語文教學(xué)中學(xué)生獨(dú)立人格的建構(gòu)

◆付 裕

(吉林省大安市四棵樹鄉(xiāng)第一中心校)

隨著教育體制的不斷深入改革，我國已經(jīng)由傳統(tǒng)的教育模式逐步實現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，而語文教學(xué)也在注重對學(xué)生傳授理論知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對學(xué)生健康個性的發(fā)展以及健全人格培養(yǎng)的重視。而語文知識中獨(dú)特的人文情懷對于塑造學(xué)生獨(dú)立的人格意義非凡，讓學(xué)生在感知自我的同時也能實現(xiàn)對事物的理性思考。素質(zhì)教育的根本任務(wù)已經(jīng)掙脫了過分注重理論知識的枷鎖，培養(yǎng)學(xué)生用正確的眼光來看待世界、了解世界。因此，語文教師應(yīng)該在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)與適時啟發(fā)，幫助學(xué)生構(gòu)建健康、獨(dú)立的人格，實現(xiàn)教育真正的價值所在。

一、語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的意義

1.社會轉(zhuǎn)型的迫切需求

目前，中國正在經(jīng)歷一場全面而深刻的社會轉(zhuǎn)型，為了滿足不斷變化的社會需求，我國院校對于人才的培養(yǎng)也隨著社會的轉(zhuǎn)型而經(jīng)歷全面的變革，其中對于學(xué)生獨(dú)立人格的建構(gòu)問題顯得尤為突出。個人獨(dú)立人格的形成儼然已經(jīng)成為中國改革與迅速發(fā)展的必然趨勢以及根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格是我國社會改革與發(fā)展的迫切需要，也是當(dāng)代社會人才所必須具備的核心素質(zhì)。

2.新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

傳統(tǒng)教育模式向素質(zhì)教育的過渡要求我們不僅僅局限于對學(xué)生理論知識的傳授，而忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。語文作為基礎(chǔ)性學(xué)科，不應(yīng)該僅僅作為我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾慕涣鞴ぞ?，還應(yīng)該成為幫助學(xué)生提高道德修養(yǎng)以及審美興趣的綜合性學(xué)科。學(xué)生正確人生觀、價值觀的培養(yǎng)，獨(dú)立人格的形成，才是我國新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下語文教學(xué)中的重點(diǎn)考察部分。

3.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力

語文教學(xué)中對學(xué)生獨(dú)立人格的建構(gòu)才能有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，擁有獨(dú)立人格的學(xué)生能夠時刻對外界保持強(qiáng)烈的好奇心和探索欲望，對于未知的知識保持一種持久而穩(wěn)定的積極和熱忱，他們對于未知世界的探索具有一定的自主能動性，并能夠從獨(dú)特的角度看待事物，形成自我獨(dú)樹一幟的見解，這些都是幫助學(xué)校為社會培養(yǎng)優(yōu)良人才的有力因素。

4.解決學(xué)生心理需求

學(xué)生在求學(xué)過程中由于長期受到學(xué)習(xí)壓力的影響，或多或少地產(chǎn)生些許負(fù)面情緒，一旦情感長期無法得到釋放，則容易發(fā)展成為心理疾病。學(xué)生的心理疾病容易影響學(xué)生的思維方式、交際能力、抗壓能力以及自控能力等等，因此，對于學(xué)生心理健康的建設(shè)也是我國語文教學(xué)的目標(biāo)重點(diǎn)之一。而語文教師通過對學(xué)生情緒的關(guān)注以及適時引導(dǎo)，可以幫助學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，有利于學(xué)生形成獨(dú)立的人格，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

5.促進(jìn)個體自由發(fā)展

具備獨(dú)立人格的學(xué)生能夠獨(dú)立自主地思考問題，將自己的行為、意志與所確定的目標(biāo)相統(tǒng)一，幫助自己逐步實現(xiàn)理想與目標(biāo)。在未來的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，一旦遇到困難和挫折都能夠積極地自我肯定、自我鼓勵，在獨(dú)立人格的影響之下，學(xué)生能夠為了達(dá)到自己的目標(biāo)而努力奮斗、迎難而上，只有在這種情況之下，具備獨(dú)立人格的個體才能夠得到自由的發(fā)展。

二、語文教學(xué)中學(xué)生獨(dú)立人格的建構(gòu)

1.營造良好的課堂氣氛

深受傳統(tǒng)教育觀念的制約，部分教師替代學(xué)生而成為課堂的主體，存在的權(quán)威觀念將學(xué)生當(dāng)成被動接收知識的工具，一味地根據(jù)教材照本宣科，而學(xué)生對于教師權(quán)威的畏懼心理使得他們存在絕對的服從心理，在課堂教學(xué)過程當(dāng)中不敢提出質(zhì)疑，也不敢表達(dá)自己的意見，使得課堂氣氛沉悶，教學(xué)質(zhì)量得不到提高，也在一定程度上制約了學(xué)生獨(dú)立人格的建構(gòu)?；诖?，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，不斷豐富自身的教育手段，打破傳統(tǒng)的階級觀念，營造一種平等、和諧的師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的主體地位，努力構(gòu)建一個愉悅、民主、開放的語文課堂。語文教師應(yīng)該充分扮演好輔助性的角色，鼓勵學(xué)生大膽想象、大膽猜測、大膽質(zhì)疑，勇于提出自己的見解。教師應(yīng)該給學(xué)生留出充足的思考、實踐空間，讓學(xué)生在提出問題、思考問題、解決問題的過程當(dāng)中實現(xiàn)自我能力的提升，建構(gòu)獨(dú)立人格。

2.挖掘教材內(nèi)涵，增強(qiáng)獨(dú)立人格體驗

作為重要的學(xué)習(xí)資料，語文課文在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，構(gòu)建學(xué)生獨(dú)立人格方面起了重要的輔助性作用。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該深入挖掘教材內(nèi)涵，為學(xué)生獨(dú)立人格的學(xué)習(xí)與體驗提供一個嶄新的機(jī)遇與平臺。例如，在學(xué)習(xí)《愛蓮說》一文時，作者對于蓮花的描述“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，無一不體現(xiàn)了蓮花生性倔強(qiáng)，寧折不屈，嬌艷卻不失青春，清香中透著謙遜，柔弱里帶著剛直，樸實中見俊逸，恃重中顯高潔的優(yōu)良品質(zhì)，它代表著作者所追求的內(nèi)斂而不事張揚(yáng)，奉獻(xiàn)而不求索取，濁世中不隨波逐流，默默地延續(xù)著自己的根本，執(zhí)著著自己的追求，在紛紛擾擾中堅定自己的方向，于浮浮沉沉中恪守自己誓言的獨(dú)立人格。學(xué)生通過對課文的學(xué)習(xí)和理解，可以體會到作者想要表達(dá)的思想情感，而學(xué)生對于這些情感的吸收和領(lǐng)悟，有利于幫助他們構(gòu)建一個健康、獨(dú)立的人格。

3.借助課外閱讀，感受獨(dú)立人格特質(zhì)

學(xué)習(xí)是無止境的，而學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限于語文教材當(dāng)中，還應(yīng)該從豐富的課外閱讀中領(lǐng)略知識的奧妙，豐富自身的知識儲備。課外閱讀不僅為學(xué)生獲取知識提供了有力的平臺，還為建構(gòu)學(xué)生獨(dú)立人格提供了更多機(jī)會。例如，學(xué)生通過對海倫·凱勒成長故事的學(xué)習(xí)可以了解到，海倫·凱勒是美國盲聾啞女作家和殘疾有障礙的教育家，在年幼時因病而失去了視覺、聽覺和說話能力。然而正是這樣一位重度殘障患者，卻創(chuàng)造了人生的奇跡。在老師的幫助和鼓勵之下，她不僅學(xué)會了手語、學(xué)會了讀書和說話，還以頑強(qiáng)的毅力完成了哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)，成為了著名的作家和教育家。而海倫·凱勒的事跡啟發(fā)我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下我們所擁有的一切，即使有一天我們跌落人生的谷底，也不應(yīng)該輕易言敗，而應(yīng)該微笑看待人生，我們應(yīng)該時刻秉持著不服輸、堅持不懈的精神通過努力奮斗來改寫我們的命運(yùn)。在這樣的教育之下，學(xué)生能夠感受到不一樣的人格特質(zhì)，從而形成自己的獨(dú)立人格。

三、結(jié)束語

構(gòu)建學(xué)生的獨(dú)立人格是在素質(zhì)教育改革的背景之下，語文教學(xué)中的重要教學(xué)目標(biāo)之一，語文教學(xué)應(yīng)該從傳統(tǒng)的教育觀念中跳脫出來，除了注重對學(xué)生理論知識的掌握，還應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生正確人生觀、價值觀培養(yǎng)的重視。教師只有充分發(fā)揮自身輔助性的角色，適時對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)與啟發(fā)，讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)，吸收國內(nèi)外優(yōu)秀人物的高尚品德，并且逐步形成隸屬于自己的獨(dú)立人格，為成為社會主義優(yōu)秀的接班人而貢獻(xiàn)一己之力。

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