基于新時(shí)期的中職語(yǔ)文德育教學(xué)改革實(shí)踐

王文捷

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中職教育是我國(guó)教育體系的重要構(gòu)成部分。在新課程改革之前，中職教育質(zhì)量只注重學(xué)生的實(shí)踐技能培養(yǎng)，教師采取模式化的流程展開教學(xué)活動(dòng)，這樣不僅無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的德育品格，而且還會(huì)導(dǎo)致中職教育質(zhì)量不斷下滑。因此，為了提升我國(guó)中職教育質(zhì)量，將基于新時(shí)期的中職語(yǔ)文德育教學(xué)改革實(shí)踐展開初步分析，以此希望為廣大教師帶來(lái)一些啟發(fā)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 新時(shí)期;中職語(yǔ)文;教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）24-0224-02

中職院校有著獨(dú)一無(wú)二的辦學(xué)理念和教育目標(biāo)，其是以學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力為主，學(xué)生畢業(yè)之后往往會(huì)直接步入社會(huì)工作崗位中。部分中職教師不太注重學(xué)生的主流學(xué)科授課，他們往往只關(guān)注學(xué)生的專業(yè)課程教學(xué)。語(yǔ)文是中職學(xué)生要學(xué)習(xí)的公共課程，無(wú)論是什么專業(yè)的學(xué)生，他們都要學(xué)習(xí)語(yǔ)文。有的教師為了省事省力，于是采取敷衍了事的態(tài)度對(duì)待中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，這樣就會(huì)大大地降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，新的時(shí)期面臨新的教育形勢(shì)。這就意味著中職教育需要進(jìn)行進(jìn)一步改革。如何將語(yǔ)文教學(xué)與德育內(nèi)容無(wú)縫銜接在一起，這是當(dāng)代中職教師面對(duì)的首要教學(xué)難題。下面，我將結(jié)合自身實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從三個(gè)層面闡述本文主題，從而打造更高質(zhì)量的中職語(yǔ)文課堂。

一、新時(shí)期中職語(yǔ)文教學(xué)面臨的形勢(shì)

（一）改變輕文化重專業(yè)的現(xiàn)象

中職教育占據(jù)我國(guó)職業(yè)教育的主體地位，其是以培養(yǎng)大量技能型人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者為主的教育文化。中職院校的教育重點(diǎn)一直放在學(xué)生的職業(yè)技術(shù)發(fā)展方面，學(xué)校普遍追求學(xué)生的就業(yè)率，教師習(xí)慣采取機(jī)械化的工業(yè)流水操作方式教授學(xué)生相應(yīng)的專業(yè)技能。這樣造成的后果就是沒有有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，不注重他們的理論結(jié)構(gòu)構(gòu)建，從而致使其成為只會(huì)執(zhí)行命令，而不懂得利用理論知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用的技術(shù)工人，大大地流失了創(chuàng)新型人才。因此，教師要改變中職教育中輕文化重專業(yè)的現(xiàn)象，理論與實(shí)踐要兩手抓，全方位地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)品質(zhì)。

（二）扭轉(zhuǎn)輕德育重知識(shí)的局面

由于受到根深蒂固的應(yīng)試教育影響，部分中職教師依然沒有扭轉(zhuǎn)他們的教學(xué)觀念，他們還是將教學(xué)思路鎖定在學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和學(xué)習(xí)成績(jī)層面，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是教授學(xué)生生字詞、語(yǔ)句、語(yǔ)法等基礎(chǔ)性的語(yǔ)文理論知識(shí)，只要學(xué)生學(xué)會(huì)基本的識(shí)字、閱讀、寫作就算完成了其教學(xué)任務(wù)，無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下就會(huì)忽視對(duì)學(xué)生的德育。實(shí)則，這種輕德育重知識(shí)的教學(xué)行為不但會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)觀念，而且還會(huì)造成學(xué)生養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，可謂是得不償失。

由此可見，中職語(yǔ)文教學(xué)的改革刻不容緩。輕文化重專業(yè)會(huì)忽視學(xué)生的主流學(xué)科教育，輕德育重知識(shí)則會(huì)忽視學(xué)生的素質(zhì)能力教育，不利于突出中職學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這就意味著中職教育要將德育課程與主流學(xué)科完整地統(tǒng)一起來(lái)。我將在第二部分重點(diǎn)闡述中職語(yǔ)文德育教學(xué)的價(jià)值功能。

二、中職語(yǔ)文德育教學(xué)的價(jià)值功能

（一）加強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞和評(píng)價(jià)具體的語(yǔ)文作品，以此樹立基本的審美意識(shí)和領(lǐng)悟人生哲理。審美并不僅僅是感性活動(dòng)，更需要站在客觀立場(chǎng)上明辨語(yǔ)文作品中滲透的價(jià)值理念。中職學(xué)生尚未建立成熟的價(jià)值體系，他們的自控能力和自我約束能力較薄弱，其容易受到不良信息的誘惑和誤導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)可以幫助他們理性地認(rèn)知世界，構(gòu)建正確的人生觀和世界觀。因此，德育教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造。

（二）發(fā)展學(xué)生的文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生可以區(qū)分不同國(guó)家、民族和地域的文化特質(zhì)，繼承中華傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國(guó)文化的自信。德育從狹義來(lái)講是指針對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)教育，從廣義來(lái)講還包括社會(huì)德育、家庭德育、政治德育等事項(xiàng)。德育教學(xué)并不能只局限在學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)中，而是要將學(xué)生作為社會(huì)成員進(jìn)行培養(yǎng)，將他們打造成真正符合建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的接班人。文化傳承與理解和德育廣義本質(zhì)不謀而合。因此，德育教學(xué)有利于發(fā)展學(xué)生的文化傳承與理解，煥發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情和民族自豪感。

（三）塑造學(xué)生的成熟人格與心智

人有本我、自我和超我。本我是人的本能欲望;自我是立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)范中的約束;超我是高尚的道德管理。只有三者相輔相成和相互平衡，才能形成完整的人格結(jié)構(gòu)，也能成為一個(gè)大寫之人。超我是聯(lián)系自我和本我的中介橋梁，而超我則與德育密切相關(guān)。德育品質(zhì)不但可以完善學(xué)生的法律意識(shí)、道德意識(shí)、制度意識(shí)，而且還能促使他們不斷地進(jìn)行自我反省和自我審視，從而嚴(yán)格要求自己。因此，德育教學(xué)可以塑造學(xué)生的成熟人格和心智，避免他們因?yàn)槠沸胁欢苏呱线`法犯罪之路，幫助其采取合理的方式解決問題。

綜上所述，德育教學(xué)對(duì)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)至關(guān)重要。因?yàn)橹新殞W(xué)生缺乏一定的社會(huì)鍛煉和人生閱歷，如果他們?nèi)鄙僖欢ǖ睦硐?、良知和道德，那么就有可能受到不法之人的蠱惑而誤入歧途。所以，教師要將德育課程有針對(duì)性、目的性和計(jì)劃性地穿插進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中，以便全方位地提升學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)能力。中職語(yǔ)文德育教學(xué)改革的策略有哪些呢？我將在第三部分中作出闡述。

三、新時(shí)期的中職語(yǔ)文德育教學(xué)改革策略

（一）深挖教材中的德育內(nèi)容，將語(yǔ)文教學(xué)與德育課程緊密聯(lián)系

教材是教師教學(xué)的主要依據(jù)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要憑借。教師只有立足教材基礎(chǔ)之上，才能深深地把握教材內(nèi)涵，充分挖掘教材優(yōu)勢(shì)，也才能更好地融合德育課程，實(shí)現(xiàn)雙方的融會(huì)貫通。教師不能盲目地引進(jìn)德育課程，否則就會(huì)起到適得其反的教學(xué)效果，而是要明確全新的教學(xué)目標(biāo)，有步驟、有原則和有方向地引入德育內(nèi)容，從而保證語(yǔ)文教學(xué)與德育課程緊密聯(lián)系在一起，在不知不覺中加強(qiáng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，以便收獲實(shí)際的教學(xué)效果。

我校語(yǔ)文教材每個(gè)單元包括三個(gè)版塊，即閱讀與欣賞、表達(dá)與交際、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，這三個(gè)版塊從知識(shí)與技能、過程與方法、情感與態(tài)度這三個(gè)維度安排了不同層次的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，教師在講授具體的語(yǔ)文德育知識(shí)時(shí)還要緊緊圍繞這三個(gè)模塊展開。如在講述《士兵突擊》這篇課文時(shí)，我認(rèn)真閱讀了此文章，尋找德育元素的閃光點(diǎn)，學(xué)生不僅要把握人物形象，而且還要感悟軍人善良和堅(jiān)毅的品格，體會(huì)他們生死與共的友情，這與德育課程中教授學(xué)生要具備人格的擔(dān)當(dāng)、持之以恒的堅(jiān)韌、堅(jiān)定的理想信念等品質(zhì)巧妙地融合在一起。

（二）創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，引起學(xué)生強(qiáng)烈的德育情感共鳴

海涅曾經(jīng)說(shuō)過：人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。情感是豐富人類血肉與靈魂的必備元素。如果人類沒有了情感，那么就會(huì)如同行尸走肉一樣變得冷血。德育課程中少不了情感元素的輔助，兩者是相互作用和相輔相成的。學(xué)生只有通過情感層面的認(rèn)同，他們才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地遵守德育規(guī)則，也才能自主地約束自身言行。如果沒有情感的滲透，那么德育教學(xué)就會(huì)流于表面形式，學(xué)生就無(wú)法深入理解和領(lǐng)會(huì)德育內(nèi)涵。情境是指借助美的感知形式，采取多元化的教學(xué)手段引起學(xué)生情感的共鳴，以便促使學(xué)生順利完成情感的投射和知識(shí)的遷移。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境就凸顯了其存在的必要性。教師通過設(shè)置包含具體人物關(guān)系、時(shí)空關(guān)系、事件情節(jié)等場(chǎng)景畫面，不但可以引起學(xué)生強(qiáng)烈的德育情感共鳴，而且能讓學(xué)生貫徹落實(shí)德育理念。

在學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，我先利用多媒體設(shè)備導(dǎo)入了契合本文主題的經(jīng)典電影片段——《我的父親母親》，以此為依據(jù)提出具體的問題：同學(xué)們，看完這個(gè)片段之后，你們有什么樣的感受呢？你們對(duì)自己的父母又有什么樣的印象？我鼓勵(lì)學(xué)生踴躍舉手發(fā)言，課堂沉浸在一片濃濃的親情氛圍中，從而為接下來(lái)的課程奠定了扎實(shí)基礎(chǔ);其次，我接著導(dǎo)入老舍的圖片，再次設(shè)置問題：你們知道這是誰(shuí)嗎？學(xué)生齊聲說(shuō)道：老舍，我再次問學(xué)生：大家都知道這是老舍，可你們知道老舍先生的母親嗎？學(xué)生面面相覷;最后，我一邊利用PPT課件講述課文中老舍描寫的母親形象，一邊以設(shè)問的方式與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，傾聽他們對(duì)自己父母的看法，以便喚起學(xué)生的親情，激發(fā)他們對(duì)母親的感恩之心。

（三）組織豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，督促學(xué)生真正落實(shí)德育言行

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，德育品行是在實(shí)踐過程中養(yǎng)成的，而不是在書面形式中形成的。如果教師將語(yǔ)文德育教學(xué)鎖定在室內(nèi)授課活動(dòng)中，那么就會(huì)造成學(xué)生只會(huì)紙上談兵。有的教師展開德育教學(xué)活動(dòng)只是為了應(yīng)付上級(jí)交代的任務(wù)，并沒有秉著崇高的職業(yè)理想對(duì)待語(yǔ)文德育教學(xué)的施展，也不關(guān)心學(xué)生是否真正將德育品質(zhì)滲透到他們的言行中，更不會(huì)關(guān)注學(xué)生是否將德育建設(shè)落實(shí)到具體的行動(dòng)中，這樣在無(wú)形之中學(xué)生難免就會(huì)有偷懶行為。教師要組織豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，督促學(xué)生踐行德育品行，起到真正的監(jiān)管教育職責(zé)，以便深化學(xué)生的德育素質(zhì)能力，將德育內(nèi)容滲透到他們生活的方方面面。

綜合實(shí)踐活動(dòng)是中職語(yǔ)文教學(xué)體系的構(gòu)成內(nèi)容之一。其中，有一個(gè)主題為“我們的舞臺(tái)多彩之課本劇”的語(yǔ)文活動(dòng)。在開展這次活動(dòng)時(shí)，我先將學(xué)生分成五到七人的單位小組，并為各組布置了具體的實(shí)踐任務(wù)，即各組通過分工協(xié)作的方式討論《廉頗藺相如列傳》這篇古文，然后對(duì)其進(jìn)行重新改編，學(xué)生自行設(shè)計(jì)臺(tái)詞腳本、劇情內(nèi)容、人物形象等，不作任何形式限制，但要符合這篇古文的主題，我沒有干涉學(xué)生的想法，而是給予他們最大的自由;其次，各組將教室當(dāng)成舞臺(tái)進(jìn)行表演，其他小組負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)，我則結(jié)合學(xué)生的表演情況進(jìn)行相應(yīng)的講解和補(bǔ)充，從而強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)廉頗和藺相如的精神品格。

習(xí)近平總書記就加快發(fā)展職業(yè)教育作出了重要指示，他多次強(qiáng)調(diào)要更好地支持和幫助職業(yè)教育發(fā)展，讓每個(gè)人都有出彩的機(jī)會(huì)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供人才保障。道德品行是影響學(xué)生一生成長(zhǎng)的核心素養(yǎng)，更是貫穿學(xué)生更好地奉獻(xiàn)社會(huì)、回饋國(guó)家的關(guān)鍵人格結(jié)構(gòu)。中職學(xué)生會(huì)較早地踏入社會(huì)工作流程中，如果教師不注重學(xué)生的德育素養(yǎng)，那么就有可能致使他們犯一些工作錯(cuò)誤。所以，教師要高度關(guān)注學(xué)生的德育品行，采取多元化的教學(xué)手段，有效地將語(yǔ)文課程與德育課程融合起來(lái)，一切從學(xué)生的根本立場(chǎng)出發(fā)制定創(chuàng)新型的教學(xué)策略，以便培養(yǎng)更多符合社會(huì)發(fā)展的專業(yè)人才。

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◎編輯 馮永霞