語文教學(xué)中古詩詞鑒賞類比法淺談

唐洪波

摘 要：引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定數(shù)量的古代詩歌，培養(yǎng)他們具有鑒賞古代詩歌的能力，對于提高文化素養(yǎng)、陶冶情操、增強審美意識是很有益處的。鑒賞古詩詞是有方法可尋的，結(jié)合教學(xué)實踐對鑒賞方法中的類比法進行了分析。

關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué)；古詩詞；鑒賞類比法

一、古詩詞教學(xué)設(shè)計要貫穿新課程改革新的理念

語文課程改革的基本理念是：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！边@些基本理念是課改的核心，是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點，也是我們教師教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想。教師只有在教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)這些理念，才能更好地構(gòu)建新型語文課堂。

二、古詩詞鑒賞的方法

古詩詞鑒賞的方法多種多樣，最常見的就是替換法和類比法。所謂替換法，就是將詩句中的佳詞妙句加以更換或換位，并將替換后詩句與原詩句進行比較，讓學(xué)生體味其中的不同，從而理解佳詞妙句的妙處，達到鑒賞的目的。而類比法，就是在賞析某首詩詞時，適時地引入相近的詩詞進行比較，讓學(xué)生在比較中體會詩詞的妙處。

比如說，在教授人教版七年級語文下冊《木蘭詩》的時候，我們就可以將它與另外相近的作品進行比較，以讓學(xué)生能夠?qū)υ姼柽M行更深入的理解，做到舉一反三。本文就以《木蘭詩》與《鄘風(fēng)·載馳》中的女性形象的英雄情結(jié)為例，淺析類比法在語文教學(xué)中的使用。

1.木蘭：女扮男裝下的英雄情結(jié)

《木蘭詩》是一首北朝民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿做官，但求回家團聚的故事。胡適曾經(jīng)說過：“《木蘭辭》便是北方代父從軍的女英雄歌了。北方的平民文學(xué)的最大杰作是《木蘭辭》……”《木蘭詩》不僅代民族立言，更代婦女立言，它不僅是北朝民歌中的杰作，更是一曲女性在女扮男裝下的英雄情結(jié)的贊歌。

在中國古代社會的普遍意識中，女性是以弱者的身份出現(xiàn)的，其陰柔的形象與其性別逐漸地被認同為不可分的連生體，即所謂“陰卑不得自專，隨陽而成之”，因此，極少把女子放在戰(zhàn)爭范疇內(nèi)，總是認為戰(zhàn)場是男性獨占的殿堂，戰(zhàn)爭是男性的專利。雖然是在這樣一個女性參政議政的權(quán)利被剝奪的社會背景下，然而在民族存亡、國家危難的緊要關(guān)頭，在阿爺年齡已老、自己又沒有兄長的情況下，木蘭最終還是做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢抉擇，從此，女扮男裝，代父從軍。

十年的戰(zhàn)火考驗，使她從一個善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士”，最終贏得了戰(zhàn)爭。木蘭為保衛(wèi)祖國進行英勇的戰(zhàn)斗的英雄情結(jié)，打破了“戰(zhàn)爭讓女人走開”的偏見，成功地闡釋了男人做到的，女人也能做到，而且做得更好的信念。戰(zhàn)爭結(jié)束后，她對功名利祿的鄙視，她的辭去“尚書郎”和各種物質(zhì)的賞賜，對當(dāng)時男尊女卑和功名利祿的思想是無疑是一種辛辣的嘲諷。

2.許穆夫人：愛國主義下的英雄情結(jié)

《載馳》產(chǎn)生于動蕩的春秋年代，是《詩經(jīng)》中第一篇由女詩人許穆夫人創(chuàng)作的洋溢著愛國激情和英雄情結(jié)的抒情詩。

公元前660年，“冬十二月，狄人伐衛(wèi)”，“衛(wèi)師敗績”（《左傳·閔二年》）。衛(wèi)懿公陣亡，衛(wèi)國覆滅。宋桓公率師迎衛(wèi)遺民夜渡黃河。衛(wèi)人擁立戴公為君，寄居漕邑。翌年，戴公去世，文公繼位。許穆夫人為戴公親妹，遠嫁許國穆公。當(dāng)這不幸的消息傳來，她悲痛欲絕，不禁產(chǎn)生家國破滅之感，決心沖破重重阻礙，趕回祖國，吊唁衛(wèi)侯，并為拯救災(zāi)難深重的衛(wèi)國盡一份力量?！遁d馳》一詩便是這一歷史形象的寫照。

面對重重阻力，許穆夫人還是毅然決然地踏上了返衛(wèi)的歸程。面對前來阻止她的許大夫，許穆夫人毫無懼色，義正詞嚴(yán)：“既不我嘉，不能旋濟。視而不臧，我思不閟。”在春秋時代，一個生活在皇宮深院的貴婦人能有如此強烈的愛國精神和果敢行動，的確可敬可嘆。

和一般的男子相比，許穆夫人還具有過人的膽識、卓絕的才能和政治家的遠見。她為了祖國的振興，再一次闖過“女不言外”的舊禮教禁地，勇于擺脫舊道德規(guī)范對女子的種種束縛，不但敢于言外，而且言的還是有關(guān)衛(wèi)國興衰成敗的外交大策，其言一語中的，切中要害。誰說女子不如兒郎？許穆夫人的英雄情懷和政治遠見早已超越和自己同時代的許多男性。

《載馳》中，許穆夫人奔赴前線的愿望和言行，昭然顯露其勇敢的沙場英雄情結(jié)，展示出女性剛勇的一面?！赌咎m詩》里，木蘭“愿為市鞍馬，從此替爺征”，向世人生動地展示了一個凝聚對父親孝心與對祖國忠心的巾幗英雄。中國婦女勇于獻身的可貴品質(zhì)在許穆夫人和花木蘭身上得以完美體現(xiàn)，從客觀上體現(xiàn)女性對自身社會價值的追求和男女平等意識的呼喚，她們所彰顯陰柔女性的剛勇氣質(zhì)，為描繪中國古代女性的完整人格提供一個有力的證據(jù)。她們的英雄情結(jié)的表現(xiàn)方式，既有許多相似的地方，但由于各自不同的社會背景環(huán)境，又有不同之處。

《木蘭詩》本是一篇頗受爭議的文章，選入中學(xué)語文教材，著實讓教師和學(xué)生面臨著很多問題。然而，在中學(xué)階段，教師和學(xué)生要解決的問題不是關(guān)于這篇作品的爭議，而是通過文字去觸摸木蘭這個女性英雄形象。在鑒賞時，我們將這兩首反映不同時代女性形象的詩詞放在一起比較，分析她們身上所具有的英雄情結(jié)的異同，如此比較之后，既讓學(xué)生學(xué)會了新的鑒賞方法，以后在鑒賞其他文學(xué)作品時也可舉一反三，又拓展了學(xué)生的知識面，還使學(xué)生了解了作品的內(nèi)涵，同時又對作品的思想層面理解得更深，真可謂一舉多得。

可以說，古代詩歌閱讀鑒賞是中學(xué)語文閱讀能力中層次最高的一個層級。培養(yǎng)古代詩歌的閱讀能力，需要長期不懈的努力，在這個過程中，需要提高識記、理解和分析綜合的能力，同時還需要調(diào)動學(xué)生文學(xué)、文體以及其他知識和能力以及他們所獲得的直接的或間接的情感經(jīng)驗等的積極參與，以求能對作品做全方位、深層次的解讀。