和習近平總書記一系列重要講話精神及內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委深入開展黨的群眾路線教育實踐活動統(tǒng)一部署，內(nèi)蒙古廣電于2013年6 月底啟動該項活動，“為了誰、依靠誰、我是誰——我的群眾觀”的大討論及貫徹執(zhí)行，是其中的一個子活動。弄清“為了誰”，是找準了前進的目標方向;弄清“依靠誰”，是找到了工作的力量源泉;弄清“我是誰”，是把握了自己的正確定位。正確理解、挖掘“我的群眾觀”，可以使新聞人端正新聞采訪的方向，深入基層，用群眾的語言表達群眾的生存狀態(tài)，謳歌社會語義制度下人民群眾積極向上的奮斗精度，在向兩個“百年”目標的征程中更好地發(fā)揮媒體引導輿論的作用。

一、堅持馬克思主義新聞觀，確保旗幟的正確性

思想是一個人的靈魂，是指導工作的核心動力，所以新聞從業(yè)人員應首先在思想深處堅持馬克思主義新聞觀。馬克思主義新聞觀是馬克思主義對于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總的看法。其核心是馬克思主義關于無產(chǎn)階級及其政黨新聞事業(yè)的工作性質(zhì)、工作原則和工作規(guī)律的一系列基本觀點。

黨性原則是馬克思主義新聞觀的核心。新聞事業(yè)屬于意識形態(tài)，在階級沒有消亡之前，新聞事業(yè)必然具有階級性?！爸型庑侣勈聵I(yè)的歷史告訴我們，新聞事業(yè)作為一種社會事業(yè)產(chǎn)生以后，很快便成為一定階級、政黨及社會集團發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)和從事政治斗爭的輿論工具，成為為一定社會的經(jīng)濟和政治制度服務的輿論工具。服務于政治，服務于一定的階級，這是階級社會中新聞事業(yè)政治屬性的集中體現(xiàn)。”［1］191因此，內(nèi)蒙古廣電要接受黨的領導，堅持黨性原則。

堅持黨性原則，就是要始終同黨中央保持一致，自覺宣傳并積極推動黨的政治主張、思想理論和方針政策的貫徹落實，為國家穩(wěn)定發(fā)展大局提供良好的輿論環(huán)境。堅持馬克思主義新聞觀，可以增強政治意識、大局意識和責任意識，用正確的輿論引導人，能更好地全心全意為人民服務。

二、有情有理深入基層，確保事實的鮮活性

新聞媒體是大眾傳播，基本功能是傳播信息，終極目的是影響社會?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”，因此，新聞媒體所報道的主要對象是人民群眾，受眾也應該是人民群眾。人民群眾在哪里?在基層。新聞從業(yè)者要轉(zhuǎn)變思維方式，從過去的思維中走出來，認清“為了誰、依靠誰、我是誰”這一問題，把深入基層、了解基層生活，用群眾語言表達群眾的思想感情作為責任承擔起來?！跋喾?，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義?！保?］5

基層采訪活動，媒體不能只追求稿件的數(shù)量，而要追求質(zhì)量。因此，要為深入基層采訪的記者提供充足的后勤保障和時間保障，打消記者為資金發(fā)愁、為稿子數(shù)量達標的顧慮，有充足的時間、精力去了解基層最真實的生存狀態(tài)，了解基層百姓的所思所想，才能做到黨的主張與人民心聲的和諧統(tǒng)一，堅持正確導向與通達社情民意的統(tǒng)一，以強有力的新聞輿論引導力，推進改革開放和現(xiàn)代化建設。

三、注重敘事技巧，確保事實的真實性

新聞“是新近或正在發(fā)生的事實的報道”。新聞工作者為“新近或正在發(fā)生的事實”告之于受眾，記者不可能把現(xiàn)實中的事實原汁原味地照搬到紙面上或電腦上，把“中國申奧成功”、“非典肆虐中國”這樣一種客體原封不動地搬放在紙上，新聞人員“必須創(chuàng)造性地運用敘事規(guī)范和謀略，使用某種語言的透視鏡、某種文學的過濾網(wǎng)，把動態(tài)的立體世界點化為以語言文字凝固化了的線性的人事行為序列。這里所謂語言的透視鏡或文學的過濾網(wǎng)，就是視角”。［3］191視角是敘事者把現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)化為敘事世界所采取的角度。

新聞世界是一個多維的世界，如果光以記者的單獨視角向受眾呈現(xiàn)新聞事件，不免單薄、干癟，甚至在事實的真實性上打了折扣。尤其對于廣播這個以聲音為媒介的媒體，用語言還原為言語的媒體，在敘事中更應該增加被采訪的視角，加強音響的運用力度，即不以記者單一的固定視角敘事，而以多個視角敘事。廣播新聞使用動點視角，可以使作品顯得靈活、親切，聽眾在收聽事件報道的過程中，帶給聽眾如親臨事件現(xiàn)場的聽覺沖擊?？刂普撜J為:信息在傳遞過程中，要經(jīng)過幾個依次相連的傳輸階段，在兩個相連階段之間都要進行翻譯，在此過程中不可避免地會產(chǎn)生有效信息的消耗。如果在廣播新聞中全篇使用某一定點視角敘述新聞事件，不可能把全部新聞事件的每個細節(jié)告知聽眾。相反，如果使用流動視角，記者與被采訪對象交替敘事，把敘事的話語權讓位于新聞事實中的人物，信息消耗就會大大減小，更重要的是可以有效地提升新聞事實的真實性。

四、用群眾的語言說群眾的事，確保傳播的有效性

新聞作品是新聞工作者在一定的社會政治、文化等語境中運用語言系統(tǒng)敘述、構建新聞事實的產(chǎn)物，是一種再現(xiàn)事實的話語?！八谛螒B(tài)上是物質(zhì)的報紙、或電子傳媒的一種文本，在觀念上則是一定語境的體現(xiàn)?！钦Z言系統(tǒng)與社會環(huán)境的交匯點?！保?］2對于新聞作品而言，文風就是采編播人員尤其是記者的思想感情、精神面貌在作品中表現(xiàn)出來的感染力，它由氣勢、情調(diào)、韻味和風姿等因素凝聚而成。好的新聞作品則是“視之則錦繪，聽之則絲簧，味之則甘腴，佩之則芬芳”①的風格，這也是我們要倡導的文風效果。文風的形成，有其先天的因素，更重要的在于后天的錘煉，“故練于骨者，析辭必精;深乎風者，述情必顯”②，深入基層、深入生活、深諳新聞寫作的記者，才能寫出“短、實、新”的作品，只坐在電腦前復制粘貼或套用文件、簡報的記者，其他作品必然是“假、長、空”。因此，使用清新樸實、生動鮮活、言簡意賅、具有生活氣息的群眾語言，講述群眾事，改掉冗長空洞、言之無物、刻板生硬的風格。

語言有其自己的系統(tǒng)，最大的特點是用以交流，但同時具有排他性?！罢Z言以一種獨異的形式參與人類現(xiàn)實。所謂‘參與’，也就是顯明語言怎樣介入各個層面，制定社會成員的精神空間，延續(xù)特定的意識形態(tài)，維護或者破壞既有的價值體系，調(diào)節(jié)主體與客體之間的相互位置，給出人類感覺和經(jīng)驗的模式，提供認識實在的中介?！保?］2從普通話與方言而論，當下媒體所使用的語言為現(xiàn)代漢語，在言語上表現(xiàn)為漢語普通話，即使是少數(shù)民族語言，也有普通話與方言的差別。從書面語與口語而言，媒體所使用的大多為書面語，非口語。而群眾所運用的語言，恰恰是口語。“日常話語之中，新的語言潮汐通常是以潛滋暗長的形式來臨。表面上，陳舊的話語系統(tǒng)一本正經(jīng)地流通于文牘、社論、報告、官方發(fā)言、會議用語、交際辭令以及新聞文體之中。但是，就在種種權威的語言表述背后，一些語言的局部開始變形、銹蝕、剝落、死去，另一些局部產(chǎn)生了有趣的語言萌芽:某一方面前所未有的詞匯零星地綴入了人們的會話，某一類型的用語逐漸增添了使用的頻率，某種特定的風格或者語氣在越來越大的范圍內(nèi)得到了仿效”［4］17，這使得媒體的傳播力得以消解。

要走好群眾路線，化“我的群眾觀”為自身力量，就要深入基層，深入生活，學習群眾語言。

總之，媒體走群眾路線，就要明確“為了誰”、“依靠誰”和“我是誰”“我的群眾觀”這一重大命題，并掌握相應的新聞采寫法則，才能確保群眾路線落在實處，不虛、不空，讓群眾路線成為新聞工作者行動的指南，成為新聞工作者在實現(xiàn)兩個“百年”奮斗目標征程上的引導者、紀錄者和守望者。

【注釋】

①劉勰:《文心雕龍·總術》。

②劉勰:《文心雕龍·風骨》。

［1］鄭保衛(wèi)．當代新聞理論［M］．新華出版社，2003．

［2］米蘭·昆德拉．不能承受的生命之輕［M］．上海譯文出版社，2003．

［3］楊義．中國敘事學［M］．人民出版社，1997．

［4］曾慶香．新聞敘事學［M］．中國廣播電視出版社，2005．

［5］南帆．文學的維度［M］．中國人民大學出版社，2009．