解析艾米麗·狄金森 “死亡”主題詩歌中的意境美

摘要：十九世紀(jì)美國著名女詩人艾米麗·狄金森一生創(chuàng)作了大量詩歌，題材廣泛，其中以“死亡”為主題的詩歌就占了他所有作品的三分之一。本文試圖從她的人生經(jīng)歷入手，探討她鐘情于“死亡”主題的原因，并分析其死亡主題詩歌中的體現(xiàn)的美感----詩中描述的死亡之意境美，從而解讀其詩歌中獨(dú)特的“死亡”魅力， 探討作者對(duì)待死亡的態(tài)度以及對(duì)生命意義的感悟。

關(guān)鍵詞： 艾米麗·狄金森；詩歌；死亡美

美國女詩人艾米莉狄金森（Emily Dickinson，1830年12月10日——1886年5月15日），是美國十九世紀(jì)偉大而富有影響力的詩人，她的一生短暫而神奇，創(chuàng)造大量的優(yōu)美詩歌。在其生命的最后二十多年里，她離群索居，且終身未嫁，于非凡的孤獨(dú)中以詩歌的方式演繹了一個(gè)隱世詩人對(duì)愛情的渴望，對(duì)自然的熱愛，對(duì)成功的向往，對(duì)死亡以及永生的詮釋。在其一千七百余首詩稿中，有六百多首從心理、情感、生理 等層面描述了詩人對(duì)死亡的想象和感受。在其死亡詩歌中，狄金森用極其豐富的想象和深刻的思想對(duì)于死亡這一主題進(jìn)行了思考和探索， 刻畫出不同凡響的死亡意象， 向世人展示了一個(gè)神秘而又豐富的內(nèi)心世界。解讀她的“死亡”詩歌，讓人感受到的是面對(duì)死亡的坦然美，以及通往“死亡”途中的的美好意境。本文試從狄金森的生活經(jīng)歷，解讀她鐘情于“死亡”詩歌的原因，以及“死亡”主題在她詩歌中的獨(dú)特魅力。

一、死亡詩歌形成之主要原因---孤獨(dú)與絕望

狄金森青睞死亡主題，與她的身世不無關(guān)系。她出生于一個(gè)清教徒家庭，父親是當(dāng)?shù)刂穆蓭熀万\的基督教徒，而她所在的阿默斯特鎮(zhèn)更是一個(gè)宗教氣氛非常濃厚的地方。狄金森全家除她之外，都是上帝虔誠的信徒。自中學(xué)時(shí)代起，她就對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，后來她不僅漸漸遠(yuǎn)離教堂， 在給朋友的信中還以超然的態(tài)度來評(píng)判上帝的虛偽和殘忍。在當(dāng)時(shí)， 這種對(duì)上帝的叛逆無疑是一種離經(jīng)叛道之舉， 她本人也被完全看作是一個(gè) “女瘋子”。

少年時(shí)代的艾米麗也曾經(jīng)是個(gè)天真快樂的小姑娘。上學(xué)的時(shí)候，她機(jī)智靈巧，善于模仿，寫作很優(yōu)秀，也很用功，成績(jī)也很好。她學(xué)的科目也十分豐富：數(shù)學(xué)，化學(xué)，天文，修辭，生理學(xué)，古代史，文學(xué)，無所不包。17 歲時(shí)， 狄金森被送到后來成為美國第一所女子學(xué)院的Mount Holyoke Female Seminary。由于不肯順從信仰的大潮， 她只在學(xué)校呆了一年便打道回府。對(duì)于上帝， 狄金森的態(tài)度是矛盾的： 她渴望投進(jìn)上帝的懷抱尋求庇護(hù)， 但同時(shí)她又清醒地看到上帝的無能；在現(xiàn)實(shí)生活中，她渴望愛情，而愛情卻一次次離她而去；她向往成功，可她的詩歌不被當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)認(rèn)同，因此收獲的總是失敗和打擊…. 茫茫人世，她不知該求助于誰， 她深愛她的父親，但是，父親永遠(yuǎn)不在家：他忙著他的公務(wù)和社會(huì)公益事業(yè)，對(duì)家庭的貢獻(xiàn)主要是經(jīng)濟(jì)供給，而不是感情支持。渴望得到母親的呵護(hù)，而艾米麗的母親膽小怕事，沒有主見，無法和丈夫和孩子交流，且身心都不健康，長年憂郁，永遠(yuǎn)充滿了對(duì)死亡的焦慮。加之艾米莉本身天性十分敏感，性格也十分復(fù)雜：她既膽小怕事、服從、柔順，又強(qiáng)硬、直率、獨(dú)立、爭(zhēng)強(qiáng)好勝……在愛情與現(xiàn)實(shí)、幻想與生活、精神與感覺的矛盾中，她的的確確是個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的失敗者。種種矛盾和失望使她對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的失望、抑郁和壓抑，也促使了她的與世隔絕。狄金森像茫茫大海上一葉單薄而又孤獨(dú)的扁舟，孤獨(dú)無助，這種矛盾的掙扎時(shí)時(shí)反映在其生活哲學(xué)及詩歌當(dāng)中。她也不知道為何活著------為了俗世的生活，還是死后的天堂？現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)與失落促使她充分發(fā)揮自己的想象，展望死亡之后的美景，期冀天堂里的美好，期望在另一個(gè)世界里，現(xiàn)實(shí)的苦悶?zāi)艿靡越饷?，生活?huì)更輕松一些。這些因素促使她向往死亡，鐘情于死亡主題，用死亡詩歌來抒發(fā)自己的情感，在詩歌中升華自己的靈魂。

二、“死亡”主題詩歌中的意境美

獨(dú)特的死亡意象和想象是狄金森詩歌最大的特點(diǎn)之一，展示出詩人豐富的想象力和創(chuàng)造精神，人人都不知道死亡到底是什么樣，但是，她能把最抽象的死亡這一概念變?yōu)榫哂腥烁衽c感受力的介質(zhì)。她利用感官經(jīng)驗(yàn)與心理狀態(tài)狀態(tài)描述，運(yùn)用各種意象將虛幻，動(dòng)靜相結(jié)合的方式，為讀者描述出栩栩如生的死亡意境，刻畫出動(dòng)靜相宜、唯美動(dòng)人的死亡場(chǎng)面（勾淼，2010）。在詩歌“I heard a Fly buzz：when I Died”， 中，我聽見蒼蠅嗡嗡叫/ 當(dāng)我死時(shí)

我聽見蒼蠅嗡嗡叫———

當(dāng)我死時(shí) 屋里一片沉寂 恰似空氣的凝滯——

作者將自己變成了死亡的體驗(yàn)者， 描述了死亡的瞬間，成功地描述了死亡來臨的那一瞬間死者的一種主觀意識(shí)，從而打破了以往對(duì)于死亡“無意識(shí)”的肯定。 詩中對(duì)死亡的體驗(yàn)描寫得奇妙無比、不可思議，她充分想象，想象著她正在離世的過程中，親人們的憂傷，用蒼蠅的嗡嗡聲反襯出屋內(nèi)的寂靜無聲。這只蒼蠅從最初在寂靜無聲的房間里嗡叫，到最后不穩(wěn)定的、斷斷續(xù)續(xù)的叫聲，再到最后聲音的消失。這個(gè)過程的描寫是為了反映詩中奄奄一息的人是怎樣從有意識(shí)、有知覺的狀態(tài)，進(jìn)入到無意識(shí)、無知覺的狀態(tài)，這也意味著死亡的真正來臨。隨后，詩人的意識(shí)和知覺逐漸衰微，蒼蠅的聲音、形狀及顏色都消失在詩人的眼前。詩人將顏色（視覺）和聲音（聽覺）兩個(gè)意象結(jié)合為一個(gè)，巧妙而自然地描述了人死以前那種心智迷惑和混亂的意識(shí)形態(tài)。在整個(gè)描述過程中，詩人一直保持客觀冷靜、不動(dòng)聲色的狀態(tài)，帶給讀者以死亡的理智體驗(yàn)，從而在讀者的思維中構(gòu)成“死亡”的完整過程想象，不為人所知的死亡過程被栩栩如生地完整記錄下來。

在另一首詩歌“I felt a Funeral in my brain” （我感覺一場(chǎng)葬禮，在腦海里中），

在這首詩中，作者同樣通過動(dòng)靜結(jié)合的方式，描述出死亡的意境美。在這首詩歌中，作者本人成了一個(gè)處于彌留之際的“死者”， 從容地去感覺死神的降臨，感受著周圍的一切：哀悼者沉重的腳步聲，像是踩在她虛弱的神經(jīng)上，像鼓聲一樣沉悶的祈禱儀式傳入她的耳朵。然而，周圍所有的這些嘈雜聲與漸行漸近、沉默無聲的死亡構(gòu)成鮮明的反差，而“死者”的大腦也開始“越來越麻木”，漸漸失去意識(shí) 。隨著裝著她尸體的棺材被抬起，作者又有了一些意識(shí)，而后， 終于“墜落、墜落”，直至到了“另一個(gè)世界”， 慢慢失去意識(shí)。整個(gè)過程栩栩如生，細(xì)膩完整，把死亡的過程描述的淋漓盡致，惟妙惟肖。

三.結(jié)束語

狄金森把死亡的陰森恐怖轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美，像長空皓月把皎潔的光芒普照大地，給苦難的人生披上如夢(mèng)幻似的美。 詩人的“死亡 ”主題詩歌中，時(shí)時(shí)傳達(dá)出這樣的信息：死亡像黑暗，但卻是黎明前的黑暗，是為了等待黎明的到來而必須經(jīng)歷的過程。死亡在狄金森的眼中不再陰郁、無情，也非心靈中的陰影，它的到來不再是人生的最后終結(jié)，而是邁向永恒的開始。人生由生到死的過程就如一次美好的旅程，一路歡快，通向終點(diǎn)。詩人通過對(duì)死亡意識(shí)及場(chǎng)景的描述和對(duì)死亡意象的構(gòu)畫， 在詩中創(chuàng)造了一個(gè)新的意境層面：人不再被死亡所征服，坦然面對(duì)死亡，就是最美的人生態(tài)度。

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作者簡(jiǎn)介：熊國芳（1977-），女，漢族，陜西商南人，碩士研究生，西安文理學(xué)院外國語學(xué)院教師，講師，研究方向：英語及英語教學(xué)。