天津博物館館藏大明通行寶鈔述評(píng)

尹航

【摘 要】天津博物館館藏大明通行寶鈔數(shù)張。大明寶鈔是明代唯一流通的紙幣，也是我國歷史上票面尺寸最大的紙幣，在中國貨幣史上具有重要地位，同時(shí)也具有較高的歷史文化價(jià)值和文物收藏價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】大明通行寶鈔 文物價(jià)值 紙幣

一、天津博物館館藏大明通行寶鈔概況

天津博物館館藏大明通行寶鈔九張，均有不同程度破損，其中五張票面較為完整，面額均為一貫，均為戶部發(fā)行，雖不是珍稀品種，但仍具有重要價(jià)值，曾在“中華百年看天津”展覽中展出。其中一張左下角附有一白紙簽，上書“嚴(yán)范孫先生陳”，賬目上標(biāo)明來源為“二博”，二博即天津市市立第二博物館，在天津解放前叫天津廣智館，為嚴(yán)修先生提倡所建。解放后由天津市教育局接管，1950年11月改屬天津市文化事業(yè)管理局，遂更名為天津市市立第二博物館。此張寶鈔疑為嚴(yán)修先生生前收藏之物。嚴(yán)范孫，名修，字范孫，1860年生于天津，是近代著名的教育家、學(xué)者，也是革新封建教育、推進(jìn)教育現(xiàn)代化的先驅(qū)。他早年入翰林，后與張伯苓先生共同創(chuàng)立南開系列學(xué)校，被尊為南開校父。嚴(yán)修先生常年寓居天津，又倡導(dǎo)建廣智館，并曾任廣智館董事會(huì)董事長(zhǎng)，其藏品為博物館收藏也是符合情理的。另一張背面左下角有四枚紅色方?。▓D1），第二枚為“徐□耕□”，第三枚為“東海之濱□”，其余尚未識(shí)別，推測(cè)應(yīng)該是收藏家的收藏印。

二、大明通行寶鈔的發(fā)行背景

元明之際，元代紙幣制度瓦解，各地都恢復(fù)使用銅錢，明朝建立之前朱元璋就開始鑄“大中通寶”。洪武建元后又鑄“洪武通寶”，以此恢復(fù)銅錢在全國范圍內(nèi)的流通。但由于明初銅資源供應(yīng)不足，商人們又習(xí)慣用舊鈔，認(rèn)為銅錢使用不便。于是洪武七年（1374年）設(shè)立寶鈔提舉司，洪武八年（1375年）立鈔法，發(fā)行紙幣，即“大明通行寶鈔”。大明通行寶鈔有三個(gè)顯著特點(diǎn)：一是依靠國家強(qiáng)權(quán)發(fā)行，強(qiáng)制民間使用，與金元兩代以銀、絲為本的地方發(fā)行不同。二是大明寶鈔全國通行，與以往歷代紙幣不同。三是錢鈔兼用，以紙幣為主、銅錢為輔，并明確規(guī)定“百文以上行鈔，百文以下用錢”。

三、大明通行寶鈔的形制特征

大明通行寶鈔基本上因沿襲元代鈔制，票面設(shè)計(jì)更簡(jiǎn)潔，布局勻稱，文字精練，刻工也比以前細(xì)膩，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。鈔體為豎式長(zhǎng)方形，縱約31.7厘米，橫約19厘米，是中國歷史上票面尺寸最大的紙幣?；液稚Ｆぜ堄∷?，工藝粗糙，其中纖維依稀可見。正面黑色墨印，上面橫書鈔名“大明通行寶鈔”，銘文下為龍紋花欄，花欄內(nèi)上端正中書“X貫（或X文）”字樣，表示面額，面額下為串錢圖，不同面額串錢數(shù)量及排列有所不同。兩旁為九疊篆文，右“大明寶鈔”，左“天下通行”。九疊篆文又稱上方大篆，考秦漢無此制，唐宋以來漸用于官印。下部告諭為楷書文字：“戶部（或中書?。┳鄿?zhǔn)印造大明寶鈔，與銅錢通行使用，偽造者斬，告捕者賞銀貳佰伍拾兩，仍給犯人財(cái)產(chǎn)。洪武年 月 日。”錢圖和告諭上各蓋一紅色方印，現(xiàn)存世品多因年代久遠(yuǎn)印文褪色已很難辨認(rèn)。據(jù)陳耀林先生研究，正面上方為九疊篆文“大明寶鈔之印”，下面為九疊篆文“寶鈔提舉司印”，背面上方蓋“戶部寶鈔局印”（另一說“印造寶鈔局印”）。沒有官印的寶鈔可能是未發(fā)行生效的鈔票或者是贗品，因此有無官印是鑒定大明寶鈔真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。大明通行寶鈔最初是以中書省的名義發(fā)行，洪武十三年（1380年）廢中書設(shè)六部，因此以后改為戶部發(fā)行。由于中書省存在時(shí)間較短，現(xiàn)存世的大明寶鈔中由中書省發(fā)行的極為罕見，多數(shù)為戶部發(fā)行。洪武以后發(fā)行的寶鈔仍使用洪武年號(hào)。

大明寶鈔發(fā)行之初分為六種面額，即一貫、五百文、四百文、三百文、二百文、一百文。洪武二十二年（1389年）又造十文、二十文、三十文、四十文、五十文五種小面額鈔票。小鈔也開始用于民間日常的零星貿(mào)易行為，這就實(shí)際上擠占了銅錢的輔幣地位，進(jìn)一步保障了寶鈔的法定地位。這樣一來，寶鈔就成了唯一的法定貨幣。初造大明寶鈔時(shí)每鈔一貫合銅錢一千文、白銀一兩。四貫等于黃金一兩。除一貫面額較為常見外，其余均十分稀少，視為珍品。2014年嘉德拍賣公司拍出一件中書省發(fā)行二百文面額的大明通行寶鈔，極為珍罕。目前百文以下的小面額中，四十文面額有實(shí)物存世，五十文和三十文僅有鈔版未見實(shí)物，二十文、十文兩種面額鈔版和實(shí)物均未見。20世紀(jì)80年代以來，隨著錢幣市場(chǎng)的升溫和文物收藏的大眾化，出現(xiàn)許多大明寶鈔的贗品，制假者大多根據(jù)圖錄翻刻或用照相版印制而成，更有許多低層次的臆造品出現(xiàn)。陳耀林先生在《大明寶鈔鑒賞》一文中指出：“紙張是辨別寶鈔真?zhèn)蔚闹匾稽c(diǎn)，真品為古代特殊紙張，紙性厚韌，纖維交錯(cuò)，較粗糙。青灰色深沉自然古舊，邊緣磨損自然。因?yàn)榧堎|(zhì)的關(guān)系，印刷線條不夠充實(shí)，但字體工整，花紋清晰，加蓋的官印印色深入紙纖維，色中間有朱砂顆粒，印色深沉往往泛有黑灰色。贗品用紙，紙質(zhì)較薄，顏色多為熏染做舊，呈色浮飄。紙常經(jīng)人工揉搓，毛邊也有人工制作痕跡，印刷墨色浮于紙面，字體花紋生硬不和諧。印章紅色飄浮，呈色稀薄?！?/p>

四、大明通行寶鈔的使用情況

明代嚴(yán)禁民間以金銀進(jìn)行交易，只允許人們持金銀向政府換取寶鈔。洪武十年（1377年）規(guī)定只有百文以下才可使用銅錢，納商稅原則是錢三鈔七。紙幣日久潰爛，人們可用舊鈔換新鈔，政府量值收取一定工墨費(fèi)，稱為倒鈔法。為了維護(hù)紙幣流通，明朝政府采取了一系列措施。政府一再重申不準(zhǔn)使用金銀交易的禁令，“戶部言民間交易，惟用金銀，鈔滯不行。乃益嚴(yán)其禁，交易用銀一錢者，罰鈔千貫，贓吏受銀一兩者，追鈔萬貫，更追免罪鈔如之”。盡管如此，民間仍不愿用鈔，開始私用金銀交易。英宗時(shí)，又弛用銀之禁，于是原來錢鈔兼用，鈔為主錢為輔的貨幣制度被破壞了，寶鈔繼續(xù)貶值。寶鈔發(fā)行之初的約二十年時(shí)間里，鈔值基本上是穩(wěn)定的。隨著紙幣發(fā)行量的增加，大約到了洪武二十六年前后，一些地方的寶鈔開始貶值……僅以明朝為例，初行寶鈔時(shí)，米一石值鈔一貫，到成祖永樂二年，已上漲到米一石值鈔三十貫，至宣德初年，米一石已經(jīng)值寶鈔五十貫，正統(tǒng)九年競(jìng)?cè)贿_(dá)到一百貫，到了成化年間，一貫鈔就只值一文錢了。寶鈔不斷貶值，加劇了農(nóng)民生活的苦難，因此百姓往往重錢輕鈔，民間開始抵制使用寶鈔，到弘治年間大明寶鈔正式退出百姓的生活。

現(xiàn)將大明寶鈔價(jià)格變化列為表1：

大明寶鈔不斷貶值，在明代必然形成“錢貴鈔賤”的現(xiàn)象，人們對(duì)金銀和銅錢更為重視，因此出現(xiàn)了紙幣代替金屬貨幣成為隨葬冥幣這一特殊現(xiàn)象。用金屬貨幣作為隨葬冥幣在我國喪葬史上有著悠久的歷史淵源，但用紙幣代替金屬貨幣隨葬的現(xiàn)象卻是十分罕見的。在明代洪武年間至永樂初年，紙幣還未出現(xiàn)劇烈貶值，流通尚頻繁，其價(jià)值依然存在。而到了宣德末年至正統(tǒng)年間大明寶鈔已無法流通，形如廢紙。因此在洪武、永樂初年、正統(tǒng)以后的明代墓葬中，幾乎沒有紙幣隨葬的現(xiàn)象，而只有在永樂年間，紙幣代替金屬貨幣隨葬才成為一種社會(huì)現(xiàn)象。江陰博物館藏有大明通行寶鈔8張，分別為陸橋陸氏家族墓（編號(hào)88LM2：1～3）和長(zhǎng)涇夏氏家族墓（編號(hào)04CM2：1～5）出土。經(jīng)研究?jī)晌荒怪魅俗淠昃鶠橛罉纺┠辍Ａ硗獾搅顺苫瘯r(shí)期，大明寶鈔也被用作寺廟的供奉錢，1953年8月12日，四川省江油縣文化館在縣內(nèi)武都區(qū)神水寺的佛像肚內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了“大明通行寶鈔”紙幣四張。成化年間正是大明寶鈔貶值的劇烈時(shí)期，人們將已經(jīng)不值錢的紙幣放入佛像中，以示虔誠，告慰先祖。

大明通行寶鈔是從鑄大錢中發(fā)展演變而來，為了解決明代政府的財(cái)政困難，利用國家強(qiáng)權(quán)，統(tǒng)一由政府發(fā)行并以嚴(yán)刑峻法強(qiáng)制民間使用，且只發(fā)不收，試圖用沒有價(jià)值的紙幣，無償征收民間財(cái)物，因此大明通行寶鈔終致廢棄，被白銀所取代。

五、結(jié)論

大明通行寶鈔極易破損，遺存至今實(shí)為不易，品相完好者尤為難得，具有較高的歷史價(jià)值和文物價(jià)值，大明通行寶鈔是研究明代政治、經(jīng)濟(jì)的重要實(shí)物資料。天津博物館收藏的這些大明通行寶鈔，乃至其他錢幣類文物，除了具有重要的文物收藏研究?jī)r(jià)值外，更應(yīng)該在今后的展覽中廣泛加以利用，讓博物館藏品更好地服務(wù)于社會(huì)大眾。

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