談?wù)Z文教師的言傳身教

李智雄

語(yǔ)文教學(xué)的能力要求主要體現(xiàn)為理解(聽(tīng)、讀)和表達(dá)(說(shuō)、寫(xiě))，要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)通過(guò)察言觀(guān)色理解事物，還要能通過(guò)言語(yǔ)、動(dòng)作、神情、語(yǔ)調(diào)傳情表意。因此，與其他課程比較而言，語(yǔ)文教師的言談舉止對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的影響更具體、更深遠(yuǎn)，有時(shí)甚至?xí)蔀閷W(xué)生仿效的對(duì)象。

首先，語(yǔ)文教師應(yīng)該具備嫻熟的語(yǔ)言(口頭、書(shū)面、肢體、神情等等)表達(dá)能力和敏銳的領(lǐng)悟能力，通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的互聯(lián)互通，要有全面發(fā)掘課文憑借作用的本事。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受課文的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，學(xué)習(xí)課文的表達(dá)方式，形成合乎學(xué)習(xí)要求的語(yǔ)文能力;其次，語(yǔ)文教師要能夠充分利用各種表達(dá)元素傳遞信息，善于捕捉、分析學(xué)生反饋的學(xué)習(xí)信息，適時(shí)調(diào)控，讓學(xué)生在形象生動(dòng)、自主和諧的教學(xué)空間里體驗(yàn)教師、作者、課文、同學(xué)等多方的言語(yǔ)訴求和表達(dá)方式，在特定的情景中獲得具體的感知，在實(shí)際運(yùn)用和比較中，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，提升道德情感，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文教師的言傳身教應(yīng)著重注意以下三個(gè)問(wèn)題。

一、追求教學(xué)語(yǔ)言的形象性

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)既是一種潛移默化的文化傳承，又是熏陶、享受和運(yùn)用的過(guò)程。語(yǔ)文教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的引領(lǐng)人，教學(xué)語(yǔ)言除了要求字正腔圓，合乎邏輯外，還必須發(fā)揮肢體語(yǔ)言和神情、語(yǔ)調(diào)表達(dá)作用，增強(qiáng)形象性，使教學(xué)過(guò)程富有感染力。

教學(xué)課文時(shí)，要積極創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，充分運(yùn)用各種表達(dá)元素，全面激活學(xué)生思維和情感，吸引學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情景并為之動(dòng)情，產(chǎn)生感知與表達(dá)的欲望。如都德《最后一課》中的韓麥爾，從教師的角色看，在看似普通的課堂里為我們真情演繹了通過(guò)各種表達(dá)元素實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的過(guò)程。

在肢體語(yǔ)言方面，從“只在督學(xué)來(lái)視察或者發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴”的服飾到發(fā)“都是美麗的圓體字”的字帖，從講課前“踱來(lái)踱去”到學(xué)生習(xí)字時(shí)“坐在椅子里，一動(dòng)也不動(dòng)，瞪著眼看周?chē)臇|西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的”，從臉色慘白地“站起來(lái)”、“哽住了”到“轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字”，最后“呆在那兒，頭靠著墻壁，話(huà)也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)”，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)不同尋常的意義，給學(xué)生極大的視覺(jué)震撼，給學(xué)生留下豐富的思想空間，蘊(yùn)涵著催人淚下的力量。

在口頭語(yǔ)言方面，從“很溫和地說(shuō)”到“又柔和又嚴(yán)肅地對(duì)我們說(shuō)”，從“我們大家都有許多地方應(yīng)該責(zé)備自己”到“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙”，有教誨也有自省，飽含樸素美和悲壯美，讓小弗郎士感到愿意拿出任何代價(jià)換取準(zhǔn)確說(shuō)明分詞用法。小弗郎士的感受充分驗(yàn)證了韓麥爾先生教學(xué)的有效性。韓麥爾先生通過(guò)服飾、神情、動(dòng)作、語(yǔ)言，使一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子激發(fā)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的情感和學(xué)習(xí)活力，拉近了師生的情感距離，也拉近了學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)意境，與老師、與學(xué)習(xí)內(nèi)容同呼吸，進(jìn)而有感而發(fā)，形成互動(dòng)，達(dá)到韓麥先生的教學(xué)初衷，最終達(dá)到教學(xué)目的，是很值得我們研究和借鑒的。

二、引領(lǐng)學(xué)生感受課文的語(yǔ)言魅力

課文是教學(xué)的憑借和例子，所選文本語(yǔ)言魅力精彩紛呈，可供玩味借鑒的語(yǔ)言點(diǎn)比比皆是，課文中字詞的選用，句式的選擇，語(yǔ)調(diào)的升降，語(yǔ)音輕重，文體的運(yùn)用等，都有豐富思想和情感內(nèi)涵。這需要師生關(guān)注課文，感受語(yǔ)言文字的魅力。教師要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘課文的語(yǔ)言表現(xiàn)力，感悟課文的表達(dá)效果，從中習(xí)得知識(shí)，獲得情感體驗(yàn)。

朱熹說(shuō):“讀書(shū)如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng);大嚼大咽，終不知味也。”香港散文家董橋說(shuō):“人心是肉做的，文字也是肉做的，是有呼吸、有脈搏、有翅膀的。”綜觀(guān)語(yǔ)文教材，選文大多文質(zhì)兼美，值得反復(fù)揣摩、仔細(xì)推敲、慢慢品味的語(yǔ)言點(diǎn)比比皆是。語(yǔ)文教師要喚起學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，讓學(xué)生在品讀課文過(guò)程中感受語(yǔ)言文字的魅力，領(lǐng)會(huì)課文表達(dá)方式的妙處。要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼、慢慢品味，聽(tīng)其聲之美、辨其味之淳、品其用之妙、觸其情之深、悟其思之精，才能使學(xué)生領(lǐng)略到漢語(yǔ)文字的表達(dá)魅力，從而激活閱讀內(nèi)動(dòng)力，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意、體悟語(yǔ)感，享受“品”之趣、“讀”之樂(lè)。

三、尊重學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)，給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)

語(yǔ)文教師不僅要讓學(xué)生從課文中吸收語(yǔ)言精華，同時(shí)還要努力創(chuàng)造條件借助課文教學(xué)，給予學(xué)生表達(dá)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生表達(dá)狀況給予積極評(píng)價(jià)，鍛煉并發(fā)展學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

在教學(xué)中，很多教師常常只重視引導(dǎo)學(xué)生感知形象，體會(huì)情感，理解課文包含的思想意義的過(guò)程和結(jié)果，忽視了課文教學(xué)的延伸和利用問(wèn)題。有的教師對(duì)學(xué)生的問(wèn)答結(jié)果缺少評(píng)價(jià)，只以對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)價(jià)。有的習(xí)慣于鎖定幾個(gè)學(xué)生提問(wèn)問(wèn)題，有的碰到學(xué)生回答問(wèn)題的結(jié)果與預(yù)設(shè)的答案不一致時(shí)，干脆讓另外的同學(xué)回答，直至找到標(biāo)準(zhǔn)答案為止。這種問(wèn)答形式，既浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，又傷害了學(xué)生的自尊和話(huà)語(yǔ)權(quán)。語(yǔ)文教師應(yīng)該給更多的學(xué)生有更多的表達(dá)機(jī)會(huì)，充分利用學(xué)生胸有所感、心有所得的有利時(shí)機(jī)，促使其心有所動(dòng)，產(chǎn)生表達(dá)與抒發(fā)的欲望。通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)，提供適宜的平臺(tái)，使學(xué)生打開(kāi)心扉，借助課文的語(yǔ)言和形象，調(diào)動(dòng)自身生活儲(chǔ)備和語(yǔ)言積累，展開(kāi)想象的翅膀表達(dá)所思所悟，學(xué)以致用，這才是課文教學(xué)的終極目標(biāo)。

北京四中在語(yǔ)文教改實(shí)驗(yàn)中，通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的實(shí)踐，給學(xué)生充裕的運(yùn)用時(shí)間和極大的想象空間。比如，有一教師在平臺(tái)上打出《偶遇》的作文提示:在歷史或現(xiàn)實(shí)世界中，有這么一些人，他們思想、精神或者人格給你留下了深刻的印象。你對(duì)他們或崇拜，或蔑視，或敬佩、或憎惡……請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一次與他的偶然的相遇，展示他的精神與人格。這一提示引發(fā)學(xué)生高昂的寫(xiě)作熱情，激發(fā)了學(xué)生豐富的想象力。偶遇的對(duì)象從販夫走卒到名家偉人包羅萬(wàn)象，所學(xué)課文涉及的人物或作者成為了偶遇的主要對(duì)象。學(xué)生通過(guò)跨越時(shí)空的偶遇，以豐富多彩的形式展開(kāi)對(duì)話(huà)，或反思，或暢想，精神世界得以釋放，表達(dá)能力得到鍛煉和展示。這種提供平臺(tái)和要求的寫(xiě)作實(shí)踐，在課文教學(xué)中同樣值得借鑒。

隨著傳媒的發(fā)展，人們表達(dá)的途徑與工具有了更多的選擇，話(huà)語(yǔ)權(quán)得到了更多的尊重，短信、QQ、微博等交流平臺(tái)各具特色。語(yǔ)文教師一定要適應(yīng)生活外延的不斷拓展和思想表達(dá)、言語(yǔ)交流媒介日趨多元的要求，而不能盲從言語(yǔ)表達(dá)的種種變異或被其綁架。教育技術(shù)裝備日益完善，要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要妥善處理鍵盤(pán)表達(dá)與手寫(xiě)表達(dá)、多媒體展示與黑板板書(shū)的關(guān)系，真正做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。要不斷地追問(wèn)和反思:自己的言傳身教是否足以引領(lǐng)學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的語(yǔ)言能力，自己是否起到引領(lǐng)學(xué)生閱讀的作用，自己對(duì)課文的解讀是否只充當(dāng)解構(gòu)者或語(yǔ)文知識(shí)的灌輸者。要回歸語(yǔ)文課堂教學(xué)的本真，增強(qiáng)自身教學(xué)魅力，使語(yǔ)文課堂教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言能力，提升道德情感和審美情趣的平臺(tái)。