助人為樂

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文章謳歌了一群小人物，他們互不相識，但是他們又何其相似。因為一個“愛”字，這些人選擇了默默付出，他們感動著我們，感動著這個世界。

選文1

不速之客

梁曉聲

在我們尋常的或不尋常的世俗生活之中，有些事情聽來似乎太戲劇化，使人懷疑其意義究竟何在。然而細細一想，你的心靈不能不為之感動，你會不禁地倏然淚下……

幾天前，我家來了一位不速之客，是我1985年在新疆認識的一位青年石油工人。算來如今他該是三十多歲的人了。歲月飛逝，大戈壁的風沙在他臉上過早地刻下了皺紋。與大都市的同齡人相比，看去他要老上十歲。

吃過飯，他吞吞吐吐地請求：“梁老師，如果，如果可以的話，我想……我想住在你家……只住一宿。明天的火車票我都買好了。一早就走去滄州探望一位奶奶……”當時已是晚上九點半了。

我爽快地說：“當然可以，好不容易見上一面，你住下，我們也可以多聊聊嘛。”

他笑了。

談話間我得知另一位舊友小侯已死，但我不知小侯的死，和他要到滄州去探望一位“奶奶”之間有什么關(guān)系。我心中疑團百種。

他吸了兩口煙，接著說——小侯是因公犧牲的。他給地質(zhì)隊去當向?qū)?，結(jié)果遇到了大風暴。他讓別人回大本營，自己留下看守器材。人們找到他的時候，十幾萬美金進口的器材上蓋著他的外衣，保護得好好的，他自己卻被沙暴埋住了。人們是從一米多深的沙丘下把他扒出來的。隊友們從他的遺物中發(fā)現(xiàn)了一封信，是他父親寫給他的。他父親是一位老石油工人，勝利油田的。再干幾年就該退休了。他和他父親已經(jīng)九年沒見面了。他父親在信上說，因公要路過蘭州。我們油田在蘭州有個聯(lián)絡處。他父親希望他跟領(lǐng)導請求，也給他個因公到蘭州出差的機會，那么他們父子倆可以在蘭州站見上一面?；疖囋谔m州站停車二十分鐘。也許，二十分鐘對九年間沒見過一面的小侯父子，是很可以敘敘父子情的吧。總之隊友們一一傳看了那封信后，都哭了。大家都覺得，還是暫不告訴他父親真相好?？墒侨绻[瞞，就必須有一個“小侯”，按日按時趕到蘭州，在火車站和他父親見上一面。自然而然的，大家將目光集中到了我身上。

我也明白了大家的意思。于是我就去找隊里的領(lǐng)導，請求批準我冒充小侯一次。領(lǐng)導當即就批準了。還方方面面地囑咐了我一通，怕我和小侯的父親見面之后露出破綻……小侯的遺物中還有他父親的一張照片，可那是他父親早年的一張照片。之間又隔了九年，憑那張照片，我哪里會認出他父親??！我只好請車站的廣播員替我廣播廣播。廣播員是位姑娘，聽我講明來龍去脈，保證地說放心吧同志，我一定替你清清楚楚地廣播三遍。我望著列車進站后，聽著一遍一遍的廣播聲，當時內(nèi)心里真是百感交集，也有些忐忑不安，生怕自己到時候不能把角色扮演好。

第三遍還沒廣播完，我見有一個人匆匆向我走來，我也迎了上去。我倆在相距兩步遠的地方同時站住了。他望著我，我望著他。

是他先開口說話的。他問我：“兒子，是你么？”我說：“爸，是我?。　蔽液湍侨司蛽肀г谝黄?。我忍不住哭了，仿佛他真是我親愛的父親，仿佛我真是他日夜想念的兒子，仿佛我們真的整整九年沒見過面了。

我父親，也就是小侯的父親，也落淚了。

后來我們就找了個僻靜的地方，蹲下，互相望著，都不停地吸著煙，你一言我一語地聊起來……聊了一會兒之后?！案赣H”似乎起了疑心，從兜里摸出“我”的照片，也就是小侯的照片，低頭看片刻照片，抬頭看片刻“我”，猶猶豫豫地好一陣，終于下了決心，單刀直入地問：“小伙子，別演戲了。說吧，你為什么冒充我兒子？”我無奈，只有老實交代。

聽完我的話，他將一只手拍在我肩上，大動感情地說：“兒子，不，對不起，我現(xiàn)在已經(jīng)不該叫你兒子了。既然你老實交代了，那么我也老實交代吧。我也不是小侯的父親。小侯的父親也死在工作崗位上了。和你一樣，我也是被大家推選出來，經(jīng)領(lǐng)導批準，專為了完成這一項任務的……”我們彼此再也不知道說什么好，互相望著，都默默流淚不止。

第一遍開車鈴響過。我們不得不都站起。

“父親”，不，那個人說——“你，可要經(jīng)常給你媽寫信呀！她非常想你呀！”我也說——“你，可要經(jīng)常給我奶奶寫信呀！奶奶非常想你呀！”小侯有一個雙目失明的奶奶，和他的伯父嬸子們住在滄州鄉(xiāng)下。后來，那個“冒充”小侯父親的人，給我寫過一封信。信上說，他們隊上的一些隊友決定，每月湊二百元錢，由他寄給小侯的奶奶。我將信給我們隊的隊友們傳看了。大家也決定，每月湊二百元錢，由我寄給小侯的媽媽……從小侯死至今，我們兩個油田，兩個大隊，兩個鉆井小隊的人，除了我和那個人，其余人都不曾見過面。但都一直給小侯的奶奶和媽媽寄著錢。小侯的媽媽早已知道了真相。她早已成了我的另一位媽媽似的。去年我還代表隊友們?nèi)ヌ酵^她一次。一個多月前，我收到了老孟，也就是當年“冒充”小侯父親那個人寫給我的信。

信上說，小侯的八十三歲的雙目失明的老奶奶，既想兒子，又想孫子，想得整天磨磨叨叨的。人們不是總講八十三、七十四嗎？這兩個歲數(shù)都是老年人的“坎”??！老孟在信中跟我商量，無論怎樣，也應該了卻老人家的心愿，使她在歸天之前，和兒子、孫子，團圓上幾天。說他們隊的領(lǐng)導，很理解他們，為此提前批準了他的探親假。我將信給我們隊的領(lǐng)導看。我們的領(lǐng)導說——這還用請求？也批準你提前探家。我想，這一路上，能節(jié)省幾元錢，就節(jié)省幾元錢吧！節(jié)省了，不是可以多給老人家留下些么？農(nóng)村不比城市，就目前來說，幾元錢也是錢??！何況在北京，少于二十元，人生地不熟的，是很難找到地方住的……

我想尋找到最能表達我當時心情的話，可我當時竟變得口拙舌笨起來。不經(jīng)意間，我眼中已淌下了淚……這些石油人呵，他們是些感情色彩多么奇特的人呵！

我默默從冰箱里取出了朋友送給我的幾盒蜂王漿，遞給他，誠摯地說：“把我這點兒心意，也給老人家?guī)グ?！……?/p>

（選自《梁曉聲文集》，有刪節(jié)）

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人都熱愛生命，渴望幸福，但為什么那么多的人會否定善心、誤解善良、拒絕善言、歪曲善意呢？請看本文作者的精辟論述。

選文2

從善如登，從惡如崩

王開林

古諺說：“從善如登，從惡如崩?！币馑际牵鹤冯S善如同登山，很艱難;追隨惡如同雪崩，很容易。

善之大端分明，仁義之士出以惻隱之心、慈悲之意、憐憫之情，成人之美，紓?cè)酥?，濟人之急，救人之危。其所言所行有利于家庭、群體、社稷蒼生、天地萬物的健康生存和持續(xù)發(fā)展。基于這一準則，民胞物與，憐貧惜弱，保護自然環(huán)境，維護世界和平，均為善舉。“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都是善念。善念能夠推動善舉，善舉又能夠提升善念，二者的良性循環(huán)便匯成人世間生生不息的正能量。

惡之甚者猖獗，他們受到邪念、貪欲、狂想、魔怔的驅(qū)動，所言所行直接危害家庭、群體、社稷蒼生、天地萬物的健康生存和持續(xù)發(fā)展。

從善難，并非難在存善念，而是難在有善舉;并非難在偶爾行善，而是難在持之以恒。行善猶如攀登陡峭如劈、高聳入云的巔峰，若想到頂，你就得具備澎湃不息的心勁，一旦你意興闌珊，駐足休憩，山下的種種“好處”就會使你舉步躊躇。

從惡易，乃是因為世間的奢侈享受花樣繁多，常人的意志力普遍薄弱。魔鬼手中從來不缺一試即靈的誘餌。如果說從善難如登高，那么從惡則易如蹦極，縱然是萬丈深谷，只須閉眼咬牙，斗膽一躍，轉(zhuǎn)瞬數(shù)秒即可探身谷底。從惡危如累卵，但它玩的是精神刺激、欲望膨脹和心理僥幸。這就使上智者執(zhí)迷不悟，甚至著魔不已。

從善如登，理所當然。孔子周游列國，推行仁禮，卻四處碰壁，還被幸災樂禍的看客嘲笑為“喪家之狗”。但孔子登到了險峰，一覽眾山小，這位儒家鼻祖比任何帝王將相的影響都要大，受到的禮贊都要多。孔子的好友遽伯玉“行年五十而知四十九年之非”，他一直在立德的崎嶇山道上奮力攀登，他永不自滿的反省精神是從善者的至寶。史學家司馬遷為了寫出一部藏之名山、傳之后世的良史，后半生隱忍宮刑帶來的奇恥大辱，窮且益堅，老而彌篤，終于完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”。先行者孫中山一生飽經(jīng)磨難，為了救民于水火，解民于倒懸，為了保全和傳遞三民主義的火種，他殫精竭慮，至死方休。樂于從善的小人物更是不在少數(shù)，漢代孝女緹縈救父，隋代巧匠李春修橋，清代義丐武訓辦學，當代英模雷鋒助人，都是顯例。這說明，從善與地位高低、學識深淺無關(guān)，只與人的良知良能有關(guān)。

從惡如崩，事有必至。殷紂王、秦二世、隋煬帝這樣的君王，個個心無敬畏，淫邪殘暴，罪惡累累，他們胡作非為，倒行逆施，扮演的是人間魔王的角色，烹醢（hǎi，把人剁成肉醬）賢德，屠戮忠良，殘害黎庶，奸淫婦女，只為充分享受權(quán)力的宰割、欲望的發(fā)泄和邪念的刺激，這些暴君死有余辜。從惡者的崩潰，不僅是其個體命運的大敗虧虛，而且其后遺癥和并發(fā)癥會像地震、海嘯、山火一般殃及社會群體，造成大面積的災情。

三國時期，劉備在病榻前告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！毙∩剖俏覀兣实歉叻灞仨氁匈嚨囊患壖壥A，小惡則是我們維護長堤必須防范的一個個蟻穴。天長日久，累積小善的人將收獲大善果，累積小惡的人將吞食大惡果，少有例外。我們審視古代暴君和當代貪官的從惡經(jīng)歷，哪個不是積病成痼疾，積惡為巨憝（duì，壞、惡）？

從善者登峰，步履從容，心境平和，雖遇溝坎，無礙前行。從惡者崩盤，則可能瞬間發(fā)生，毫無征兆和預警。因為從善者是仰求新生而來，從惡者是俯奔敗亡而去，一登一崩，一徐一疾，也就極其明了了。

（選自《北京日報》2013年1月21日，有刪改）

對比欣賞

一、體裁不同

《不速之客》一文以敘述故事的形式向我們傳遞了一個聲音——“我們這個世界、這個社會、處處洋溢著真愛”，而《從善如登，從惡如崩》則是一篇典型的議論文，運用比喻論證、對比論證、道理論證等論證方法，點明“從善如登，從惡如崩”的道理。

二、內(nèi)容不同

《不速之客》一文敘述的故事極富戲劇性，但是這樣的戲劇性，在我們讀來不覺做作，只會感動。因公犧牲的英雄已經(jīng)被別人謳歌了無數(shù)遍，本文卻獨辟蹊徑，描寫了這一群素未謀面的陌生人，他們?yōu)榱诵『罡缸拥木拍曛s及其奶奶的心愿，走到一起，成為了傳遞愛的使者?！稄纳迫绲牵瑥膼喝绫馈芬晃慕Y(jié)構(gòu)嚴密，層次清楚。文章首先提出論點，對論點進行了解釋。接著論述從善的益處、從惡的弊端，然后論述為什么從善難、從惡易，分別從正反兩方面舉例論證“從善如登，理所當然”和“從惡如崩，事有必至”，最后總結(jié)從善者、從惡者的不同結(jié)局。議論周詳，極富說服力。