中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)模式創(chuàng)新探析

甘蕓英

【摘 要】隨著國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的日趨重視，中等職業(yè)教育已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代教育體系的一個(gè)重要力量。傳統(tǒng)觀念里，中職學(xué)校的學(xué)生知識(shí)水平低下，道德素質(zhì)較為低劣，給中職學(xué)生提出了道德門(mén)檻和審視力度，這給中職學(xué)校的道德教育提出了新的挑戰(zhàn)。本文探討了中職學(xué)校德育面臨的問(wèn)題，并且對(duì)德育創(chuàng)新進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 德育 創(chuàng)新

一、中等職業(yè)學(xué)校的道德教育面臨的問(wèn)題

中職學(xué)校道德教育的模式向來(lái)遭人詬病，由于學(xué)生素質(zhì)不高，僅僅采用一般的德育方式效果明顯不夠，因此對(duì)于中職的教育應(yīng)該采用適合中職學(xué)校的德育模式。中職教育模式形式單一、內(nèi)容體系不完整、缺乏科學(xué)性、不合理，老師只注重知識(shí)的傳授，卻忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性、個(gè)體特征及情感，造成學(xué)生的素質(zhì)日益低下。俗話說(shuō)，學(xué)會(huì)做人才能把知識(shí)應(yīng)用到正途，才能讓知識(shí)發(fā)揮最大的力量。如果學(xué)生誤入歧途，那么豐富的知識(shí)只能帶來(lái)危害。中職學(xué)校德育目標(biāo)跟輿論差距甚大，學(xué)校應(yīng)該反思自身的教育模式是否合理。學(xué)生受到中職學(xué)校的辦學(xué)體制和學(xué)習(xí)氛圍的影響，道德教育工作基本處于封閉和滯后狀態(tài)。

二、德育模式創(chuàng)新的依據(jù)和原則

（一）創(chuàng)新的依據(jù)

所謂德育模式，就是教育者為達(dá)到塑造學(xué)生道德、完成道德任務(wù)和指標(biāo)而制定的各種規(guī)則路徑的總稱(chēng)，主要由德育手段、參與者、方法等要素組成。德育途徑和德育方法是兩種不同的概念。德育途徑是為了實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)而確定的路徑，而德育方法是指在確定的路徑中采用的方法和方式，德育手段則是在確定途徑和方法后可以借助的載體。

要認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的本質(zhì)，就要找出這個(gè)事物內(nèi)部的特殊矛盾。任何運(yùn)動(dòng)形式，它的內(nèi)部都有區(qū)別其他事物的特殊本質(zhì)，這個(gè)特殊本質(zhì)就是它跟其他事物區(qū)分開(kāi)來(lái)的依據(jù)。學(xué)校教育是一個(gè)目的性較強(qiáng)、系統(tǒng)性較為明顯，是有目的地對(duì)學(xué)生個(gè)體的身心和個(gè)性予以塑造性的活動(dòng)。道德教育是教育的一個(gè)重要分支，它跟教育一樣，也是有組織、有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。道德教育是德育的外在，它在人腦形成的意識(shí)被人們所關(guān)注和認(rèn)識(shí)的時(shí)候，就開(kāi)始被人們所探討和研究。德育模式創(chuàng)新的任務(wù)就是揭示德育的規(guī)律，在實(shí)施道德教育的過(guò)程中逐步認(rèn)識(shí)德育規(guī)律，幫助學(xué)生塑造正確的道德觀。

（二）堅(jiān)持實(shí)踐性原則

重視對(duì)中職學(xué)生的道德實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是實(shí)施道德教育的根本手段。每個(gè)人只有在實(shí)踐過(guò)程中把道德觀念落實(shí)在實(shí)處，才能一步步提高自己的道德水平。學(xué)生只有在實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能對(duì)道德規(guī)范有更加深刻的情感體驗(yàn)。

在中職德育過(guò)程中，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的“老師說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，應(yīng)該在課堂提出道德問(wèn)題，多讓學(xué)生探討交流?？梢栽O(shè)置正方和反方，通過(guò)辯論的形式，糾正學(xué)生們錯(cuò)誤的道德觀念，明確正確的道德觀念。教師在開(kāi)展德育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該組織學(xué)生多實(shí)踐，讓學(xué)生更多地融入社會(huì)實(shí)踐中。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行道德教育，讓學(xué)生體會(huì)到樹(shù)立正確道德觀念和規(guī)范道德行為的好處，這樣能讓學(xué)生更加熱情地參與到塑造正確道德模式的活動(dòng)中來(lái)。

三、德育模式創(chuàng)新的建議和對(duì)策

（一）在實(shí)踐中培養(yǎng)職業(yè)道德習(xí)慣

中職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，不僅應(yīng)該在課堂上，更應(yīng)該落實(shí)到實(shí)踐中。要多安排學(xué)生到當(dāng)?shù)毓S實(shí)習(xí)，通過(guò)實(shí)習(xí)的鍛煉來(lái)錘煉學(xué)生們的道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。對(duì)中職學(xué)校的學(xué)生開(kāi)展職業(yè)道德教育，可以嘗試的方法有以下幾點(diǎn)。

1. 說(shuō)服教育法。通過(guò)對(duì)學(xué)生宣講道德案例，向?qū)W生講道理，從而達(dá)到提高學(xué)生道德覺(jué)悟的目的。例如，南京職業(yè)技術(shù)學(xué)院采取了工學(xué)結(jié)合的教育模式，讓學(xué)生進(jìn)生產(chǎn)車(chē)間，觀察車(chē)間工人的行為后提出對(duì)車(chē)間工人行為的看法，然后利用幾個(gè)由于職業(yè)道德不規(guī)范而發(fā)生的車(chē)間安全事故讓學(xué)生找原因，讓學(xué)生發(fā)言討論，提出糾正辦法。這樣一來(lái)，學(xué)生在親身體會(huì)的同時(shí)也培養(yǎng)了自身的職業(yè)道德情操。

2. 示范教育法。通過(guò)樹(shù)立道德模范和榜樣，利用榜樣的力量來(lái)影響學(xué)生。在學(xué)校范圍內(nèi)開(kāi)展道德模范榜樣的評(píng)選活動(dòng)，選出道德模范，并且將其事例粘貼在學(xué)校的醒目位置，表彰其行為。這樣可以讓正確的道德觀念扎根在學(xué)生的腦海中，并且在學(xué)校范圍內(nèi)形成良好的道德氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生規(guī)范道德行為。

（二）善于利用學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)

一般情況下，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)分為以下幾種類(lèi)型。

第一，藝術(shù)類(lèi)，像音樂(lè)協(xié)會(huì)、相聲小品協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)等，主要專(zhuān)注于藝術(shù)才能的培養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)的提高，是學(xué)生藝術(shù)能力的自我展示平臺(tái)。多參與這類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生之間的認(rèn)識(shí)和交流，增強(qiáng)相互溝通和交流的變通能力，塑造良好的道德修養(yǎng)。

第二，體育健身類(lèi)，像輪滑俱樂(lè)部、健美操協(xié)會(huì)、籃球協(xié)會(huì)等，主要專(zhuān)注于提高身體素質(zhì)，并達(dá)到愉悅身心、鍛煉體魄的目的。這類(lèi)社團(tuán)通常會(huì)舉辦很多競(jìng)技類(lèi)娛樂(lè)活動(dòng)，在培養(yǎng)理想的體育精神的同時(shí)，能夠帶動(dòng)學(xué)生的激情，使學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)后得到適當(dāng)?shù)姆潘珊蛪毫︶尫拧?/p>

第三，學(xué)習(xí)相關(guān)類(lèi)，像英語(yǔ)沙龍、辯論協(xié)會(huì)等，主要專(zhuān)注于加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)和興趣科目的學(xué)習(xí)能力。這類(lèi)社團(tuán)通常會(huì)開(kāi)展一些專(zhuān)題講壇、讀書(shū)交流會(huì)以及相關(guān)的學(xué)習(xí)賽事，能夠增加學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

當(dāng)然，不管是何種類(lèi)型的社團(tuán)，都是培養(yǎng)職業(yè)道德和提升自身修養(yǎng)的重要途徑。盡管培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但是職業(yè)道德和自身修養(yǎng)的提高是可以融會(huì)貫通的。因此，中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德的傳播可以充分利用社團(tuán)作為載體。

中職學(xué)校的職業(yè)道德教育的創(chuàng)新研究雖然明顯有所突破，但其理論實(shí)踐方面仍然存在一些問(wèn)題，需要進(jìn)行深層次地、系統(tǒng)詳細(xì)地研究探討，其效果關(guān)系著德育教學(xué)的改革結(jié)果。對(duì)于目前的中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑主要就是需要拓展教學(xué)途徑了。本文列舉的各種途徑和對(duì)策也只是作為參考，還需要更多的專(zhuān)家學(xué)者以及師生們的不懈努力。

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