從“子曰”說起（十六）

讀孔孟之書，可以學(xué)習(xí)正視錯(cuò)誤的態(tài)度。這里我們就來談一談先賢們對(duì)“過”的看法。什么是“過”？“過”就是錯(cuò)誤。子曰：“過而不改，是謂過矣。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。）孔子說，明知犯了錯(cuò)誤卻不改正，這才是錯(cuò)誤。是啊，人非圣賢，孰（shú）能無過？但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說，有了過錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。

我們可以毫不夸張地說，對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，直接影響一個(gè)人、乃至一個(gè)民族的未來。先從國(guó)家說起，1970年12月7日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問后，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理維利·勃蘭特冒著凜冽（liè）的寒風(fēng)來到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下。他向猶太人死難烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈后，當(dāng)他佇立凝視一幅幅受難者浮雕時(shí)突然雙膝跪在死難烈士紀(jì)念碑前濕漉漉的大理石板上，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！辈m特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。在細(xì)雨蒙蒙中，這一超出禮儀的驚人之舉感動(dòng)了成千上萬的波蘭人，使在場(chǎng)的來自世界各地的外交官和記者無不動(dòng)容。勃蘭特的這一跪，勝過千言萬語(yǔ)。一個(gè)民族對(duì)其歷史的態(tài)度直接影響著民族的未來，今天的德國(guó)是受世人尊敬的。在這種觀念的影響下，我們應(yīng)該為孩子樹立知錯(cuò)能改的人生態(tài)度。如何樹立，至少分三步吧。

第一，建立正確的是非觀。知道什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，是能夠改過的關(guān)鍵。孩子還小，有很多事情都是平生第一次遇到，當(dāng)他們獨(dú)立作出判斷時(shí)以什么為經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？——假如爸爸媽媽在我身旁，他們的意見將是我重要的參考。這就需要平日里給孩子正確的引導(dǎo)和示范，有了是非觀，錯(cuò)誤減一半。

第二，承認(rèn)錯(cuò)誤就是成長(zhǎng)。成熟的孩子不應(yīng)該回避錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤勇于擔(dān)當(dāng)，這是一種應(yīng)該從小培養(yǎng)的責(zé)任感。

第三，改正錯(cuò)誤等于做了一件值得表?yè)P(yáng)的事情。孩子幫助了別人、孩子拾金不昧、孩子堅(jiān)持做一件事情，這些都是值得肯定和表?yè)P(yáng)的，那么，改正錯(cuò)誤如果得到了家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，會(huì)不會(huì)換來越來越積極改過的態(tài)度呢？答案是肯定的，因?yàn)楹煤⒆邮潜頁(yè)P(yáng)出來的。達(dá)成這種共識(shí)，孩子就會(huì)樂意在他人的幫助下改正錯(cuò)誤了，聞過則喜的境界就實(shí)現(xiàn)啦。

子貢說得好，“君子的過錯(cuò)好比日月蝕。他犯過錯(cuò)，人們都看得見；他改正過錯(cuò)，人們都仰望著他?！弊屛覀兊暮⒆佣家源藶殍b吧，這會(huì)大大有益于孩子的成長(zhǎng)。原文可見于《論語(yǔ)·子張》——子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉（yān）。過也人皆見之，更也人皆仰之?！?