河南標志性建筑中的文化內(nèi)涵

艾麗莎

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450000）

1 標志性建筑建筑

城市是人類所創(chuàng)造的最美妙、最高級、最復(fù)雜又最深刻的產(chǎn)物。它在不同的自然條件、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟技術(shù)、歷史文化等背景下，呈現(xiàn)出不同的地域文脈、建筑形式和城市景觀。這些因素的集合形成了城市的個性，在城市個性的表情中，標志性建筑是最為獨特的。

1．1 標志性建筑

標志性建筑主要是指在城市某一區(qū)域地段內(nèi)，視覺特征顯著，有強烈的形式美，既能夠體現(xiàn)城市特色，又具有一定的精神象征、文化內(nèi)涵和社會價值，被大眾認可和接受，能夠承載城市記憶和文脈的建筑或建筑群體。

標志性建筑顧名思義，首先應(yīng)該是完整的建筑或建筑群體，其次應(yīng)具有標志性，作為其區(qū)別于其他建筑類型的特征。它可能形象突出或處于城市重要的地理位置上，并具有異性的象征意義。從城市體驗上講，是城市心理認知圖中的重要建筑，也是公共聚集、市民生活和進行活動的中心，同時也是空間地理上的一種標識和象征，是區(qū)域地段和城市空間的核心聚焦點。

標志性建筑往往承載著一個區(qū)域的特性特征，這種獨特的個性特征是這個區(qū)域特有的、經(jīng)過時間沉淀下來的，如同城市名片一般，通過對其的宣傳可以讓城市以外的人快速了解這個城市的風(fēng)采和歷史文化。

1．2 標志性建筑的發(fā)展歷史

原始社會生產(chǎn)力低下，原始建筑主要是為了躲避野獸襲擊和自然風(fēng)雨，這種部落式的聚落方式使其創(chuàng)造了具有宗教性、紀念性的構(gòu)筑物，如巨石陣、文化石、石冢、圣祠等，這是原始崇拜的產(chǎn)物，也是原始的標志性建筑。

封建社會時期，人類聚居產(chǎn)生了定居式的村落，圖騰崇拜、祭神儀式和皇權(quán)至上的觀念使這一時期的標志性建筑多為宮殿、廟宇、祭壇、戰(zhàn)爭紀念物等。

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國的國門被打開，大批的西方文化進入，隨著工業(yè)革命的開始，新的建筑材料如混凝土、鋼鐵和玻璃大量被使用，也隨之產(chǎn)生了一批用新的建筑結(jié)構(gòu)形式和構(gòu)造方式建造的新式建筑。

20世紀50年代以后，人類進入信息化時代，標志性建筑向著功能上的智能化、建筑創(chuàng)作和技術(shù)的生態(tài)化以及文化的多元化發(fā)展。標志性建筑對精神功能的要求大大提高。

1．3 標志性建筑與城市歷史文化

凱文·林奇在《城市意象》一書中將標志物作為解答城市意象的重要因素，同時強調(diào)了標志物與城市歷史的關(guān)系：“一旦某個物體擁有了一段歷史、一個符號或某種意蘊，那它作為標志物的地位也將得到提升?！睒酥拘越ㄖ鳛槌鞘械臉酥荆粌H形式優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)價值，也因其承載著城市歷史和文化而具有很高的文化內(nèi)涵。

不同的城市發(fā)展史造就了不同的城市建筑風(fēng)貌：如一些歷史古都，如西安、北京、開封等，因為古代封建禮制和皇權(quán)思想的禁錮，遺留下來很多傳統(tǒng)建筑，這些傳統(tǒng)建筑發(fā)展至變?yōu)槌鞘蟹?；而一些開放較早的沿海城市被西方國家入侵，帶來了殖民文化，則出現(xiàn)了大量帶有殖民特色、異域風(fēng)格的中西合璧的城市建筑，如青島、哈爾濱、上海等。

2 河南標志性建筑

2．1 河南標志性建筑

河南是中原文化的發(fā)源地，也是中華文明的發(fā)祥地。先后有20多個朝代建都或遷都河南，誕生了洛陽、開封、安陽、鄭州、商丘、南陽、濮陽、許昌等古都，為中國古都數(shù)量最多最密集的省區(qū)。河南有17個省轄市，1個省直管市。筆者在此分將城市列舉：

鄭州市已確定14個城市核心標志：裕達國貿(mào)大廈、綠地千禧廣場、中原福塔、河南電視臺大樓、二七紀念塔、鄭州火車站站前標志建筑、金水路花園路標志建筑、龍湖標志建筑、高鐵東站站前標志建筑、二七片區(qū)標志建筑、經(jīng)開新區(qū)標志建筑、高新區(qū)標志建筑、鄭州國際會展中心、河南藝術(shù)中心。

洛陽的龍門石窟、白馬寺和白園，洛陽周王城天子駕六博物館、九龍鼎、洛陽電視塔，伊川縣的紅腰帶等；開封是歷史上的八朝古都，開封鐵塔、開封府、龍亭、清明上河園在全國都是享有盛名的。

此外安陽的中國銅幣博物館、殷虛和紅旗渠；商丘的商文化雕塑、商丘古城和商丘商祖祠；南陽的諸葛廬又名武侯祠；濮陽的龍城廣場；許昌的三國園博園和許都公園；焦作的大銅馬騰飛雕塑和焦作電視塔；新鄉(xiāng)的平原博物院；平頂山的鷹城雕塑《創(chuàng)業(yè)》；濟源的愚公移山像和籃球城；周口的沙河邊鐵牛和周口文化藝術(shù)中心；漯河的南街村東方紅廣場和許慎文化園；三門峽的天鵝湖城市濕地公園和文體中心；信陽的茗陽閣和百花園；駐馬店的天中塔等等。

2．2 河南標志性建筑的特點

2．2．1 與自然環(huán)境和諧共存

在“天人合一”思想的影響下，人與自然的和諧共處成為我國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作的首要法則。河南地標性建筑普遍能夠體現(xiàn)城市特色，利用自然環(huán)境來體現(xiàn)地域特征，并充分考慮抵御自然環(huán)境的因素，使建筑遵循環(huán)境，因勢利導(dǎo)、因地制宜。并且能夠生態(tài)地看待建筑與環(huán)境的關(guān)系，對生態(tài)資源尊重，利用生態(tài)技術(shù)以及新技術(shù)新材料來營造和諧的建筑環(huán)境。如河南藝術(shù)中心的靈感來源于河南出土文物樂器陶塤、石排簫和賈湖骨笛的造型，藝術(shù)墻的設(shè)計源自黃河波濤翻卷的浪花，旁邊的如意湖湖水通過如意河同人工濕地相連，采用生態(tài)環(huán)保的人工濕地生物處理技術(shù)對湖水凈化處理，是古代中原文化與現(xiàn)代建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。

2．2．2 與城市格局相容

現(xiàn)代社會的標志性建筑已不再是過去意義上單體建筑的特立獨行。城市建筑 多而繁，“標志性”無法只通過一個單個的建筑來表現(xiàn)，而單體建筑的形式也不再是標志性建筑的決定性因素。它首先要與城市環(huán)境融為一體，同時要適應(yīng)城市肌理，并且建筑周邊景觀的規(guī)劃也是標志性的評價核心。

河南地域的標志性建筑基本都具有城市空間主導(dǎo)性和視覺的連續(xù)性。它們不僅在城市格局和城市景觀中處在主導(dǎo)地位，還向人們傳達著某種象征意義。而且其視覺上的連續(xù)性是整體上的，隨著人們視點的移動而帶給人們視覺上的動態(tài)感官體驗和豐富的景觀層次，為文化、經(jīng)濟活動提供聚集的場地，

如黑川紀章設(shè)計規(guī)劃的鄭東新區(qū)CBD,以新陳代謝為主，應(yīng)用九宮格和如意形象等傳統(tǒng)文化，以及大面積綠地、流動的水系和城市各個功能區(qū)的組團式發(fā)展等元素的融合，最終使鄭東新區(qū)成為一個有生命的城市區(qū)域。

2．2．3 建筑精神比建筑形式更重要

標志性建筑最本源的作用是地標。人們往往把它看做一個城市的顯著特征，標志性建筑首先代表著一個區(qū)域的地理方位，但它更多是體現(xiàn)著這個區(qū)域的象征價值。比如在鄭州看見二七塔我們就知道身處在市中心。這種精神層面的需求如同陳年的酒，隨著時間的推移越品越有味道，并被人津津樂道。

河南的標志性建筑體現(xiàn)出的時代精神和人文特征，反映著當(dāng)?shù)厝藗兊纳胬砟睢⑸鐣r值、審美趣味。建筑的建造技術(shù)和材料是最明顯和直接的表現(xiàn)，獨特的地域特色和地域精神是歷史與現(xiàn)代的對話。如齊康教授設(shè)計的河南博物院，以”中原之氣“為核心，取九鼎定中原之寓意，從建筑布局到細部處理等多方面都可以看到一些傳統(tǒng)中原建筑語言的運用于變異，滿滿凝聚著中原的文化特色。

2．3 河南標志性建筑出現(xiàn)的問題

城市建設(shè)過于激進：城市化速度加快，人們在享受城市快速建設(shè)帶來的便利的同時，也開始承擔(dān)這種激進帶來的生態(tài)、壞境等一系列問題。

建筑形態(tài)上一味模仿，缺乏文化特色。每一個建筑都在追求形式上的不同、建筑語言的標新立異。過分追求對視覺的沖擊性和瞬間的關(guān)注度，例如建筑的外形和顏色的異它性。

過于依賴大師的力量：對世界先進案例的注重，對著名建筑師的過分依賴，以他們的審美標準來審視普通大眾的審美標準，以他們的理念來建造城市，而不根據(jù)自身情況。

3 河南標志性建筑的文化內(nèi)涵

河南標志性建筑中，大多數(shù)都具有凝重的歷史感，這是中原厚重的歷史帶給我們的使命感和自豪感。中原文化是主要指以中原地區(qū)為依托，生活在中原地區(qū)的人們與自然以及人與人之間的對象性關(guān)系而形成的特定的物質(zhì)文化、制度文化、思想觀念、生活方式的總稱，包括了河洛文化、河內(nèi)文化、黃淮文化、楚文化和天中文化等。

河南文化是中原文化的精華所在，它體現(xiàn)了中原文化兼容并蓄、生生不息、剛?cè)嵯酀奶攸c。而河南建筑文化的發(fā)展融合了圣賢文化、戲曲文化、宗教文化、民俗文化等多重文化形式，其標志性建筑是有創(chuàng)造力和生命力的。如中原福塔塔座為鼎，寓意著鼎立中原；塔身為古代樂器“編鐃齊鳴”，寓意通信傳播功能；從上空俯瞰猶如河南的省花五瓣梅花，寓意梅開五福。

河南的標志性建筑主要以淡雅明快、過藕斷理性的中性色為主。這是生活在黃河流域的炎黃兒女對黃土地、黃河的崇拜衍生出的傳統(tǒng)。河南的標志性建筑承載了國家、民族、當(dāng)?shù)厝嗣竦募w記憶和感官，使建筑與文脈有機流動，互相滲透和影響。應(yīng)凸顯歷史文化名城，挖掘地方特色，營造中原人性化、生態(tài)化的城市形象，使建筑成為環(huán)境的有機部分，從而做出既能使大眾接受，又能體現(xiàn)出城市精神的建筑作品。

［1］盧濟威,仲德昆,劉力,等.標志性建筑與城市[J].世界建筑導(dǎo)報,2006．

［2］[意]羅西著.城市建筑學(xué)[M].黃士鈞,譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社．