謝小芳
在我國的文學(xué)藝術(shù)長河中,古文一直是一個(gè)特別的存在。它蘊(yùn)涵著中華幾千年的文化底蘊(yùn)。文言文與現(xiàn)代文教學(xué)不同的是學(xué)生遇到語言障礙較多,因而傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師一般采用“串講法”,即教師逐字逐詞細(xì)解之后再疏通句子,逐句意思弄懂之后,再概括段意,把各段意思概括起來,講通之后再概括主題思想和講解寫作技巧。在講授知識(shí)時(shí),教師不厭其詳,不厭其細(xì)。但如何提高學(xué)生們對古文的興趣,使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)變主動(dòng)呢?這里,筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐,提了一些方法和策略。
在古文教學(xué)中,學(xué)生一聽說是文言文,腦中浮現(xiàn)的就是一個(gè)“難”字。要使學(xué)生學(xué)好古文,首先要使他們明確,學(xué)習(xí)古文是一件輕松的事情。教學(xué)必須換一種思想、思維去教導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生。例如,一句古文中,只要把部分字詞稍加解釋,學(xué)生便會(huì)融會(huì)貫通。不需要挨個(gè)解釋、翻譯。古文不同于白話文,讀音多有不同。古文大多為單音詞,現(xiàn)代漢語是多音詞。很多現(xiàn)代詞匯,其實(shí)是從古文演變而來的。如古文中的“師”,現(xiàn)在是“老師”。在古文的教學(xué)過程中,老師多累積了一些類似詞匯,給學(xué)生以總結(jié)性的講述,加深他們對字詞和語音的理解。如此日積月累,自會(huì)消除他們對古文“好難”、“好煩”的思想負(fù)擔(dān)。
在大多學(xué)生的印象中,古文除了應(yīng)付考試外,沒有任何值得他們多用心、用功的地方。古文之所以流傳至今,除了古文意境優(yōu)美外,還承載中華的瑰寶文化。老師要竭力發(fā)掘古文的藝術(shù)魅力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和自身的文化底蘊(yùn)。古文中的浩瀚境界,可以開拓學(xué)生的思想境界,使其了解文人墨客是如何看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)的,這對于正處于建立世界觀中的學(xué)生大有裨益。如《張衡傳》中,學(xué)生們能夠了解到在艱苦環(huán)境下,張衡是如何創(chuàng)造設(shè)計(jì)出“候風(fēng)地動(dòng)儀”的。通過這種啟發(fā)式教學(xué),可以提高學(xué)生對古文的興趣。
古文描述的畢竟是千年之前的思想、文化、經(jīng)濟(jì),對于現(xiàn)在的學(xué)生來說,閱讀、理解確有一些難度。如何把這些難點(diǎn)悄無聲息地分化到學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中,而又不引起其對古文學(xué)習(xí)的反感,有一定難度,這就要考驗(yàn)我們教師的教學(xué)功底了。在教學(xué)前,老師對教材中的古文背景應(yīng)有較為充足的準(zhǔn)備。如此,在日常的教學(xué)中,就可利用一小段時(shí)間來講述相關(guān)知識(shí),為學(xué)生在后續(xù)的古文學(xué)習(xí)中減少壓力、增加興趣作輔墊。如較為有名的《出師表》,就需要教師在平時(shí)多講一些三國時(shí)期的故事,或放一些相關(guān)的影片給學(xué)生觀看,加深他們對這個(gè)事件前因后果的認(rèn)識(shí)。如此,學(xué)生了解了事件的來龍去脈,有助于加深他們對文章主題的理解。這些教學(xué)工作,較為瑣碎,須持之以恒,但確是行之有效。我們不能揠苗助長,只能細(xì)心滋養(yǎng)。針對授課實(shí)踐,我們調(diào)查發(fā)現(xiàn),在學(xué)生知曉、熟悉古文背景情況下,古文教學(xué)的課堂氛圍較往常要活躍。這樣就便于發(fā)揮啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)勢,出現(xiàn)教得靈活、簡單,學(xué)得輕松、愉快的良好教學(xué)局面,取得事半功倍的效果。
常說,講話有輕重,辦事有緩急。授課也是如此。在上古文課前,教師要把古文句型、段落分類,內(nèi)容總結(jié)歸納,抓重放輕,如此脈絡(luò)清楚,有助于學(xué)生理解文章主旨。比如,在一篇古文中,作者肯定會(huì)習(xí)慣用到相同句式的語句,老師可只講前面幾句,后面的語句讓學(xué)生自己體會(huì),遇到理解困難的,可隨時(shí)咨詢老師。如此,省去部分時(shí)間,也鍛煉了學(xué)生的語言理解能力。對于段落相同的文章,講述首段即可,其余讓學(xué)生自主解決。學(xué)生理解后反饋于老師,老師再加修飾、更正。如此提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,也鍛煉了學(xué)生的古文學(xué)習(xí)能力。對于某些具有特征性明顯的古文,應(yīng)抓其“形”。例如《勸學(xué)》,這篇古文的特點(diǎn)是使用了大量比喻。古文中的比喻一般較為抽象,這篇文章適合講、讀穿插進(jìn)行,利于學(xué)生學(xué)習(xí)。
并非所有古文都需要字、句細(xì)細(xì)咀嚼,詳細(xì)講解。有些古文較簡單。例如《張衡傳》的“候風(fēng)地動(dòng)儀”段落。在講課初,老師先給學(xué)生講段落大意,通過故事性、趣味性的引入式講課吸引學(xué)生的興趣,然后由學(xué)生逐句翻譯。這時(shí),老師負(fù)責(zé)“看”,“看”同學(xué)們是否能抓住重點(diǎn)、翻譯通暢、理解正確。若有出差錯(cuò)的,及時(shí)予以糾正。如此,既完成了課堂教學(xué),又使得學(xué)生的古文學(xué)習(xí)、理解能力得到提高。在教學(xué)活動(dòng)中,切忌一味采取填鴨式教學(xué)。
我國是一個(gè)文明古國,又是一個(gè)“文章”大國,千百年來積累了豐富的“寫文章、讀文章和教文章”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此,認(rèn)真總結(jié)、繼承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的經(jīng)驗(yàn),并把它提到理論認(rèn)識(shí)的高度,是每一個(gè)語文教育工作者的責(zé)任,也應(yīng)該成為當(dāng)前文言文教學(xué)改革首先要好好研究的一個(gè)課題。