文/鄧君萍
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當(dāng)前我國教育學(xué)建設(shè)中的幾個(gè)問題
文/鄧君萍
摘要:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,對(duì)教育的重視程度也越來越高,良好的教育能夠提高整個(gè)國家的國民素質(zhì)。目前我國教育的研究的重要方向就是教育科學(xué)化,教育科學(xué)化主要是打破傳統(tǒng)的教育模式,結(jié)合我國的當(dāng)前國情對(duì)教育進(jìn)行一定的改進(jìn),并對(duì)其中可能存在的一些問題進(jìn)行設(shè)想,比如教育科學(xué)性和有用性之間的關(guān)系等等,并提出相應(yīng)的解決方案。
關(guān)鍵詞:教育科學(xué)化;建設(shè);問題;研究
引言:從古至今教育都是一個(gè)非常熱門的話題,而如今教育科學(xué)化正處于一個(gè)社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)位置。但是教育科學(xué)化并不是一個(gè)簡單的過程,它需要去解決各種各樣的問題,以此來保證教育科學(xué)化的順利進(jìn)行,例如,教育學(xué)的科學(xué)性與有用性、教育學(xué)領(lǐng)地被其他學(xué)科占領(lǐng)等等,本文通過研究這些問題希望能夠?qū)逃茖W(xué)化建設(shè)有所幫助。
教育學(xué)的發(fā)展起源于哲學(xué),它是一門獨(dú)立的學(xué)科,但在現(xiàn)實(shí)生活中教育學(xué)領(lǐng)地已經(jīng)被其它學(xué)科所占據(jù),這是由于其他學(xué)科的教育者沒有了解教育學(xué),在進(jìn)行教學(xué)的過程中所有的研究范圍都是本學(xué)科的,沒有將教育學(xué)加入進(jìn)去,最終導(dǎo)致教育學(xué)的失效??傮w來說,教育學(xué)具有綜合性,但這里的綜合性并不是指的多學(xué)科性。在今后的教育改革發(fā)展中,應(yīng)該努力的發(fā)展教育學(xué)的綜合性即跨學(xué)科性,而不要一味的加入多學(xué)科性,通過這樣的方式保證教育學(xué)能夠得到真正的運(yùn)用,促進(jìn)我國的教育學(xué)建設(shè)。
目前,我國對(duì)教育學(xué)的科學(xué)性和有用性存在很大的認(rèn)知漏洞,很多人認(rèn)為教育學(xué)并不具備有用性,教育學(xué)實(shí)際上也沒有任何的學(xué)術(shù)價(jià)值,探究其原因,主要是由于教育學(xué)沒有實(shí)踐意義,因此學(xué)術(shù)地位也就不高,但是,學(xué)術(shù)性和科學(xué)性是兩個(gè)不同層次不同方面的東西,不能夠?qū)⑵浠鞛橐徽?,下面就針?duì)這個(gè)問題具體進(jìn)行分析:
(一)對(duì)教育學(xué)具有“超脫性”的認(rèn)知不夠
任何學(xué)科都是從實(shí)踐中產(chǎn)生的,最終也是服務(wù)于實(shí)踐,但在這個(gè)過程中,學(xué)科的發(fā)展需要一定的內(nèi)部邏輯作為支撐,這就是教育學(xué)的超脫性的體現(xiàn)所在。教育學(xué)的超脫性指的是教育學(xué)沒有直接去為實(shí)踐服務(wù),而是間接的為實(shí)踐提供了服務(wù),為學(xué)科的發(fā)展提供了一定的支撐,最終能夠促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展以及整個(gè)教育體系的完善。
(二)對(duì)教育學(xué)的實(shí)踐期望過高
對(duì)于任何學(xué)科來說,人們對(duì)它都有一定的實(shí)踐期望,例如人們希望大學(xué)學(xué)了四年物理就能修好晶體管收音機(jī);而學(xué)了化學(xué)的大學(xué)生能夠自我設(shè)計(jì)一些工業(yè)產(chǎn)品等等,但是對(duì)于這些實(shí)踐期望是比較低的,即使大學(xué)生修不好收音機(jī),設(shè)計(jì)不出產(chǎn)品,人們都不會(huì)認(rèn)為這門學(xué)科不具有實(shí)踐性。但是針對(duì)教育學(xué)來說,人們就抱有過高的實(shí)踐期望,人們希望學(xué)習(xí)了教育學(xué)就能夠立馬掌握其中的技能并進(jìn)行教育,一旦沒有達(dá)到人們的實(shí)踐期望就會(huì)對(duì)教育學(xué)進(jìn)行否定,例如“師范大學(xué)畢業(yè)的還不如高中畢業(yè)的老師會(huì)教學(xué)”等一系列否定言語??傊?,人們對(duì)教育學(xué)的實(shí)踐期望過高,這就導(dǎo)致了教育學(xué)科學(xué)性容易受到否定,但是教育學(xué)是一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過程,不能夠?qū)⑵溥^于區(qū)分而提出過高的教學(xué)實(shí)踐期望。
(三)將學(xué)科教育學(xué)和課程教育學(xué)混淆
學(xué)科教育學(xué)的研究即教育學(xué)專著,而課程教育學(xué)的學(xué)習(xí)主要是采用教育學(xué)教材。兩者是具有一定的差別,首先教育學(xué)教材是針對(duì)學(xué)生的,因此其教材內(nèi)容也比較簡單明了,而教育學(xué)專著是針對(duì)教育學(xué)中的某個(gè)研究問題進(jìn)行深入探討研究,是比較復(fù)雜繁瑣的;其次,教育學(xué)教材都是相通的,基本上內(nèi)容是相同的,而教育學(xué)專著則是代表了個(gè)人觀點(diǎn)以及研究內(nèi)容,基本上是不會(huì)相通的;最后,教育學(xué)專著是具有更高的學(xué)術(shù)性,如果將教育學(xué)專著當(dāng)作教育學(xué)教材將會(huì)導(dǎo)致教育學(xué)這門課程苦澀難懂,而如果將教育學(xué)教材當(dāng)作教育學(xué)專著將會(huì)嚴(yán)重的阻礙教育學(xué)的發(fā)展??偠灾?,一定要對(duì)學(xué)科教育學(xué)和課程教育學(xué)進(jìn)行區(qū)分,不能將兩者混為一談,就我國目前而言,教育學(xué)的發(fā)展并不理想,探究其原因,第一是因?yàn)閷?duì)教育學(xué)研究的投入不夠,教育學(xué)研究的主要領(lǐng)域在于教育學(xué)教材的編寫,這就導(dǎo)致教育學(xué)學(xué)術(shù)研究的薄弱;第二,教育學(xué)學(xué)術(shù)研究對(duì)于教育實(shí)踐沒有太大的作用,這就導(dǎo)致對(duì)教育研究較少,我國教育研究成果匱乏。
目前我國對(duì)教育學(xué)的研究主體具有多樣化的特點(diǎn),也就是說對(duì)教育學(xué)研究都具有自己的主體觀念或意識(shí)。這種發(fā)現(xiàn)來自于我國對(duì)以往教育學(xué)發(fā)展進(jìn)行的研究,隨著社會(huì)水平的不斷增加,人們對(duì)教育的認(rèn)知也開始發(fā)生變化,因此教育學(xué)的研究主體就會(huì)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。不同的研究者對(duì)教育學(xué)進(jìn)行研究最終都會(huì)得出自己的觀點(diǎn),也就是具有不同的教育學(xué)觀念,這就導(dǎo)致對(duì)教育學(xué)的解釋方式過多,造成整個(gè)教育學(xué)的混亂。因此,要想讓教育學(xué)研究能夠有一個(gè)比較好并且有效的發(fā)展,需要對(duì)教育學(xué)研究主體有一個(gè)大的方向的概括,讓學(xué)者在進(jìn)行教育學(xué)的研究過程中能夠依照這個(gè)方向進(jìn)行,就不會(huì)出現(xiàn)“公說公有理婆說婆有理”的尷尬局面,以此來保證教育學(xué)的順利進(jìn)行。
結(jié)語:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,對(duì)教育的認(rèn)知水平也越來越高,對(duì)教育的重視程度也越來越高,但隨著對(duì)教育學(xué)的改進(jìn)和創(chuàng)新,也發(fā)現(xiàn)了我國的教育學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了一定的問題,本文即針對(duì)這些問題提出了相應(yīng)的看法和建議。教育學(xué)雖然不是直接為實(shí)踐服務(wù)的,但是它能夠?yàn)檎麄€(gè)教育學(xué)的發(fā)展提供內(nèi)部支撐,能夠完善整個(gè)教育體系以及促進(jìn)其他學(xué)科的發(fā)展,除此以外,教育學(xué)的研究能夠迅速的促進(jìn)教育學(xué)的發(fā)展,我國目前對(duì)教育學(xué)的研究力度不夠,因此應(yīng)該加大教育學(xué)研究力度,解決以上的問題,產(chǎn)生更多的教育學(xué)研究成果,促進(jìn)教育學(xué)的發(fā)展,讓我國的教育水平能夠有一個(gè)顯著的提高。
(作者單位:南昌市遠(yuǎn)帆房地產(chǎn)開發(fā)有限公司)
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作者簡介:鄧君萍( 1989-),女,漢族,江西南昌人,碩士研究生,南昌市遠(yuǎn)帆房地產(chǎn)開發(fā)有限公司,研究方向:學(xué)前教育。
中圖分類號(hào):G40
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號(hào):2095-9214 ( 2015) 08-0273-01