《高女人和她的矮丈夫》教后感

儲(chǔ)開梅

小說(shuō)《高女人和她的矮丈夫》寫于“文革”之后的1982 年，講述的是主人公高女人和她的矮丈夫兩個(gè)普通人的愛情悲劇，屬于“傷痕文學(xué)”。按照單元目標(biāo)要求，筆者把小說(shuō)的人物與環(huán)境要素進(jìn)行糅合，避開簡(jiǎn)單意義上的“文革”這一特殊的環(huán)境影響人物及人物對(duì)環(huán)境具有一定的反作用，深入探究人物、人性的變化，對(duì)文本的問題探究向縱深處挖掘，體現(xiàn)出教學(xué)者對(duì)文本的研讀分析及感悟。

一、堅(jiān)貞愛情之挽歌

小說(shuō)敘述了團(tuán)結(jié)大樓中一對(duì)高妻矮夫的悲劇，自始至終我們看到的是這對(duì)夫婦的堅(jiān)貞愛情:“他倆還總在一起，形影不離”，“尤其是下雨天氣，他倆出門，總是那高女人打傘”。

面對(duì)別人的嘲笑挖苦，他倆聞如未聞，從不發(fā)火，也不搭理;“文革”中挨批斗，妻子沒有離開丈夫并一直等他回來(lái);妻子生病了，丈夫認(rèn)真照顧她;妻子死后，丈夫沒有續(xù)弦，還保持著原來(lái)打傘的習(xí)慣。特別是對(duì)兩個(gè)細(xì)節(jié)的描述，更是讓人既難以忘卻又十分感動(dòng)。一是丈夫平反回來(lái)，夫妻倆的反常舉動(dòng):“兩人相互看一會(huì)兒，一個(gè)跑進(jìn)屋半天沒出來(lái)，一個(gè)蹲在地上拾起斧頭劈木材，直把兩大筐木塊劈成細(xì)木條?！倍歉吲松『笳煞蛴寐槔K幫她抬腳康復(fù)鍛煉。

所有這些情節(jié)，讓我們深切地感受到他們的愛情絕非簡(jiǎn)單的“朝朝暮暮”，而是“執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，是心心相印的理解、默默的堅(jiān)守與扶持。文中的那把傘是他們夫妻堅(jiān)貞愛情的見證，傘下的溫情彌補(bǔ)了兩人身高的不和諧。這對(duì)外表上極不協(xié)調(diào)，而感情上卻極為和諧。他們愛得真摯，愛得堅(jiān)貞，愛得執(zhí)著，真誠(chéng)的愛情平衡了兩人的身高差距，坎坷的命運(yùn)升華了他們的精神和人格。而他們?cè)凇拔母铩鼻皩?duì)眾人的評(píng)價(jià)是寬容，在“文革”時(shí)面對(duì)眾人的赤裸裸的質(zhì)疑，他們無(wú)力改變，只有選擇沉默應(yīng)對(duì)。

貧賤夫妻百事哀，為什么天不遂人愿，讓這對(duì)夫妻遭遇如此的命運(yùn)坎坷?我們不得不回到“文革”的時(shí)代背景?！皥F(tuán)結(jié)大樓”中的人物之所以會(huì)有那樣的表現(xiàn)，因?yàn)樗麄兲幵谝粋€(gè)荒唐的歲月，一個(gè)變異的年代?！皥F(tuán)結(jié)大樓”取名本身就極具諷刺意義，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。特殊的社會(huì)環(huán)境，掩蓋了善良，泯滅了人性。在文革時(shí)有很多人遭遇此迫害，如我們熟知的鄧拓寫下《與妻訣別書》后自縊身亡;老舍受到造反派和紅衛(wèi)兵的殘酷批斗后投北京太平湖自殺;吳晗和夫人袁震同年被迫害在獄中致死;傅雷和夫人朱梅馥、翦伯贊和夫人戴淑宛均被迫自殺，等等。

其實(shí)造成他們悲劇的還有人們的“習(xí)慣”。這里的“習(xí)慣”指的是大多數(shù)人對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是符合眾人欣賞目光的事情。法國(guó)作家沃維納格說(shuō):“習(xí)慣就是一切，甚至在愛情中也是如此?！蔽覀兞?xí)慣的愛情是:執(zhí)子之手，與子偕老;才子佳人，花前月下;男子一定要高富帥，女子一定白富美。因?yàn)橹挥羞@樣的美麗才符合人們的習(xí)慣，才是完美的故事，用馮驥才的話講這就是“習(xí)慣”。習(xí)慣是一件可怕的東西，在一個(gè)人無(wú)知無(wú)覺的時(shí)候，悄無(wú)聲息地影響著他的生活，每個(gè)人都必須承認(rèn)它。高女人和矮丈夫的婚姻正是受到了這種“習(xí)慣”的影響，這給他們的生活帶來(lái)了巨大的波折，他們身邊的許多人懷著難解的甚至是帶著敵意的目光來(lái)看待他們，也是因?yàn)椤傲?xí)慣”。習(xí)慣使他們的愛情遭到了重創(chuàng)。

二、人性復(fù)蘇之贊歌

屠格涅夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“如果被描寫的人物，在某一個(gè)時(shí)期來(lái)說(shuō)，是最具體的個(gè)人，那就是典型”。小說(shuō)圍繞“文革”前、“文革”中、“文革”后描寫了兩類典型人物，他們是高女人、矮丈夫和裁縫老婆。裁縫老婆“文革”前就表現(xiàn)出搬弄是非，窺人隱私，到“文革”中的落井下石、趨炎附勢(shì)、窺人行蹤、庸俗勢(shì)利。這是一個(gè)有著勢(shì)利的眼光，窺人隱私的奇異癖好，搬弄是非的旺盛精力，落井下石的市儈行徑，非常無(wú)聊、卑微、庸俗、猥瑣又令人生厭的小市民。在“文革”這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，裁縫老婆的這種心理變得更加扭曲和瘋狂。

而小說(shuō)中典型人物高女人和矮丈夫在“文革”前對(duì)眾人的評(píng)價(jià)是寬容的，在文革時(shí)面對(duì)眾人的赤裸裸的質(zhì)疑，他們無(wú)力改變，就選擇沉默來(lái)對(duì)抗。他們美好人性，對(duì)團(tuán)結(jié)大樓中的人們有所觸動(dòng)。如，“大樓里沒人敢和她說(shuō)話，卻都看見了她紅腫的眼皮。特別是昨晚參加過(guò)批斗會(huì)的人們，心里微微有種異樣的、虧心似的感覺，扭過(guò)臉，躲開她的目光”。人們表現(xiàn)出了同情，愧疚。再如，女人生病后丈夫幫助她康復(fù)的鍛煉部分:“這情景奇異，可憐，又頗為壯觀，使團(tuán)結(jié)大樓的人們看了，不由得受到感動(dòng)。這些人再與他倆打頭碰面時(shí)，情不自禁地向他倆主動(dòng)而友善的點(diǎn)頭了……”人們開始變得友善了。

由此我們發(fā)現(xiàn)周圍的人們?cè)跐u漸改變，“文革”前對(duì)夫婦倆是嘲笑，“文革”中對(duì)他們敵對(duì)的態(tài)度變成同情、愧疚，“文革”后對(duì)他們的態(tài)度變得寬容、理解和友善。說(shuō)明了人們心中美好的人性在掙扎、在復(fù)蘇。綜合文本的分析，我們可以看到，在現(xiàn)實(shí)生活中，人不是孤立地存在，總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境里，同社會(huì)其他成員發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。人的性格的形成和環(huán)境息息相關(guān)，而人又可以通過(guò)自身的言行去影響環(huán)境。

馮驥才說(shuō):“生命是一種真實(shí)。只要真實(shí)，不被發(fā)現(xiàn)，不被注目，不被寵愛，都不必自怨自悔和自暴自棄?！蔽覀円部梢赃@樣認(rèn)為:因?yàn)樯恼鎸?shí)，所以選擇坦然面對(duì)。無(wú)論生存環(huán)境有多么惡劣，我們都不能喪失人性中最美好的東西。我們看一個(gè)人時(shí)，不能像看白紙上的黑點(diǎn)，只關(guān)注他的缺點(diǎn)，卻對(duì)優(yōu)點(diǎn)視而不見。人們啊，請(qǐng)摘下你的有色眼鏡，不要只關(guān)注花哨的表面而忽視了事情的內(nèi)在本質(zhì)。