基于學(xué)生能力發(fā)展的有效教學(xué)的合理性建構(gòu)

文/盧云霞

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基于學(xué)生能力發(fā)展的有效教學(xué)的合理性建構(gòu)

文/盧云霞

摘要:有效教學(xué)歷來是各國學(xué)者共同關(guān)注的問題，要進行有效的教學(xué)就必須厘清有效教學(xué)的含義，有效教學(xué)不僅指知識的有效，更應(yīng)該指學(xué)生能力發(fā)展的有效;不僅指教師教的有效，更是學(xué)生學(xué)的有效。有效教學(xué)的合理性建構(gòu)，應(yīng)該是合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一，合“理性”與“合理”性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞:能力發(fā)展;有效教學(xué);合理性

自有教學(xué)以來，人們就一直在追求有效的教學(xué)，實施新課改以來，對有效教學(xué)的研究有了更進一步的發(fā)展。當前對有效教學(xué)的探討大多是基于具體的科目的課堂教學(xué)的有效性，并提出有效教學(xué)的策略，而本文意在對有效教學(xué)進行理論反思，探討有效教學(xué)的合理性問題。

一、有效教學(xué)的概念

要研究有效教學(xué)，必須先清楚什么是有效教學(xué)。從文獻中可發(fā)現(xiàn)，對于有效教學(xué)的理解，大部分是從教育經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，把有效教學(xué)理解為有效果、有效率、有效益。即用最小的投入獲得最大的結(jié)果。隨著教育改革的推進，一些學(xué)者從學(xué)生角度出發(fā)，認為有效教學(xué)是促進學(xué)生的個人發(fā)展。然而，有些人對有效教學(xué)的理解偏離了它本真的含義，把有效教學(xué)僅僅理解為知識的獲得、學(xué)習(xí)成績的提高。只是從工具理性的角度出發(fā)，而沒有獲得其本質(zhì)的認識。因此我們必須首先對有效教學(xué)的本質(zhì)進行追問。

二、有效教學(xué)的本質(zhì)追問

1．知識的有效性還是能力的有效性?

探尋有效教學(xué)的本質(zhì)，必須厘清“效”與“教學(xué)”的含義。先從“效”的含義出發(fā)。這里的有效是指知識學(xué)習(xí)的有效還是能力發(fā)展的有效?在大多數(shù)文獻當中，從人們對于“有效”的理解上看，有效更是偏重于知識掌握和成績提高的有效。當有效教學(xué)中的“效”是指知識上有效時，我們通常認為此時的有效教學(xué)就是通過教學(xué)過程，學(xué)生掌握了最多的知識或者是說成績得到了最大的提高。但是知識與能力是不可分割的。有效教學(xué)不僅指獲得知識的有效，還應(yīng)該是發(fā)展能力的有效。中長期發(fā)展規(guī)劃提出:堅持能力為重，強化能力培養(yǎng)。教學(xué)促進學(xué)生能力的發(fā)展也是有效教學(xué)的應(yīng)有之義。我們在理念上首先要認識到有效教學(xué)并不僅僅是知識獲得上的有效，還應(yīng)該包括能力、道德上的有效。

2．教師教的有效性還是學(xué)生學(xué)的有效性?

從教學(xué)的含義出發(fā)，教學(xué)是“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一，那么有效教學(xué)是教師教的有效性還是學(xué)生學(xué)的有效性?當認為有效教學(xué)就是教師“教”的有效性時，即教學(xué)過程的有效性，強調(diào)教學(xué)過程符合教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，提倡教學(xué)準備活動、教學(xué)實施的合理科學(xué)。當認為有效教學(xué)是學(xué)生“學(xué)”的有效性時，即認為教學(xué)有沒有效與教師的教無關(guān)，并不是指教師的教學(xué)內(nèi)容是否完整并且高效的呈現(xiàn)，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到或?qū)W生學(xué)得好不好。誠然，如果教師以高效的方式把教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給了學(xué)生，但是學(xué)生并沒有很好地接受，學(xué)生自身沒有得到發(fā)展，那么不能說這是一個有效地教學(xué)，只能說是一個低效的教學(xué)。有效教學(xué)的切入點應(yīng)當側(cè)重教師的教，但是在核心的價值上一定是落在學(xué)生的學(xué)，以學(xué)生的有效發(fā)展為重點。如果把教學(xué)的有效只集中于“教”或“學(xué)”的某一方面，就會導(dǎo)致從一個極端走向另一個極端。教學(xué)是教與學(xué)有機統(tǒng)一的活動，有效教學(xué)也應(yīng)該是有效地教和有效地學(xué)的有機統(tǒng)一。

三、有效教學(xué)的合理性建構(gòu)

1．有效教學(xué)是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一

有效教學(xué)的“效”是一種有價值傾向性的活動。有效的教學(xué)是一種為“學(xué)生”的教學(xué)，其合目的性就是指通過教學(xué)達成學(xué)生的目的。我們都知道目的分為近期的目的和長遠的目的，但是在說到有效教學(xué)是達成學(xué)生的目的時，總是自覺不自覺的忽略了長期目的，把有效教學(xué)定義為在某一階段教學(xué)任務(wù)的有效完成、教學(xué)進度的有效實現(xiàn)、學(xué)生內(nèi)在的有效發(fā)展。有效的教學(xué)應(yīng)該是著眼于學(xué)生長遠的發(fā)展，著眼于學(xué)生在個性、品德、能力等方面的全面發(fā)展。合規(guī)律性是指有效的教學(xué)要符合教育教學(xué)基本規(guī)律。有效教學(xué)必須遵循教育的兩條基本規(guī)律:首先教學(xué)應(yīng)該是符合社會要求的，這是培養(yǎng)人才的基本方向。其次就是教學(xué)要關(guān)注學(xué)生，有效的教學(xué)要符合個體發(fā)展的順序性、差異性、階段性、不平衡性，從而實現(xiàn)真正意義上的有效教學(xué)。違背了教育規(guī)律的教學(xué)不叫教學(xué)，更非有效教學(xué)。因而真正有效的教學(xué)應(yīng)該是內(nèi)在的包含了合目的性與合規(guī)律性的教學(xué)。

2．有效教學(xué)是“合理”性與合“理性”的統(tǒng)一

與“合理”性相對應(yīng)的就是不合理，即有效教學(xué)應(yīng)該是一種合理地教學(xué)。我們耳熟能詳?shù)摹昂锨楹侠怼辈⒎鞘钦f合情與合理相對立，合理中應(yīng)該包含也包含了合情?！坝行Ы虒W(xué)是關(guān)注學(xué)生成功的活動。因此，有效教學(xué)的研究應(yīng)當致力于教師角色的轉(zhuǎn)變”［2］。有效教學(xué)中的師生之間應(yīng)該是主體間的關(guān)系:相互溝通、相互交往、互相對話。當個別學(xué)生與整體發(fā)展不協(xié)調(diào)時，教師要給他平等的尊重，提供給他交流融合的舞臺，這是合情理的教學(xué)，是合理的教學(xué)，是有效的教學(xué)。

與合“理性”對應(yīng)的就是非理性。“人的本質(zhì)和價值本來就是工具理性和價值理性及其與非理性的統(tǒng)一，有效的教育本來就應(yīng)該是兩種理性及其與非理性融合統(tǒng)一的教育”［1］。有效教學(xué)應(yīng)該是合“理性”的，即有效教學(xué)應(yīng)該是合工具理性和價值理性的。只注重工具理性的教學(xué)容易造成只關(guān)注學(xué)生的成績、升學(xué)率，注重知識教育而忽視道德、價值的教育。只注重價值理性的教學(xué)關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展與成長，強調(diào)選擇正確的手段去實現(xiàn)自己的目的，但是對于目的是否達成卻并不關(guān)注，這種不關(guān)注現(xiàn)實情況的教學(xué)不能稱之為有效教學(xué)，因為知識的獲得、學(xué)業(yè)的進步也是有效教學(xué)的應(yīng)有之義。合工具理性與合價值理性統(tǒng)一的教學(xué)才是有效教學(xué)。有效教學(xué)指教學(xué)既達到了預(yù)期的目標，同時又是促進學(xué)生發(fā)展，滿足學(xué)生需求，用正當?shù)氖侄芜_到或近期的目標或長遠的發(fā)展。

有效教學(xué)本身就是一個包含有豐富含義的理念，我們只有在本質(zhì)上認識有效教學(xué)，認識到它本身合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一，合“理性”與“合理”性統(tǒng)一，才能真正達到有效的教學(xué)。

(作者單位:陜西師范大學(xué))

參考文獻:

［1］郝文武．兩種理性及其與非理性統(tǒng)一的有效教育方式［J］．教育研究與實驗，2009 ( 4) : 1．

［2］鐘啟泉．“有效教學(xué)”研究的價值［J］．教育研究，2007 ( 6) : 31－35．

作者簡介:盧云霞( 1992－)，女，漢族，山西省臨汾市人，教育學(xué)碩士，陜西師范大學(xué)教育學(xué)原理專業(yè)，研究方向:農(nóng)村教育。

中圖分類號:G645

文獻標志碼:A

文章編號:2095－9214 ( 2015) 08－0246－01