解讀杰克?倫敦小說(shuō)中生態(tài)女性主義思想

李曉玲

摘要：杰克·倫敦的小說(shuō)中，不僅寫(xiě)出了女性的勇敢，還寫(xiě)出了女性的純潔與高尚，同時(shí)在其小說(shuō)中還表現(xiàn)出了資產(chǎn)階級(jí)女性的丑惡嘴臉?；诖?，對(duì)杰克·倫敦筆下的女性主義思想進(jìn)行討論，分析作者對(duì)女性主義思想的理解與認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：杰克·倫敦；小說(shuō)；生態(tài)女性主義；解讀與分析

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2015）07-0114-02

生態(tài)女性主義思想是女權(quán)運(yùn)動(dòng)和生態(tài)運(yùn)動(dòng)兩者進(jìn)行結(jié)合的必然產(chǎn)物。其意義在于婦女的解放以及對(duì)于父權(quán)制的統(tǒng)治與壓榨的批判。生態(tài)女性主義思想所提倡的是人與自然的和諧發(fā)展的價(jià)值觀。通過(guò)這個(gè)理論來(lái)對(duì)杰克·倫敦的小說(shuō)進(jìn)行解讀，我們可以發(fā)現(xiàn)其小說(shuō)作品中所蘊(yùn)藏的和諧思想以及豐富的生態(tài)思想。

一、表現(xiàn)出了女性所具有的陽(yáng)剛之美

當(dāng)文學(xué)界開(kāi)始參與到生態(tài)女性主義思想演變的研究開(kāi)始，一些西方文學(xué)評(píng)論家就開(kāi)始針對(duì)文學(xué)作品中出現(xiàn)的生態(tài)女性主義進(jìn)行批判，并形成了一定的批判理論。在杰克·倫敦的《野性的呼喚》小說(shuō)中表現(xiàn)出了反對(duì)人類(lèi)沙文主義。通過(guò)其小說(shuō)描述了狗和主人之間的關(guān)系，表現(xiàn)出了其反對(duì)人類(lèi)沙文主義的決心。杰克·倫敦的動(dòng)物小說(shuō)，情節(jié)安排非常相似，但是狗的命運(yùn)卻完全不同。造成狗的命運(yùn)不同的原因是，其主人對(duì)于它們的殘酷對(duì)待。杰克·倫敦通過(guò)動(dòng)物的視角來(lái)批判人的統(tǒng)治。在其小說(shuō)中經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出斗爭(zhēng)勇氣、超越自我的情節(jié)。從另一個(gè)角度來(lái)分析，這也表現(xiàn)出了女性并不是軟弱無(wú)能的，更不是男人的奴隸，而且是一個(gè)酷愛(ài)生命的人[1]。在杰克·倫敦的筆下，女人被其描寫(xiě)得既溫柔高尚又勇敢機(jī)智，在許多情節(jié)中，甚至還表達(dá)出了女性具備了超出男性的陽(yáng)剛之美，充分表現(xiàn)出了作者把女性當(dāng)作是男人的朋友。這一表現(xiàn)在杰克·倫敦的另一篇小說(shuō)中也有體現(xiàn)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《海狼》中，莫德被警告道：“你還是盡快習(xí)慣的好，我給你布、針和線，希望你自己縫制一兩件衣服不算是太難的事情。”從這點(diǎn)就可以充分說(shuō)明，杰克·倫敦不喜歡那種所謂的一切都依靠別人的公主女性，他認(rèn)為，女性應(yīng)該通過(guò)自己的努力來(lái)創(chuàng)造財(cái)富與尊嚴(yán)。而且在小說(shuō)中，莫德轉(zhuǎn)變成為了一名勇敢的女人，被放到孤島上也同樣能夠很好地生存。從而可以充分地說(shuō)明，杰克·倫敦把女性不僅看作是一種堅(jiān)強(qiáng)、健康、積極的美好存在，女性還具備了高尚的品質(zhì)。杰克·倫敦的作品許多都是以阿拉斯加荒原為創(chuàng)作背景，這兩個(gè)作品就是代表之作。而且這個(gè)荒原中的風(fēng)光是在其心中具有神圣威嚴(yán)的象征。在這樣一個(gè)惡劣環(huán)境中，讓杰克·倫敦產(chǎn)生了適者生存的人生理念，而且這樣的生態(tài)環(huán)境，也是死亡威脅的象征。對(duì)于人類(lèi)是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，通過(guò)了考驗(yàn)的人就能夠得到最好的凈化。杰克·倫敦筆下的女性都通過(guò)了這樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)，磨練出了正直誠(chéng)實(shí)、積極樂(lè)觀的精神，也是女性主義思想的一種表現(xiàn)。

二、表現(xiàn)出了女性的高尚與純潔

杰克·倫敦所塑造的女性形象，大多都是與自然的斗爭(zhēng)，通過(guò)女性的機(jī)智而戰(zhàn)勝了困難。其所要表達(dá)的并不只是適者生存的自然法則，更主要的是在小說(shuō)中表現(xiàn)出了人類(lèi)獸性意識(shí)的表現(xiàn)以及女性所具有的高尚與純潔[2]。這個(gè)方面在其小說(shuō)《寂靜的雪野》中表現(xiàn)得淋漓盡致。在作者筆下主人公露絲是一名天真的女人，與其丈夫生活多年并為其生下一子，生活非常艱難，但她并沒(méi)有半點(diǎn)怨言。這充分地說(shuō)明了杰克·倫敦心目中女性應(yīng)該是善良的、賢惠的。在杰克·倫敦的其他作品中，也表現(xiàn)出了女性所具有的那種純潔與無(wú)私。在《女人的剛毅》這篇小說(shuō)中，主人公帕蘇克默默地把自己無(wú)私的愛(ài)奉獻(xiàn)給了自己的愛(ài)人，而且沒(méi)有任何的要求，除了付出還是付出。帕蘇克在缺少糧食的困境中，把分到的糧食藏起來(lái)，目的就是為了能夠讓查理穿越大雪原，并且在她快要死去時(shí)，才說(shuō)出對(duì)查理的愛(ài)，并且把所藏的糧食交給了查理。查理深受感動(dòng)，要拋棄糧食與她一起共生死，帕蘇克卻鼓勵(lì)查理一定要去完成任務(wù)。這樣的女性心里只有愛(ài)人，并且為所愛(ài)的人而能夠付出一切甚至生命。這也表現(xiàn)出了杰克·倫敦在當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)人情冷漠的一種嘲諷。他的筆下的女性成為了無(wú)私的、善良的、勇敢的代表。可見(jiàn)在作者的內(nèi)心深處，如何身處一個(gè)險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，只有愛(ài)才能讓人生存下去。這個(gè)小說(shuō)的寫(xiě)作背景是北極，杰克·倫敦描寫(xiě)出了人類(lèi)在面對(duì)困難與死亡的威脅時(shí)，才能感受到愛(ài)的力量。在惡劣的生態(tài)環(huán)境中，人們只有心懷愛(ài)、感悟愛(ài)才能存活下來(lái)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的小說(shuō)是歌頌北極，同時(shí)也描述出了自然環(huán)境的殘酷性。這也成為了杰克·倫敦小說(shuō)的主題，同時(shí)也是生態(tài)女性主義的一種表達(dá)。

三、通過(guò)生態(tài)小說(shuō)反映出了資產(chǎn)階級(jí)女性的丑惡嘴臉杰克·倫敦的時(shí)代，有許多的人的內(nèi)心認(rèn)為金錢(qián)是萬(wàn)能。杰克·倫敦把這些人的虛偽與貪婪寫(xiě)入了他的小說(shuō)中。并且在其小說(shuō)中還表現(xiàn)出了資產(chǎn)階級(jí)女性的丑惡嘴臉，也表達(dá)出了杰克·倫敦對(duì)其社會(huì)制度的不滿(mǎn)。在杰克·倫敦小說(shuō)《馬丁·伊登》中馬丁為了能夠配上羅絲，發(fā)憤讀書(shū)，利用幾個(gè)月就完成了所有的課程。后來(lái)馬丁與羅絲私下訂了婚，但是羅絲的父母卻極力反對(duì)。馬丁在之后的相處中發(fā)現(xiàn)其實(shí)羅絲就是一名資產(chǎn)階級(jí)的富家小姐的性格，其丑惡的嘴臉在他們的對(duì)話中體現(xiàn)出來(lái)。這樣的變故讓馬丁極為痛苦，從此閉門(mén)創(chuàng)作成為了一名知名的大作家。羅絲在得知馬丁成為了大作家之后，三番五次地主動(dòng)上門(mén)找馬丁重歸于好。這部小說(shuō)可以說(shuō)是杰克·倫敦的自傳小說(shuō)，他描述出了資產(chǎn)階級(jí)女性滿(mǎn)身的銅臭味，根本沒(méi)有勞動(dòng)階級(jí)女性所具有的純潔與高尚。在杰克·倫敦的另一部小說(shuō)《在甲板的天篷下面》中的卡魯塞爾斯小姐，同樣被其描述得非常丑惡。魯塞爾斯是一名千金小姐，有嬌好的外表與迷人的身材，但是在她美好的外表后面隱藏著一副丑惡的嘴臉[3]。她在召集一群臨工孩子進(jìn)行跳水比賽后，聽(tīng)到船長(zhǎng)說(shuō)海里有鯊魚(yú)，她竟然扔下金幣讓孩子去打撈，當(dāng)孩子跳入水中時(shí)被鯊魚(yú)咬死，她沒(méi)有任何的愧疚之色。這也充分地反映出了杰克·倫敦對(duì)資產(chǎn)階級(jí)女性丑惡嘴臉的痛恨。杰克·倫敦自身對(duì)大海有一種特殊的情懷，在面對(duì)人們對(duì)大自然進(jìn)行破壞時(shí)，他大失所望。在他內(nèi)心中認(rèn)為惡劣的環(huán)境只會(huì)造就人產(chǎn)生惡劣的態(tài)度，嚴(yán)重地影響到了人類(lèi)的道德與行為準(zhǔn)則。這也是杰克·倫敦通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)女性丑惡嘴臉的描寫(xiě)，來(lái)反映對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的不滿(mǎn)。

四、杰克·倫敦對(duì)生態(tài)女性主義的理解

我們都知道，杰克·倫敦的小說(shuō)《野性的呼喚》在國(guó)內(nèi)外都受到了許多學(xué)者的研究，但是對(duì)于杰克·倫敦小說(shuō)的研究重點(diǎn)都在于象征主義、自然主義等方面。這些研究對(duì)于人們的藝術(shù)價(jià)值觀有著非常大的提升作用。但是對(duì)于杰克·倫敦的小說(shuō)很少有人以生態(tài)女性的角度來(lái)進(jìn)行分析與研究。本文就是以生態(tài)女性主義理論為指導(dǎo)來(lái)研究杰克·倫敦的小說(shuō)。杰克·倫敦把大自然的命運(yùn)比作是狗，是由人的態(tài)度來(lái)決定。只有當(dāng)人們提供給大自然也就是狗更多的照顧與關(guān)愛(ài)，那么狗才會(huì)忠誠(chéng)于人類(lèi)。很明顯，杰克·倫敦在批判人類(lèi)中心主義的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)杰克·倫敦的小說(shuō)分析與研究可以發(fā)現(xiàn)，生態(tài)女性主義在其作品中也有非常多的表現(xiàn)。杰克·倫敦強(qiáng)調(diào)每一種生命形式的內(nèi)在價(jià)值。在杰克·倫敦的小說(shuō)中，他更多地關(guān)注到自然本身，也就是小說(shuō)中的狗。狗本身具有自己的內(nèi)在價(jià)值，因此狗具有野性的同時(shí)也忠實(shí)于自己的主人，狗同樣也具有自己的尊嚴(yán)與智慧。杰克·倫敦通過(guò)小說(shuō)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人與人之間應(yīng)該平等相處，人類(lèi)應(yīng)該尊重自然界中的萬(wàn)物，因此每一個(gè)生命形式都具有自身的存在價(jià)值。杰克·倫敦希望通過(guò)動(dòng)物小說(shuō)來(lái)喚醒人類(lèi)，強(qiáng)調(diào)人與自然應(yīng)該和諧相處。現(xiàn)在進(jìn)入到二十一世紀(jì)，社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)都得到了不斷地發(fā)展，但是環(huán)境問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。杰克·倫敦作為一名偉大的作家，表現(xiàn)出了其預(yù)知的能力，通過(guò)他的生態(tài)女性主義小說(shuō)來(lái)提醒人們要與自然和諧相處，通過(guò)描寫(xiě)人類(lèi)對(duì)狗的統(tǒng)治之間的關(guān)系，表現(xiàn)了全球化的環(huán)境在不斷地惡化，當(dāng)人們面對(duì)這樣惡劣的環(huán)境時(shí)，要認(rèn)真地反思自己，才能更好地在一個(gè)美好的世界中生存下去。杰克·倫敦作為一名偉大的作家，以自己特有的眼光以及細(xì)膩的情感，把自己的思想意識(shí)與文學(xué)作品進(jìn)行了結(jié)合。我們可以感受到他對(duì)生活的觀察的細(xì)心，他的內(nèi)心的火熱。通過(guò)他的小說(shuō)作品，我們可以形象地了解到勞動(dòng)階層的女性的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也可以看到資本主義社會(huì)的丑惡嘴臉。這也可以算是杰克·倫敦對(duì)生態(tài)女性主義思想的一種表達(dá)以及寄托，同時(shí)也是杰克·倫敦對(duì)純潔的社會(huì)的向往。

五、結(jié)語(yǔ)

杰克·倫敦通過(guò)自己一生不斷的奮斗，在世界文學(xué)史上留下了深深的烙印。他的一生是對(duì)純潔社會(huì)的追求，也是對(duì)愛(ài)的追求的一生。雖然他有一些缺點(diǎn)與失誤，但是我們又何必去在乎？杰克·倫敦具有較深的關(guān)懷意識(shí)，在他的小說(shuō)中喚起了人們的生態(tài)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杰克·倫敦.《野性的呼喚》——杰克·倫敦中短篇小說(shuō)選[M].劉榮躍，譯.上海：上海譯文出版社，2003.

[2]付玉群，李成堅(jiān).生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)及國(guó)內(nèi)研究述評(píng)[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009，（6）.

[3]羅婷.女性主義文學(xué)批評(píng)在西方與中國(guó)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

（責(zé)任編輯：劉東旭）