人文性——語(yǔ)文新課程的脊梁

田 靜

語(yǔ)文新課程教學(xué)要求突出人文性，還學(xué)生課堂主人的地位，讓學(xué)生體現(xiàn)出個(gè)性特點(diǎn)。新課程理念下的教育不僅要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而且要改變教師的教學(xué)方式，它為人文性的體現(xiàn)提供了肥沃的土壤。

教學(xué)中如何操作才能體現(xiàn)人文性呢?筆者在實(shí)踐中有如下幾點(diǎn)做法供大家探討。

一、教師巧設(shè)疑問(wèn)，體現(xiàn)人文性

關(guān)注人文性，教師必然要放棄“滿堂灌”的舊教學(xué)模式。提問(wèn)法是激發(fā)學(xué)生參與課堂互動(dòng)的最直接的有效方法。課堂中的巧問(wèn)，往往起到一石激起千層浪的效果。比如在教授《孔乙己》一文時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣了一個(gè)問(wèn)題:你覺(jué)得孔乙己是一個(gè)怎樣的人?

學(xué)生1:他懦弱，因?yàn)樗聿母叽?，卻老是給別人取笑，而不敢反抗。

學(xué)生2:他可敬，因?yàn)樗麍?jiān)持了一生去追求自己的理想。

學(xué)生3:他其實(shí)不懶，畢竟他能幫別人抄書。

講授到鄭振鐸的《貓》一文時(shí)，筆者問(wèn):第三只貓有什么可以讓人喜歡的地方?

學(xué)生1:冬天天冷，它為了取暖鉆到鍋底下，毛被燒脫了好幾塊，可見它很聰明，知道如何取暖。

學(xué)生2:它常常對(duì)鳥籠凝望著，它在保護(hù)那對(duì)芙蓉鳥，可見它很忠誠(chéng)。

…… ……

讓筆者意料不到的是學(xué)生反映激烈且多元化。課堂成了辯論現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生忘記了時(shí)間，下課鈴聲響了，學(xué)生還是情緒高漲。因?yàn)槔蠋煹那擅钐釂?wèn)，不僅激發(fā)了學(xué)生的激烈討論，激發(fā)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，而且更好的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生成為課堂的主體。這樣的課堂，以問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生，把語(yǔ)文教學(xué)中最引人入勝的地方表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到激活課堂的效果。重視人文性，語(yǔ)文課堂的鮮活力得以充分的表現(xiàn)，新課程為學(xué)生成為課堂的主人搭建了平臺(tái)。

二、組織課堂交流，體現(xiàn)人文性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)是多元化的”。我們要“珍視學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)”。在課堂交流中，有的學(xué)生認(rèn)為孔乙己是一個(gè)執(zhí)著的人，是一個(gè)可敬的人;貓是聰明的，忠誠(chéng)的……諸如此類的在教材中沒(méi)有出現(xiàn)的答案，筆者認(rèn)為都應(yīng)該給予肯定，大可不必死守答案，只要學(xué)生能自圓其說(shuō)就可以了。對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)極佳的學(xué)生要大力表?yè)P(yáng)。如果確有錯(cuò)誤，也要委婉地指出，以鼓勵(lì)為主，不能尖銳地批評(píng)，以體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。當(dāng)然，對(duì)那些遠(yuǎn)離文章中心的意見，教師應(yīng)當(dāng)做適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)撥。心中帶著這樣的理念，讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的歷程和感悟中展現(xiàn)自我，讓學(xué)生在品味語(yǔ)言、交流表達(dá)的過(guò)程中，陶冶塑造心靈，獲得自我激勵(lì)、自我完善的效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，體現(xiàn)人文性

學(xué)則須疑。學(xué)生只有會(huì)疑才能真正成為課堂的主體。關(guān)注人文性，必然要否定一些所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而充分地肯定學(xué)生的努力。對(duì)魯迅的作品《從百草園到三味書屋》，有些教學(xué)參考說(shuō)百草園是有趣味的，三味書屋是枯燥無(wú)味的。對(duì)這些見解，筆者不敢茍同，而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，讓他們品味文章，提出自己的看法。很多學(xué)生都發(fā)表自己的意見:其實(shí)在魯迅先生眼里，“課間嬉蟻”同樣有趣味;“課堂偷偷描畫像”很刺激……三味書屋也有趣味。新課程里面提到閱讀的目標(biāo)為“喜歡閱讀，通過(guò)閱讀，學(xué)生達(dá)到向往美好的情境，關(guān)愛(ài)自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，獲得初步的情感體驗(yàn)”。教師朝著這個(gè)目標(biāo)在語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)注人文性，不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓語(yǔ)文課堂充滿了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，而且讓學(xué)生學(xué)在其中，也樂(lè)在其中。

四、培養(yǎng)和諧的課堂氣氛，體現(xiàn)人文性

要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神不能僅僅從學(xué)生的外部硬性的施加所謂的“人文性”，而應(yīng)該在平時(shí)的課堂教學(xué)中發(fā)掘?qū)W生潛在的自由精神，讓學(xué)生在課堂上充分的張揚(yáng)個(gè)性，這才是素質(zhì)教育的內(nèi)涵。因此，要想給學(xué)生營(yíng)造平等、民主的閱讀教學(xué)氛圍，教師必須改變自己的角色，必要時(shí)還要做學(xué)生的朋友，跟學(xué)生打成一片。尊重學(xué)生，讓學(xué)生展現(xiàn)其個(gè)性，用自己的思想、生活去感受作品，應(yīng)該允許不同的學(xué)生有不同的作品感受。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們開動(dòng)腦筋，而不是采用填鴨式的方式將現(xiàn)成的結(jié)論塞給他們。在新課標(biāo)的閱讀教學(xué)中，筆者通常采用“讀—品—議—悟”的教學(xué)形式，使學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)、充分發(fā)展。

五、為學(xué)生搭建展現(xiàn)自我的平臺(tái)，體現(xiàn)人文性

作為新課程的亮點(diǎn)——人文性，在許多的教學(xué)篇目里，教師都可以搭建讓學(xué)生展現(xiàn)自己才華的平臺(tái)。比如，設(shè)計(jì)論題讓學(xué)生開展辯論;開展語(yǔ)文知識(shí)搶答比賽、模擬朗讀、分角色朗讀、即席演講、詩(shī)歌朗誦比賽;續(xù)寫故事的結(jié)局和編寫課文表演劇……通過(guò)多種多樣的閱讀教學(xué)方式，給學(xué)生耳目一新的感受，從中達(dá)到人文教育的目的。如教學(xué)梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》時(shí)，筆者就以“談?wù)劕F(xiàn)代的勞作和休閑”為論題，在班里面組織辯論。學(xué)生們自發(fā)組成正方反方，各抒己見，針鋒相對(duì)。這樣的教學(xué)方式不僅能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，解決問(wèn)題的能力，而且能充分發(fā)揮新課程的育人功能——讓學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，真正成為課堂主體。

關(guān)注人文性體現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，體現(xiàn)語(yǔ)文的育人功能。教師教學(xué)觀念、方法的轉(zhuǎn)變，打破課堂以教師為中心的局面，教師變成了課堂的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)中，教師要注重語(yǔ)文人文性與工具性的和諧統(tǒng)一，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀、人生觀，為語(yǔ)文課堂創(chuàng)設(shè)鮮活的氛圍，讓學(xué)生沉浸在語(yǔ)文課堂的愉快氛圍中并感到成功的喜悅。學(xué)生由傳統(tǒng)的“要我學(xué)”向“我想學(xué)”、“我愛(ài)學(xué)”轉(zhuǎn)變，使語(yǔ)文教學(xué)得以互動(dòng)，形成良性循環(huán)，達(dá)到教學(xué)效益的提升。