淺析園林設(shè)計(jì)中的責(zé)任和創(chuàng)新意識

摘要：本文基于園林設(shè)計(jì)的責(zé)任和創(chuàng)新意識，探究園林設(shè)計(jì)責(zé)任意識的重要性，闡述融合創(chuàng)新元素的必要性。以體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的新文化元素功能價(jià)值，不斷提高其文化品味，開創(chuàng)園林藝術(shù)的新境界。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì) ；園林設(shè)計(jì)責(zé)任；園林設(shè)計(jì)創(chuàng)新

一、關(guān)于園林設(shè)計(jì)

十九世紀(jì)中葉以來美國園林設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德（F.L.Omsted）為代表的美國公園城市運(yùn)動既開辟出現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的新天地，又標(biāo)志著普通人生活景觀的到來，他教導(dǎo)到，檢驗(yàn)文明程度的最終試驗(yàn)就是這種精巧，體現(xiàn)在“人們愿意對形式和色彩處理上的細(xì)小差別投入研究和勞動?！?/p>

信息多元化，文化多元化、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，園林在城市中擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任更加重要，園林藝術(shù)以其獨(dú)有的功能為人民群眾的生產(chǎn)、生活服務(wù)，正因如此人們呼喚真正能體現(xiàn)地方風(fēng)格、并在文化上具有自身特點(diǎn)的現(xiàn)代新型園林的到來。

二、園林設(shè)計(jì)中的責(zé)任

園林設(shè)計(jì)的最終目的是要?jiǎng)?chuàng)造出美麗景色，環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。首先，園林是反映空間藝術(shù)的社會意識形態(tài)，園林要滿足人們精神的需求；其次，園林又是一國社會物質(zhì)福利的體現(xiàn)，也映射出現(xiàn)實(shí)的生活，所以，還要滿足人們良好休息、娛樂的物質(zhì)文明的需要。

（一）、園林設(shè)計(jì)所承擔(dān)的社會責(zé)任

社會需要新型園林藝術(shù)，它要反映社會的意識形態(tài)，為廣大人民群眾的精神與物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)，“園林是完善城市4項(xiàng)基本職能中游憩職能的基地”。 所以，園林設(shè)計(jì)需要充分體察廣大人民群眾的心態(tài)，了解大眾對園林的需求，融入新文化元素，創(chuàng)造出能滿足多層次游人的需要，且充分體現(xiàn)新型園林特色，文化價(jià)值，面向大眾，面向人民，打造現(xiàn)代都市文明的典型中國園林藝術(shù)新形式。

（二）、園林設(shè)計(jì)者的職業(yè)責(zé)任

中國自古以來講求和諧，人與環(huán)境和諧是園林必須遵從的法則，同時(shí)必須滿足“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”原則。園林設(shè)計(jì)講究多種技巧，需要結(jié)合環(huán)境、人、經(jīng)濟(jì)各方的綜合性，要做到適用、經(jīng)濟(jì)、美觀三者之間的辯證統(tǒng)一。以蘇州園林為代表，整體理念始終一貫，即人與環(huán)境的和諧。人與自然和諧的宗旨，塑造出的園林藝術(shù)生動，和諧，自然，同時(shí)滿足了適用、經(jīng)濟(jì)、美觀的原則。

（三）、園林設(shè)計(jì)樹立責(zé)任意識的作用

園林設(shè)計(jì)師的責(zé)任充分體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)作品能否更好的適應(yīng)現(xiàn)代都市文明，且充分體現(xiàn)現(xiàn)代都市文明，做到科學(xué)性、藝術(shù)性和經(jīng)濟(jì)條件、社會需要緊密結(jié)合，相互協(xié)調(diào)，結(jié)合現(xiàn)代文明對園林的需求把握新園林的主體，培養(yǎng)責(zé)任感，同時(shí)應(yīng)正確地選址，因地制宜，達(dá)到設(shè)計(jì)、功能、情感和保護(hù)之間的平衡，創(chuàng)造一種綜合性的藝術(shù)，設(shè)計(jì)出達(dá)到最佳的社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益的新型園林。

三、園林設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

創(chuàng)新是設(shè)計(jì)本質(zhì)也是時(shí)代的要求。文化載體功能使現(xiàn)代園林不僅僅只是一種觀賞主體，而且還是一種文化、精神風(fēng)貌的載體。園林歷來就是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，隨著多元文化在園林中越來越多的滲透，現(xiàn)代園林已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的文化體系，它如同民族文化、飲食文化在生活中的地位，即是當(dāng)代一國文化、智慧的載體，又是一個(gè)區(qū)域特定文化的體現(xiàn)。創(chuàng)新園林藝術(shù)將園林設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)繼承汲取精神與科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)推動精神，統(tǒng)一起來，使其富有新內(nèi)涵。

（一）、設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新

美就是普遍與特殊、一般與個(gè)別、客觀與主觀、理性與感性的統(tǒng)一。這種美通過藝術(shù)的手段表現(xiàn)出來。即黑格爾說：“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)”。 隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息的多元化，人們不斷更新的審美，形式美也在發(fā)生著變化。新型園林講求設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新，位于荷蘭Katwjk 的Atelier Loos van Vliet設(shè)計(jì)的公園植物種植區(qū)將公園設(shè)計(jì)形式進(jìn)行創(chuàng)新，及多種功能于一身，豐富園林設(shè)計(jì)的形式。

（二）、設(shè)計(jì)美感的創(chuàng)新

怎樣創(chuàng)新，怎樣在眾多個(gè)性美中形成自己的獨(dú)特美，將多元文化元素更好的融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，是一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展的綜合體現(xiàn)意大利建筑家奈爾維（P.L.Nervi）指出：“一個(gè)技術(shù)上完善的作品，有可能在藝術(shù)上效果甚差。但是，無論是古代還是現(xiàn)代，卻沒有一個(gè)從美學(xué)觀點(diǎn)上公認(rèn)的杰作而在技術(shù)上卻不是一件優(yōu)秀作品的?？磥恚己玫募夹g(shù)對于良好的建筑說來，雖不是充分的，但卻是一個(gè)必要的條件?！?“2012全國十大優(yōu)秀景觀工程案例”其中最具創(chuàng)新的景觀工程獲獎(jiǎng)作品，杭州愛德醫(yī)院室內(nèi)景觀工程、復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院CCIC屋頂花園將當(dāng)下流行的視覺藝術(shù)與園林較好地融為一體設(shè)計(jì)美感的創(chuàng)新。較好地詮釋了設(shè)計(jì)美感的創(chuàng)新。

（三）、園林設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新的作用

傳統(tǒng)文化結(jié)合多元文化使園林設(shè)計(jì)創(chuàng)新責(zé)任意識更加明晰，開放的文化交流使園林設(shè)計(jì)精神得到展現(xiàn)和深化，豐富的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法則使其擁有獨(dú)特的靈氣和活力。深化文化元素的融入，進(jìn)一步提高新型園林的文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新出融合多元素，新元素的豐富內(nèi)涵的園林。著名創(chuàng)新專家郎加明認(rèn)為“對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路”。 人類社會發(fā)展的歷史，就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。培養(yǎng)創(chuàng)新意識首先要培養(yǎng)藝術(shù)洞察力、創(chuàng)新要有敢于嘗試的膽略、要有緊跟時(shí)代步伐的設(shè)計(jì)觀念。把握設(shè)計(jì)命脈的同時(shí)發(fā)揮創(chuàng)新的作用，創(chuàng)造出園林藝術(shù)的最大價(jià)值。

作者簡介：付茹（1982年—），女，漢族，山東省臨沂市莒南人，本科，初級工程師。 研究方向：園林。單位：五蓮縣園林管理處。

郵寄地址：山東省日照市五蓮縣住建局人民路19號郵編262300。

付茹139 6333 5789。