學(xué)校素質(zhì)教育是可持續(xù)發(fā)展的重要支撐

張福慶

（安陽廣播電視大學(xué)，河南 安陽 455000）

依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高人們的基本素質(zhì)為根本目的，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育稱之為素質(zhì)教育。一個(gè)人只有具備了良好的基本素質(zhì)，才有可能實(shí)現(xiàn)向較高層次的素質(zhì)或?qū)I(yè)素質(zhì)的“遷移”。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代構(gòu)成危害的發(fā)展，已成為世界各國未來長期共同發(fā)展的戰(zhàn)略。一方面將影響社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的變革，而另一方面也要求國民具有全新的可持續(xù)發(fā)展的觀念，以適應(yīng)并促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校教育的目的是提高學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的合格公民。今天的學(xué)生是21世紀(jì)的主人，全面提高他們的素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展的基石。

1 可持續(xù)發(fā)展在學(xué)校素質(zhì)教育中的重要性

在學(xué)生中做好可持續(xù)發(fā)展教育，這對可持續(xù)發(fā)展教育來講既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，它不僅要面向未來、面向世界，而且要解決當(dāng)前的中國面臨的環(huán)境問題，又要避免今后可能出現(xiàn)的環(huán)境問題，而且起到“教育一代人，帶動(dòng)兩代人”的作用。從某種意義上說，以往教育的不恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念造成資源日趨緊張，環(huán)境急劇惡化，人民的實(shí)際水平下降，發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。因此，可持續(xù)發(fā)展教育應(yīng)該成為學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分，是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)和學(xué)校的高度重視。

國際社會(huì)十分重視可持續(xù)發(fā)展的教育。世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《21世紀(jì)議程》指出：“教育對于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題能力極為重要。盡管基礎(chǔ)教育是任何環(huán)境和發(fā)展教育的基礎(chǔ)，但需要把環(huán)境發(fā)展教育具體作為學(xué)習(xí)的必要組成部分。正規(guī)教育和非正規(guī)教育對于改變?nèi)藗兊膽B(tài)度是不可少的。這樣他們才有能力去評估并解決他們所關(guān)心的可持續(xù)發(fā)展問題?！蓖瑯?，《中國21世紀(jì)議程—中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》也指出，必須“加強(qiáng)對受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想的灌輸”，“提高受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想意識，將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于初等到高等教育的全過程。

從實(shí)踐上看，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都對可持續(xù)教育，尤其是環(huán)境教育表現(xiàn)出極大的關(guān)注，各國都設(shè)組織機(jī)構(gòu)從事此事，并從法律和政策上保障環(huán)境教育的實(shí)施?？沙掷m(xù)發(fā)展教育已成為各國教育內(nèi)容改革的重要組成部分，關(guān)心生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，關(guān)心社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，關(guān)心人類自身包括當(dāng)代人以及后代人的持續(xù)發(fā)展。因此，可持續(xù)發(fā)展教育是整個(gè)教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，也是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。

2 學(xué)校進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的主要內(nèi)容

人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分。學(xué)生環(huán)境意識、環(huán)境行為、可持續(xù)發(fā)展觀念及相應(yīng)價(jià)值觀、是塑造高素質(zhì)公民極為重要的內(nèi)容。學(xué)校素質(zhì)教育的主陣地是課堂，而可持續(xù)發(fā)展教育的核心是環(huán)境教育，因此在中小學(xué)價(jià)段開設(shè)環(huán)境教育顯生日益重要。環(huán)境教育應(yīng)該既包括環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)的教育，讓學(xué)生懂得關(guān)于環(huán)境方面的基礎(chǔ)知識，又包括實(shí)踐教育。通過實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)境道德，養(yǎng)成了文明的環(huán)境行為，還包括有關(guān)環(huán)境方面的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、人格、情感等社會(huì)科學(xué)教育。這些教育和學(xué)校的思想政治教育、科學(xué)文化教育、愛國主義教育、遵紀(jì)實(shí)法教育、道德品質(zhì)教育，實(shí)踐技能教育等各項(xiàng)教育融合在一起，才能形成學(xué)校的整體素質(zhì)教育。

人口增長要與環(huán)境相協(xié)調(diào)。人是環(huán)境的主體，也是生物圈中的最高消費(fèi)者。人類的生存和發(fā)展都離不開環(huán)境，因此人類自身的生產(chǎn)要進(jìn)行控制，要在有計(jì)劃、保證優(yōu)生的條件下發(fā)展。近年來人口過快增長是造成資源過度消耗、糧食短缺、環(huán)境惡化的基本原因，是我們面臨困境的根本誘發(fā)因素。因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須堅(jiān)持計(jì)劃生育這項(xiàng)基本國策，并提出了“控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”的人口政策，使人口的增長同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，同資源利用和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)。

合理利用資源，保護(hù)自然環(huán)境，建立可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)模式。人類生存和發(fā)展首先取決于自然環(huán)境以及環(huán)境中的資源，自然資源的整體性與環(huán)境的整體是相互聯(lián)系，相互制約，互為環(huán)境，組成資源系統(tǒng)。因此，在開發(fā)利用自然資源時(shí)同，必須注意自然資源的整體性，如濫伐森林，不僅使森林資源短缺，還會(huì)引起水土流失，造成水資源和土地資源的破壞以及野生動(dòng)植物的瀕危，氣候資源的惡化等嚴(yán)重后果。因此，我們應(yīng)當(dāng)尋求一種既能保護(hù)好環(huán)境中，又能讓后代人獲益的發(fā)展途徑，為后代人的發(fā)展留下更加適宜的條件，做到自然資源的永續(xù)利用，實(shí)現(xiàn)人類的持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀是社會(huì)各行各業(yè)的功動(dòng)者教必須具備的最基本的素質(zhì)，具備這些觀念，在處理生活、工作中，就能有效考慮問題。如：現(xiàn)在的中學(xué)生如果這些觀點(diǎn)根深蒂固，未來他要負(fù)責(zé)建設(shè)工廠，他所考慮的就不只是原料的來源，產(chǎn)品的銷路、生產(chǎn)的效益等等，他還能自覺地考慮工作的生態(tài)效益、社會(huì)效益，從社會(huì)的整體利益出發(fā)進(jìn)行建設(shè)、管理、生產(chǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生類似將有毒廢水直接排入水源面違犯環(huán)境保護(hù)法規(guī)的問題；如果這些學(xué)生將來負(fù)責(zé)某種資源和開發(fā)，他就會(huì)愛惜資源，節(jié)約資源，做到當(dāng)前的開發(fā)利用和未來的永續(xù)利用相結(jié)合。這種綜全思維能力的產(chǎn)生，使他們利用所學(xué)專業(yè)知識的水平行到了較高的升華，對人類社會(huì)所產(chǎn)生的效益不會(huì)用金錢去衡量的。

3 學(xué)校進(jìn)行可持續(xù)教育的方式手段

可持續(xù)發(fā)展教育在我國基礎(chǔ)教育中主要采取滲透模式，即將可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容滲透到各門學(xué)科的課程之中，通過各門課程的實(shí)施，化整為零地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育的目的和目標(biāo)。因此，我們教師要努力發(fā)掘?qū)W科教材中可持續(xù)教育的思想內(nèi)涵，利用各學(xué)科知識的載體進(jìn)行深入的可持續(xù)教育，使可持續(xù)教育深深植根于各學(xué)科基礎(chǔ)知識的沃土之上，成為各學(xué)科基礎(chǔ)知識教學(xué)不可分割的一部分。

學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識的形成過程，還需要一個(gè)內(nèi)心的轉(zhuǎn)化過程，這個(gè)過程就是實(shí)踐，實(shí)踐才使主客觀達(dá)到統(tǒng)一?？沙掷m(xù)發(fā)展意識的形成不依賴于學(xué)生的實(shí)踐，而且只有在他們的實(shí)踐中才能表現(xiàn)出來。如果沒有接觸協(xié)調(diào)環(huán)境關(guān)系有關(guān)的真實(shí)的活動(dòng)，那么，熱愛環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路只能是一名空話。同樣，只在課堂上分析一些例，特別是如果使用的還是假設(shè)的例子，可持續(xù)發(fā)展的意識教育的內(nèi)容，也很容易流于空洞的形式。只有當(dāng)學(xué)生在真實(shí)的活動(dòng)中有了親身體驗(yàn)，他才會(huì)更加確信自己的信念是正確的，幫會(huì)轉(zhuǎn)化為自己良好的可持續(xù)發(fā)展意識和行為，可持續(xù)發(fā)展的教育才可能真正實(shí)現(xiàn)。例如：通過對家庭周圍環(huán)境的實(shí)地調(diào)查，仔細(xì)觀察家庭周圍的環(huán)境狀況，分類填寫調(diào)查表，并調(diào)查產(chǎn)生各類環(huán)境問題的原因，探討治理的措施，并向有關(guān)單位反映情況，這樣增強(qiáng)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境的自覺性和參與能力，樹立了可持續(xù)發(fā)展的思想。又如通過實(shí)地考察生態(tài)農(nóng)業(yè)村，了解生態(tài)農(nóng)業(yè)的實(shí)際應(yīng)用，理解城郊型生態(tài)平衡發(fā)展模式，可以使學(xué)生樹立經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持引起了發(fā)展的思想。

學(xué)生可持續(xù)發(fā)展教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，反過來，也要求教育要主動(dòng)參與可持續(xù)發(fā)展時(shí)代的實(shí)踐，必須深化自身的改革，轉(zhuǎn)化教育觀念，調(diào)整教育戰(zhàn)略，修訂培養(yǎng)目標(biāo)，充實(shí)課程內(nèi)容，改革教育方法等，通過各種方式制造一定的輿論，使社會(huì)和學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到持續(xù)發(fā)展教育在學(xué)校素質(zhì)教育中不是可有可無的，而是素質(zhì)教育級為重要的組成部分，從而真正喚起思想上的重視，并形成統(tǒng)一的共識。

現(xiàn)在的學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，肩負(fù)著祖國屹立于世界民族之林的歷史重任，要不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展意識，培養(yǎng)良好的環(huán)境道德和保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，掌握先進(jìn)的環(huán)境科技知識，爭做保護(hù)環(huán)境的帶頭人。國民素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須尊重教師，尊重知識，必須深化教學(xué)研究，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)各種層次的人才，滿足當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的多方面需要。我們廣大教育工作者要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，積極探索社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下教育的新體制和發(fā)展的新路子，努力建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義教育體系。