淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法

李秋增

（南宮市段蘆頭中學(xué)，河北 南宮 055753）

“語(yǔ)文是百科之母”，體現(xiàn)了語(yǔ)文的重要性，它作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，必須有一套重要的教學(xué)方法。一個(gè)合格的語(yǔ)文教師，既要從理論上掌握教學(xué)方法，又應(yīng)在實(shí)踐中靈活地運(yùn)用，善于在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也要教會(huì)學(xué)生如何獲得知識(shí)的方法。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的探究，必須從教師和學(xué)生兩方面著手，作綜合研究，這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的需要，也是當(dāng)前開(kāi)展素質(zhì)教育的需要。

（1）教學(xué)方法是教師指導(dǎo)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中所采用的一系列辦法和措施。教學(xué)，在任何時(shí)候都是雙邊的，教學(xué)方法是教師和學(xué)生之間相互聯(lián)系的活動(dòng)方式，是教師發(fā)出信息和學(xué)生接受信息的途徑，是實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)不可缺少的因素，在引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方面，具有獨(dú)特的意義和作用。教學(xué)方法有它獨(dú)特的特點(diǎn)：其一，具有相對(duì)性。教學(xué)方法使用的原則應(yīng)是：第一，堅(jiān)持啟發(fā)式。啟發(fā)式是教學(xué)方法使用的基本原則。教師在教學(xué)中要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性，激發(fā)其思維活動(dòng)，主動(dòng)探求知識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，啟發(fā)式不是具體的教學(xué)方式或方法，而是教學(xué)方法使用的原則。教學(xué)方式方法千變?nèi)f化，種類繁多，但其本質(zhì)都應(yīng)是具有“啟發(fā)性”的。堅(jiān)持啟發(fā)式原則的關(guān)鍵在于既要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要防止片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性；既要尊重學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性，又不放任自流。第二，堅(jiān)持最佳組合。第三，堅(jiān)持因材施教。素質(zhì)教育，提倡因材施教的方法。因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。講求“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。

（2）語(yǔ)文教學(xué)方法種類繁多，如果將它看作一個(gè)完整的系統(tǒng)，可以將眾多的教學(xué)方法從三個(gè)方面加以歸納：以教為主的方法系統(tǒng)，以學(xué)為主的方法系統(tǒng)；教學(xué)兼重的方法系統(tǒng)，這三個(gè)分系統(tǒng)體現(xiàn)著各自的特點(diǎn)，發(fā)揮各自不同的特點(diǎn)。首先以教為主的教學(xué)方法系統(tǒng)，它主要惟語(yǔ)言為媒體，傳遞知識(shí)信息，靠教師講述和講解，使學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)。講授法，它是最基本的教學(xué)方法，它是教師運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法，它又可分為講述法，講解法和講演法三種。主要用于導(dǎo)語(yǔ)、批示語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、介紹作家作品和時(shí)代背景，敘述教材基本事實(shí)；分析課分，提示重點(diǎn)，闡明事物和事理，評(píng)述寫作范文和寫作例文等。夸美紐斯曾將教師比喻為知識(shí)的溪流，學(xué)生就是水槽，當(dāng)教師講授時(shí)，嘴里發(fā)出知識(shí)的溪流，要求學(xué)生立即像水槽一樣裝住知識(shí)，一點(diǎn)也不讓它流掉，教師的講解和示范目的是為了傳授知識(shí)，并讓學(xué)生了解方法，不要因?yàn)閾?dān)心背上“滿堂灌”的嫌疑而忽視對(duì)知識(shí)系統(tǒng)傳授。串講法，它是文言文教學(xué)中有 “講”有“串”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，“講”即講解，“串”即串連，就是把上下文串通起來(lái)，實(shí)質(zhì)是“講”，講的特征是“串”，即把詞、句、語(yǔ)段、段落、全篇譯式串講，一種是概括式串講，翻譯式串講，就是以今語(yǔ)釋古語(yǔ)，從現(xiàn)在注釋的角度說(shuō)，就是把古文譯成白語(yǔ)文。其次，以學(xué)為主的教學(xué)方法系統(tǒng)，以學(xué)為主的教學(xué)方法就是教師努力培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。討論法，它是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下圍繞某個(gè)問(wèn)題，發(fā)表各自見(jiàn)解從而互相啟發(fā)、探討問(wèn)題的一種教學(xué)方法，以學(xué)生為主體的集體對(duì)話和互學(xué)形式，進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的的一種常用教法，可促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，加深對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生鉆研問(wèn)題的精神和語(yǔ)言表達(dá)能力，它從根本上改變了以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，突出了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了民主教學(xué)思想。研究法：它是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自覺(jué)研究的方式，借以掌握語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力的一種有效教法，它突破了傳統(tǒng)教法重教輕學(xué)的局限，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。最后是教、學(xué)兼重的教學(xué)方法系統(tǒng)。問(wèn)答法，這是在語(yǔ)文教學(xué)中，以問(wèn)題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法，主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師按學(xué)生要求敘述有關(guān)事實(shí)，提出問(wèn)題，并請(qǐng)學(xué)生回答，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辯難的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，問(wèn)答法有助于激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和語(yǔ)言表達(dá)能力。情境教學(xué)法。情景教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情感教育，以情動(dòng)人，以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)掘語(yǔ)文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美境界，使學(xué)生獲得美的感受，培養(yǎng)其高尚的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。上述幾種教學(xué)方法，雖然在以往的教學(xué)中發(fā)揮了積極作用，并取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，但是隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展，我們還應(yīng)努力探索，適應(yīng)素質(zhì)教育的切實(shí)可行的新方法，以便逐淅形成適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)方法體系，在當(dāng)前基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，如何應(yīng)用和完善傳統(tǒng)教學(xué)方法，首先應(yīng)處理好兩種關(guān)系：第一，正確處理教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)格區(qū)別于傳統(tǒng)語(yǔ)文的最大特點(diǎn)是：教法與學(xué)法的統(tǒng)一。教師無(wú)論是對(duì)教法的選擇和運(yùn)用，還是對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)與實(shí)踐，無(wú)不貫穿著這種統(tǒng)一。兩者要相輔相成，相得益彰。葉對(duì)陶先生曾說(shuō)過(guò)：教是為了不需要教。這里“教”是前提，“不教”是目的；要想達(dá)到“不需要教”，必須先教。教的過(guò)程既傳授知識(shí)又教給方法，特別是方法的傳授必須講解。欲以“不教”之手段達(dá)到“不需要教”之目的，是絕對(duì)不可能的。教師要將自己的教學(xué)方法變成學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，才能將二者統(tǒng)一起來(lái)。第二，正確處理繼承與創(chuàng)新關(guān)系。教學(xué)方法的發(fā)展，首先應(yīng)注意繼承。繼承是事物發(fā)展階段性和連續(xù)性的聯(lián)結(jié)紐帶，它客觀存在于語(yǔ)文教學(xué)方法歷史發(fā)展的全部進(jìn)程中。唯物史現(xiàn)認(rèn)為，沒(méi)有繼承，便沒(méi)有發(fā)展和創(chuàng)造。

總之，語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)比較完整的、系統(tǒng)全面的，我們作為一名初中語(yǔ)文教師，首先應(yīng)掌握一些基本的教學(xué)方法，其次要從我們自央的素質(zhì)來(lái)談、自身修養(yǎng)等方面，它還需要經(jīng)過(guò)許許多多教育工作者的教學(xué)實(shí)踐和理論探索，隨著教學(xué)改革的深入，隨著素質(zhì)教育的普遍開(kāi)展，一種集中廣大教師智慧之光的適應(yīng)素質(zhì)教育，以教育的教學(xué)方法體系一定會(huì)誕生。

［1］劉永前.體驗(yàn)——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新取向[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2003,2.