探秘詩人們的心靈世界

容本鎮(zhèn)，教授，著名評論家，中國文藝評論家協會理事，廣西文藝理論家協會主席，廣西教育學院黨委書記。

廣西是一塊適宜于詩人成長的土地，一塊盛產詩歌的沃野。晚清時期，一部由清人汪森編纂的《粵西詩載》，就收錄了上至秦漢下至明末的832名詩人的3010詩詞作品;一部由梁章矩纂集的《三管英靈集》，就收錄了唐宋以來570位詩人的3499首詩作。

新中國建立初期，除壯族作家陸地的《美麗的南方》首開廣西長篇小說創(chuàng)作先河，成為廣西和壯族文學史上的里程碑外，最受文壇矚目的當屬廣西少數民族詩人的創(chuàng)作，如壯族詩人韋其麟的《百鳥衣》、侗族詩人苗延秀的《大苗山交響曲》、仫佬族詩人包玉堂的《虹》、壯族詩人儂易天的《劉三妹》等。

新時期以來，八桂大地更是詩人輩出，詩歌創(chuàng)作長盛不衰。上世紀八九十年代，楊克、黃堃、張麗萍、黃瓊柳、李甜芬、黃神彪、林萬里等一批富于探索和創(chuàng)新精神的詩人，曾在中國新時期的詩壇上縱情高歌，他們嘹亮的歌聲曾匯入洶涌澎拜的中國詩歌大潮之中。進入21世紀，雖然詩歌和詩人已失去往日的光環(huán)與顯赫，沒有了往日的鮮花和掌聲，漸漸被擠壓到了社會上的邊緣位置，但還是有無數的年輕人義無反顧地走進詩歌的世界，追逐詩人的夢想，就像虔誠的信徒冒著烈日風霜匍匐在朝圣的路上。他們不管社會如何激蕩變遷，世事如何喧囂紛擾，也不管世人對詩歌抱以何種看法，對詩人投以何種眼光，仍然隱忍堅定地守護著自己內心的信念，無怨無悔地朝著詩歌的方向前行。他們并非不食人間煙火，但他們沒有被人間煙火蒙蔽了眼睛，沒有被物質誘惑而偏離了方向。那一撥撥體制內或體制外、年輕或已不年輕的詩人聚集在詩歌的旗幟下，在詩歌的天空中自由翱翔，在心靈的世界里淺唱低吟。詩人們基于詩歌理念、美學主張、藝術追求、價值取向、自然環(huán)境等諸多因素，形成了一個個詩人群體或詩歌部落，如揚子鱷、自行車、漆詩歌沙龍、相思湖、麻雀、凹地、南樓丹霞、天南湖、南方詩人等等。他們的職業(yè)分布極為廣泛，有工人、農民、教師、學生、官員、警察、記者、編輯、公司職員、個體工商戶、自由職業(yè)者等等。這些詩人群體或詩歌部落匯聚了眾多的詩人，創(chuàng)作了大量的詩歌，匯成了一股雖不被外界所看重卻始終奔騰不息的詩歌潮流，形成了一個“狼煙四起”“烽火遍地”的詩歌江湖。當然，其中的一些詩群如揚子鱷、自行車等，由于形成時間早、存續(xù)時間長、影響力不斷擴大，漸漸吸引了一些外省籍詩人的加入，呈現出了一種開放包容的姿態(tài)與氣度，也為詩群注入了新的血液與活力。

從整個社會大環(huán)境看，近年來廣西乃至全國的詩壇都是相當寂寞的。社會的轉型發(fā)展、文化的豐富多元、職場的競爭壓力等等，不斷擠壓著詩歌的生存空間，消減著詩歌的影響力。但幸運的是，廣西的文學界、出版界和新聞媒體始終熱情關注并推動著詩歌的發(fā)展。新時期以來，一直堅持高品位高質量辦刊的《廣西文學》十分注重詩歌作品的發(fā)表。自2005年起，又開始舉辦兩年一度的“廣西詩歌雙年展”，每一屆雙年展都以專號的方式推出廣西本土的詩人詩作。2014年第12期推出的第五屆廣西詩歌雙年展，共有近百位廣西當代詩人的作品集體亮相。2015年4月，由中國作協詩歌委員會、廣西文學雜志社、廣西文藝理論家協會聯合主辦的“廣西詩歌雙年展作品研究會”首次在北京中國現代文學館隆重舉行，成為提振廣西詩人士氣并令詩壇矚目的一大盛事，被與會的評論家和詩人們贊譽為“給詩壇帶來一陣南方溫潤的清風”。多年來，《南方文壇》《紅豆》《南方文學》《河池文學》《廣西日報》《南國早報》《南寧晚報》以及廣西新聞網等，都成為了詩歌創(chuàng)作與發(fā)展的熱情推手。

然而，在浮躁喧鬧的社會大環(huán)境中，詩歌的聲音和分量實在是太虛弱、太無足輕重了，讀詩的人也似乎越來越少。詩歌猶如空谷幽蘭，雖然芬芳馥郁，卻無人品賞和問津，詩歌創(chuàng)作幾乎成了同道中人孤芳自賞、自娛自樂的一種愛好或情調。即便是文學圈里的批評家，對當代詩人及其創(chuàng)作也似乎是有意無意地疏遠或忽略了;能夠主動走近他們、近距離探訪他們的創(chuàng)作與生活、與他們面對面進行交流與對話的人更是少之又少。正是在這樣一種顯得蒼涼荒蕪的背景下，我很高興地看到了鐘世華的《穿越詩的喀斯特——當代廣西本土詩人訪談錄》的問世。這部歷時三年多完成的別開生面的著作，為我們展現了一幅鶯飛草長、五彩繽紛的詩歌畫卷，一個已漸漸淡出人們的視線卻仍然生機盎然的大千世界。

訪談是開展文學評論、文學研究的一種重要方式。表面上看，采用實錄性訪談的方式無需太深入的研究和太多的技巧，只要訪談時做好錄音，訪談后對錄音進行認真整理就行了;若是采用短信、微信、郵件等書面方式，整理時就更加省事了。但實際上遠非如此簡單。從某種程度上說，對一位詩人進行全面而有深度的訪談，絕不比撰寫一篇研究論文難度小，所付出的時間和精力或許還要多。首先，作為采訪者，要對采訪對象的基本情況包括所處的社會背景、生活經歷、創(chuàng)作成就、作品影響等有比較全面深入的了解，這是訪談的基本要求。其次，要精心策劃和確定訪談主題，訪談過程中還要掌控好談話內容和現場氣氛，防止跑題和尷尬。第三，要具備扎實的文學素養(yǎng)和文藝理論知識，否則訪談就很難進行下去，更遑論有深度的對話和分析了。第四，還要具備與人打交道的能力。鐘世華曾是一所高校的學報編輯，又是一位富有才華的“80后”詩人。學報編輯的理性與嚴謹，年輕詩人的才華與熱情，使鐘世華具有了作為采訪者的基本條件，也具有了對詩人們進行訪談的獨特優(yōu)勢。

選擇和確定訪談的詩人，是開展訪談必須做好的關鍵性工作。在人數眾多成績斐然的廣西本土詩人中，鐘世華選擇了25位詩人進行訪談。這些詩人以出生的年代排列，有五十年代出生的馮藝，六十年代出生的劉頻、盤妙彬、石才夫、非亞等，七十年代出生的榮斌、林虹、劉春、許雪萍等，八十年代出生的陸輝艷、費城、微克等。這些詩人出生年代不同，出道時間也不同，但基本上都是鐘世華比較熟悉的，有的還是鐘世華交往多年的朋友，因此訪談時就有了許多便利，也是鐘世華揚長避短的一種聰明策略。從地域分布上看，這些詩人的出生地或現居地幾乎遍及廣西十四個地級市，而且前面提到的諸多重要詩群幾乎都有詩人入選，因此在分布范圍上又具有了相當的廣泛性。雖然新時期以來的很多重要詩人沒有列為訪談對象，雖然25位詩人僅僅是廣西當代詩人的很小一部分，但從這些有代表性的詩人身上，我們還是可以粗略地窺見廣西新時期詩歌發(fā)展的基本軌跡和大致風貌。

《訪談錄》是一部詩人的口述歷史，一部個體詩人的詩歌檔案，因此，資料的原初性與豐富性，是《訪談錄》最具價值和特色的所在。每位受訪的詩人，幾乎都比較全面、坦誠地談到了自己的生活經歷、成長歷程、創(chuàng)作道路和創(chuàng)作甘苦等，這些直接出自詩人之口的原汁原味的歷史性資料，其價值是十分珍貴的。許多鮮為人知的內容和細節(jié)，更讓我們看到了詩人們豐富的內心世界和鮮明的個性色彩。或許，訪談的內容不一定百分之百都是客觀真實的，基于人性使然或各種原因，有某些“揚美隱丑”之處也在所難免，詩人們呈現出來的面貌也并非個個都很清晰，但詩人們口述的內容對于認識、了解和研究相關詩人無疑提供了一個重要而直接的窗口。

通過詩人的口述，還可以從一個獨特的視角反映出詩人所處時代的風云變幻，展現出了當代社會廣闊的生活畫面。比如馮藝，既是一位有成就的詩人、散文家，又是一位有影響的出版家和廣西文學界的領導者，在新時期廣西文學的發(fā)展歷程中，堪稱一位重要的親歷者、見證者和推動者。他在廣西民族出版社擔任輯輯和社長期間，曾策劃和組織出版了《廣西青年詩叢——含羞草》《南國詩叢》《中國皇冠詩叢》《中國99散文詩叢》《中國散文詩大系》《中國少數民族作家作品大系》等等曾在當時的中國文壇產生重要影響的文學叢書。在擔任廣西作家協會主席和廣西文學院院長期間，除了堅持自己的創(chuàng)作，更是不遺余力地推動廣西文學創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展。對馮藝的訪談，猶如把上世紀八九十年代廣西文學發(fā)展的畫卷漸次鋪展開來，讓曾經經歷過那個時代的人們又重溫了那段令人難忘的文學時光，讓沒有經歷過那個時代的年輕的人們也感受到了那個時代文學的光輝與魅力。

《訪談錄》如果僅僅是一部實錄性的資料匯編，其學術價值也就降低了。從書中來看，鐘世華并不想停留在這個層面上。他做了相當充分的案頭工作和相關準備工作，他對詩人背景資料的了解，對詩人及其作品的研究，對訪談話題及重點的確定等等，都是花了很大的力氣和功夫的。因此，他與詩人們的對話也就有了一定的學術性和深度。訪談者與被訪談者無論是對社會歷史的認識、對詩歌創(chuàng)作和文學藝術的理解，還是對人性、人的靈魂和情感世界的分析探尋等等，往往都有自己獨到的感悟或深刻的見解，這就超越了新聞媒體一般性的采訪報道，而是在訪談中融進了較多的評論性和學術性。

在詩歌已被邊緣化的當下，《訪談錄》引領我們走近了一個看上去有點模糊不清的詩人群體，領略到了被世俗景象遮蔽的詩人們多姿多彩的精神世界，感受到了詩歌藝術亙古不衰的光芒與魅力。我們堅信，詩歌和詩人可以受到冷落，可以被邊緣化，但詩歌的靈魂是不會滅亡的，詩歌的生命力是不會枯萎的，詩人們是不會被永遠遺忘的，人們對顧城、海子、汪國真等當代已故詩人的懷念就是有力的例證，那一撥又一撥不同時代、不同職業(yè)、不同年齡的人像朝圣者一般源源不斷地跋涉在詩歌創(chuàng)作的道路上就是有力的例證！

鐘世華在詩歌評論和研究上選擇了一條適宜于自己的路子，并在這條道路上邁出了堅實的步伐。在今后的日子里，我希望年輕的詩人鐘世華永遠保持著一顆年輕的詩心，面對社會、面對人生、面對生活永葆赤誠的熱情與不滅的信念;希望年輕的批評家鐘世華永遠保存著強烈的求知欲望，進而不斷充實和更新自己的知識結構，不斷積累和豐富治學和寫作經驗，以便在詩歌評論和文學研究的道路上走得更扎實更久遠！