學(xué)理視角下高中語文“教”與“學(xué)”的關(guān)系

蔡芝清

當(dāng)將“教學(xué)”從“高中語文教學(xué)”中提取出來，將“教”與“學(xué)”從“教學(xué)”中解析開來時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種類似于成尚榮先生近年來多次強(qiáng)調(diào)的回歸“原點(diǎn)”的研究視角帶有了學(xué)理特性。而在學(xué)理視角下研究高中語文“教”與“學(xué)”的關(guān)系，則有助于教師加強(qiáng)對“高中語文教學(xué)”這一重要概念的理解，同時(shí)也有助于厘清教學(xué)實(shí)踐中一些模糊或者似明非明的概念。

一、真假“教”“學(xué)”辨析

一般情況下，人們習(xí)慣于將學(xué)生在學(xué)校尤其是在課堂上所有的接受知識(shí)的行為都稱之為學(xué)，而將此過程中教師的行為都理解成教。其實(shí)，這樣的理解純粹是經(jīng)驗(yàn)性解讀，在學(xué)理視角下，師生在互動(dòng)過程中的很多行為并非真正的教與學(xué)。高中語文教學(xué)有兩個(gè)層面的理解，一是語文知識(shí)層面;二是言語技能層面。語文的兩個(gè)基本特征是工具性與人文性，語文知識(shí)的生成與應(yīng)用又不外乎聽說讀寫四種方式。在這里，實(shí)際上給出了真假語文教學(xué)的判斷依據(jù)。從正面理解建立的角度來看，或許應(yīng)當(dāng)如下的理解。

1.目標(biāo)明確的學(xué)習(xí)行為

無論什么樣的語文課堂，都是有教學(xué)重點(diǎn)的，譬如高中文言文教學(xué)的目標(biāo)之一就是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”(《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)稿)。在高中文言文教學(xué)中，有不少打著自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)旗號(hào)的學(xué)習(xí)，其實(shí)并不具有這樣的教學(xué)目標(biāo)，而是讓學(xué)生基于原有文言文經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行低水平的重復(fù)學(xué)習(xí)，結(jié)果付出了時(shí)間與空間，學(xué)生卻并不能“理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”，這種失卻明確目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程，真教與真學(xué)的成分是極少的。

2.深度重于廣度的學(xué)習(xí)行為

不知道從什么時(shí)候開始，高中語文課堂似乎喜歡以廣度吸引學(xué)生的眼球，課堂上師生的思維從天南到海北，從天文到地理，從科學(xué)到人文，似乎無所不包。這樣的“精彩紛呈”暴露出的其實(shí)是行為游離。有研究者指出，語文教學(xué)中教師教的東西要有“聚集度”，要通過聚集來生成力量，生成教學(xué)效益。這是很有見地的。語文教學(xué)中的真教與真學(xué)，不應(yīng)當(dāng)是純粹追求面面俱到，而應(yīng)當(dāng)是讓教師引導(dǎo)學(xué)生通過一個(gè)“點(diǎn)”去帶動(dòng)一個(gè)“面”，這個(gè)點(diǎn)越具深度，帶動(dòng)的面就越具廣度。更重要的是，它是基于學(xué)生的學(xué)來做出的教學(xué)理解，因而更符合當(dāng)前的教學(xué)理念。

3.學(xué)生行為優(yōu)于教師行為

“教學(xué)”原本就有“教學(xué)生學(xué)”的含義，古有“授之以魚不如授之以漁”的觀點(diǎn)，今之認(rèn)知心理的研究及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)的也正是學(xué)生在學(xué)習(xí)行為中的意義。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)亦表明，只有在學(xué)生的主動(dòng)聽說讀寫當(dāng)中，語文知識(shí)及言語技能才有可能更有效地形成。與此觀點(diǎn)形成鮮明對比的是，課堂上有太多教師教的“獨(dú)角戲”，即使教師演繹得天花亂墜，嚴(yán)格意義上講都不是真教，學(xué)生在此情境中自然無法真學(xué)。

二、“真教”促進(jìn)“真學(xué)”

基于班級(jí)授課制的基本特征，語文課堂上“教”者的地位必然高于“學(xué)”者的地位，因此，學(xué)生的學(xué)必定是受教師教的影響。這是一直以來強(qiáng)調(diào)教師“主導(dǎo)作用”的關(guān)鍵原因。因此，“真學(xué)”必定受“真教”引導(dǎo)，只有“真教”才能促進(jìn)“真學(xué)”。仍然以文言文的教學(xué)為例，什么樣的教才是真教呢?學(xué)生的真學(xué)又呈現(xiàn)為什么形態(tài)呢?

對于第一個(gè)問題，筆者結(jié)合國內(nèi)知名學(xué)者的研究成果給出這樣的理解:文言文的真教，體現(xiàn)為教師對學(xué)生積累文言知識(shí)的引導(dǎo)。比如說，有名教師在介紹文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候提到，從高一新生入學(xué)報(bào)名時(shí)，就提醒他們通過閱讀《三國志》等傳統(tǒng)文言文本，去尋找文言美感，生成文言語感。筆者以為這抓住了語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在，語言學(xué)習(xí)方面的心理研究成果表明，語言作為一種工具，對其最直接的理解就是直覺性運(yùn)用，而這恰恰是文言語感這一概念的本質(zhì)所在。文言文的真教，還體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的文言直覺上。這其中，文言文與現(xiàn)代文有所交織的文本或影視作品是良好的載體，《三國演義》就是其中之一。

對于第二個(gè)問題的回答，筆者以為:其一，真學(xué)體現(xiàn)為學(xué)生能夠在語文課堂上形成良好的語文直覺，即在生活中遇到某個(gè)事物時(shí)能夠直覺性地進(jìn)行語文學(xué)科性質(zhì)的直覺反應(yīng)。如有學(xué)生看到“毛遂自薦”這一成語，就能直覺性地想到相關(guān)文本中人物的對話。其二，真學(xué)體現(xiàn)在語文課堂上學(xué)生良好的遷移能力。語文的工具性，不僅體現(xiàn)為語文在生活中的運(yùn)用，也體現(xiàn)為在語文知識(shí)生成過程中已有工具對新的語文知識(shí)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的作用。譬如文言文語氣助詞的學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生閱讀新的文言文解決理解方面的問題。

三、“教”當(dāng)以“學(xué)”為基

真正參與到課程改革中的高中語文教師應(yīng)當(dāng)熟稔一個(gè)觀點(diǎn)，那就是“以學(xué)定教”，在厘清了學(xué)理視角下教與學(xué)的關(guān)系之后，筆者以為還有必要梳理一下這一觀點(diǎn)。以學(xué)定教，其實(shí)就是教需要以學(xué)為基礎(chǔ)。問題在于，這樣的關(guān)系如何建立。根據(jù)筆者的理解，學(xué)理視角下，可以從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度來定義以學(xué)定教關(guān)系的建立。

1.學(xué)生能建立正確學(xué)習(xí)方向

能讓學(xué)生建立正確學(xué)習(xí)方向的教就是以學(xué)定教。應(yīng)試形態(tài)中的學(xué)生常常忽視語文學(xué)習(xí)的正確方向，小到某一課的學(xué)習(xí)方向，大到語文課程的學(xué)習(xí)方向，其實(shí)均應(yīng)指向語文素養(yǎng)的提升。如果學(xué)生認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)是有方向的，那就是成功的以學(xué)定教了。

2.學(xué)生能使用正確學(xué)習(xí)方法

能讓學(xué)生使用正確學(xué)習(xí)方法的教就是以學(xué)定教。教學(xué)有“教無定法，貴在得法”的觀點(diǎn)，語文學(xué)習(xí)亦是如此，語文學(xué)習(xí)方法可以分為聽說讀寫的方法，其中閱讀與寫作又是關(guān)鍵，高效閱讀與有效寫作是講究方法的，學(xué)生在閱讀與寫作的過程中運(yùn)用正確的方法生成了閱讀與寫作體驗(yàn)之時(shí)，就是語文有效學(xué)習(xí)之時(shí)，而教師據(jù)此而教，便是以學(xué)定教的要旨。

3.學(xué)生能體驗(yàn)正確學(xué)習(xí)感受

能讓學(xué)生體驗(yàn)正確學(xué)習(xí)感受的教就是以學(xué)定教。對語文教學(xué)的高端理解之一，就是讓師生在教學(xué)過程中生成高峰體驗(yàn)。其中，應(yīng)當(dāng)首先以建立學(xué)生的高峰體驗(yàn)為主，閱讀一篇優(yōu)秀的文學(xué)文本，暢寫一篇淋漓的文章，往往都是伴隨著情感體驗(yàn)的。在學(xué)生愉悅的學(xué)習(xí)感受中，教師也才能收獲教的高峰體驗(yàn)。這是以學(xué)定教的情感態(tài)度與價(jià)值觀追求。

厘清了真教與真學(xué)的概念，理解了真教可以促進(jìn)真學(xué)的邏輯關(guān)系，內(nèi)化了教當(dāng)以學(xué)為基的理念，就建立了基于高中語文學(xué)科的關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的科學(xué)理解——所謂學(xué)理，即有科學(xué)理解的基本含義。縱觀關(guān)于高中語文的諸多研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教與學(xué)的關(guān)系是永遠(yuǎn)的話題之一，隨著社會(huì)與人的發(fā)展，教與學(xué)的關(guān)系必定會(huì)發(fā)生變化，但可以肯定的是，以學(xué)定教、以教促學(xué)這一基本關(guān)系不會(huì)變，只要堅(jiān)定學(xué)理視角，社會(huì)與人的積極變化都會(huì)成為促進(jìn)教學(xué)關(guān)系不斷進(jìn)步的力量。