在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神

茅春華

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，肩負(fù)著培養(yǎng)和提高學(xué)生人文精神和科學(xué)精神的重任。但值得警惕的是，由于受教育理念、環(huán)境氛圍、教育教學(xué)方法等多方面因素的影響，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常造成人文精神和科學(xué)精神的人為割裂。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該高度重視人文精神和科學(xué)精神在教材中的滲透，以期實(shí)現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神在教學(xué)過(guò)程中的有機(jī)結(jié)合。筆者將結(jié)合蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)，從以下三個(gè)方面做出相應(yīng)思考，以資各位老師進(jìn)行借鑒。

一、樹(shù)立人文精神和科學(xué)精神并重的理念

人文精神以人為對(duì)象，凸顯人類文化的實(shí)質(zhì)和精髓?？茖W(xué)精神是一種以科學(xué)思想和科學(xué)方法為基礎(chǔ)，以無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著勤奮為特征的精神文化。人文精神求善，科學(xué)精神求真。人文精神的科學(xué)意蘊(yùn)向科學(xué)精神融入，科學(xué)精神的人文意蘊(yùn)向人文精神滲透，二者密切聯(lián)系，相互融通。

教師是知識(shí)的傳播者。語(yǔ)文教師要在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，首先就要注重自身人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)。如果教師對(duì)克隆的相關(guān)科普知識(shí)一知半解，又如何能向?qū)W生講清楚《奇妙的克隆》中蘊(yùn)涵的科學(xué)精神?其次，語(yǔ)文教師要更新教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中人文精神和科學(xué)精神并重，一方面，要充分開(kāi)發(fā)利用情感因素，通過(guò)各種教學(xué)方法，使學(xué)生體會(huì)到優(yōu)秀作品中的人文之美，心靈之美;另一方面，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神和人文素質(zhì)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，在學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)精神。

二、吃透教材，挖掘人文精神

中學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的范本，既包含了各種語(yǔ)文知識(shí)，還包含了各種文化知識(shí)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生的窗口。語(yǔ)文的基本任務(wù)是通過(guò)人文知識(shí)的傳播培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。中國(guó)歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)是人文知識(shí)的重要內(nèi)容。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，詩(shī)、詞、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)作品蘊(yùn)涵著豐富的中國(guó)歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。在這些作品的教學(xué)過(guò)程中，教師不但要注重基本的語(yǔ)言文字教學(xué)，還要善于結(jié)合教材，挖掘作品中蘊(yùn)涵的人文知識(shí)和信息，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解、認(rèn)識(shí)、思考和聯(lián)想，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而潛移默化中接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。例如:可以在講解《愛(ài)蓮說(shuō)》的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷和作者的人生經(jīng)歷，感悟作者的內(nèi)心世界和思想感情，認(rèn)識(shí)和理解作者對(duì)美好理想的追求和高尚情操的追求;在講解《七律·長(zhǎng)征》的過(guò)程中，著重向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和歷史背景，從而使學(xué)生體會(huì)到紅軍戰(zhàn)士無(wú)畏的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神。

蘇教版中學(xué)語(yǔ)文教材中有較多的歷史人物的作品或歷史人物的傳記。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)歷史人物對(duì)于學(xué)生的影響作用。在講解歷史人物時(shí)，應(yīng)該辯證分析歷史人物，重視歷史人物的榜樣作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，使這些優(yōu)秀品質(zhì)逐漸內(nèi)化為學(xué)生的自身素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。如:在講解文天祥的《過(guò)零丁洋》時(shí)，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，深化學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí);在講解范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，以“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生博大胸懷和高尚人格。

三、切實(shí)依托教材，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神

語(yǔ)文是知識(shí)的載體，既包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和人文精神，也承載了科學(xué)發(fā)展的規(guī)律和科學(xué)精神。蘇教版中學(xué)語(yǔ)文教材中的諸多文本通過(guò)精練優(yōu)美的語(yǔ)言訴說(shuō)了大自然和客觀物質(zhì)世界的奧秘，兼具知識(shí)性和科學(xué)性。在講解這類教材時(shí)，教師要首先明白，語(yǔ)文的根本任務(wù)是通過(guò)語(yǔ)言文字教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生讀懂科學(xué)知識(shí)的能力，因此，可以通過(guò)優(yōu)美語(yǔ)句的品味和解析，使學(xué)生感受到文章中滲透的科學(xué)精神。如《看云識(shí)天氣》中對(duì)多種云彩的描寫，《大自然的語(yǔ)言》中對(duì)四季景象的描寫，與此同時(shí)，在注重文章知識(shí)性之余，不能忽略文章具備的科學(xué)性，教師應(yīng)該注意挖掘這類教材中的科學(xué)精神，在語(yǔ)言文字教學(xué)的同時(shí)，要以科學(xué)精神感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑，勇于創(chuàng)新的精神。如:在講解蘇軾的《石鐘山記》時(shí)，既要使學(xué)生學(xué)習(xí)到文章中優(yōu)美的語(yǔ)言、巧妙的修辭、曲折的行文、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，還要讓學(xué)生體會(huì)作者敢于懷疑、注重實(shí)踐的科學(xué)精神。

語(yǔ)文的基本任務(wù)是通過(guò)人文知識(shí)的傳播培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，中學(xué)語(yǔ)文肩負(fù)學(xué)生人文精神和科學(xué)精神培養(yǎng)的重任，但是在實(shí)際教學(xué)中，二者經(jīng)常被人為割裂。作者以蘇教版中學(xué)語(yǔ)文教材為例，通過(guò)教育理念的樹(shù)立和對(duì)教材的深度挖掘，探討了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生人為精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)?？傊?，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是人才和教育的競(jìng)爭(zhēng)。我們的語(yǔ)文教學(xué)要落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生人文意識(shí)和科學(xué)意識(shí)上，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的全面提高，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面落實(shí)，為祖國(guó)的建設(shè)和富強(qiáng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。