試論魏晉南北朝時(shí)期吐谷渾汗國與青海道的繁榮

徐小坤 顧盼盼

摘要：絲綢之路青海道是絲綢之路的重要組成部分。魏晉南北朝時(shí)期吐谷渾汗國大力經(jīng)營拓展其境內(nèi)的道路，使絲綢之路青海道興盛、繁榮并一度成為絲綢之路的主道。這給吐谷渾汗國和中西方都帶來了顯著的影響。

關(guān)鍵詞：青海道；吐谷渾汗國；繁榮

中國古代陸上絲綢之路主要分為河西道、草原道和青海道。我們多關(guān)注絲綢之路河西道，對草原道和青海道的關(guān)注則相對較少。其實(shí)絲綢之路之前就有東西交通的道路即和田玉之路的存在，喇家遺址出土的石罄說明了先秦時(shí)青海與西域已有交流。齊家文化時(shí)長途販運(yùn)能力“從青海樂都柳灣墓地出土的產(chǎn)自南海的海貝中可見一斑” ?！赌绿熳觽鳌烦蓵趹?zhàn)國年代，一般認(rèn)為作者經(jīng)過青海道 。秦漢時(shí)期青海道就“向北橫切河西走廊至蒙古草原， 向東經(jīng)湟水流域至中原， 向東南經(jīng)崛江至四川， 形成了三條主要的交通路線” 。張騫“欲從羌中歸” 足以說明其時(shí)絲綢之路青海道已然存在。這些說明由湟水經(jīng)青海湖穿過柴達(dá)木盆地到達(dá)新疆的道路很早就已形成，在河西道因戰(zhàn)亂等原因衰落時(shí)，絲綢之路青海道又在一定時(shí)期（如吐谷渾和唃廝啰時(shí)期）一度取代河西道成為中外經(jīng)濟(jì)、文化等交流的主道。

3世紀(jì)末吐谷渾部落西遷至今甘肅、青海和四川一帶，逐漸建立起吐谷渾汗國。全盛時(shí)期的吐谷渾汗國包括今青海全部和甘肅、四川、新疆部分地區(qū)。吐谷渾抓住了魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不斷但其國境內(nèi)相對比較安定的有利時(shí)機(jī)“與北朝相安，與南朝同好，頻繁通使往來，吸收先進(jìn)文化，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)” ，使得青海境內(nèi)“形成了葉脈擴(kuò)展般的道路網(wǎng)絡(luò)” 。

一、魏晉南北朝時(shí)期青海道繁榮的具體表現(xiàn)

（一）文獻(xiàn)記載。

1.大批使者行走于青海道，使者充塞青海道。這些使者主要包括如下幾類：

（1）吐谷渾汗國朝貢南北朝的使者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期吐谷渾汗國遣使至南北朝諸政權(quán)達(dá)到百余次。如吐谷渾漢國王阿豺于劉宋少帝景平元年遣使由河南道到南。這些朝貢尤其是向北魏的朝貢還“主要是一種貿(mào)易關(guān)系” ，更促進(jìn)了青海道的繁榮。

（2）柔然與南朝諸政權(quán)互遣使者。柔然“常由河南道而抵益州” ，從居延路或蒙古草原南下，經(jīng)甘肅酒泉、張掖，過澆河后沿西頓山北麓至龍涸后順岷江入四川。南齊時(shí)柔然“與南齊之間為建立抗魏同盟，相互遣使” 也多行走于青海道。

（3）西涼、北涼遣使至南朝。東晉安帝義熙元年西涼太祖李暠“遣舍人黃始、梁興間行奉表詣” 經(jīng)柴達(dá)木盆地取道河南道后至益州后往建康。北涼曾先后3次遣使由高昌、鄯善、伏俟城后沿河南道到達(dá)四川后到南京。

（4）西域其他政權(quán)遣使至南朝諸政權(quán)。如南梁時(shí)期波斯、嚈噠、龜茲和于闐等政權(quán)至少14次遣使經(jīng)青海道到南京。

2.青海道及相關(guān)道路沿途的貿(mào)易十分興盛和發(fā)達(dá)。吐谷渾積汗國積極引導(dǎo)和護(hù)送西域商使，參與東西貿(mào)易，物資中轉(zhuǎn)和商旅過往在青海道數(shù)見不鮮。西域商人與東魏、北齊的貿(mào)易路線也多為青海道——伏俟城——居延路——柔然——陰山——鄴，沿途多有吐谷渾人引導(dǎo)并護(hù)送。吐谷渾商隊(duì)規(guī)模十分可觀，有一次有“商胡二百四十人，駝騾六百頭，雜彩絲絹以萬計(jì)” 。

3.僧侶也常行走于青海道。魏晉南北朝時(shí)期中西交流的一個(gè)重要內(nèi)容就是佛教，青海道也可見到佛教徒的身影。東晉安帝隆安三年（399年），法顯“與同學(xué)慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等，發(fā)至長安。西渡流沙” ，“經(jīng)蘭州、西寧、大通、門源，越祁連山，過張掖，赴印度求經(jīng)” 。北周明帝武成元年（559年），印度乾陀羅僧人阇那崛多等10人經(jīng)和田、柴達(dá)木、西寧、樂都后到長安。

4.和親公主和相關(guān)人員也常行走于青海道。東晉安帝義熙八年南涼禿發(fā)傉檀女嫁西秦乞伏熾磐，雙方和親。和親公主修整青海道、整頓沿途驛站和協(xié)調(diào)青海道沿線政權(quán)的關(guān)系，吐谷渾與隋唐的和親使“自長安到吐谷渾的通道被開辟了出來，并逐步得到了修整和拓展” 。

5.和青海道相關(guān)的軍事行動也反映了其時(shí)青海道的興盛。這些軍事攻擊往往還伴隨著吐谷渾王族和部落的遷徙，北魏太平真君六年北魏兵分3路征伐吐谷渾，吐谷渾王慕利延“驅(qū)其部落渡流沙。（拓跋）那進(jìn)軍急追之，慕利延遂西入于闐” ，一年后沿原路返回，在這次部落遷徙后，“經(jīng)由青海路往來于西域者，文獻(xiàn)記載頗多，” 絲綢之路青海道的繁榮程度逐漸超過河西道。

（二）考古發(fā)現(xiàn)。

1.青海西寧發(fā)現(xiàn)的古波斯錢幣。1956年青海西寧城隍廟街出土薩珊波斯卑路斯王朝76枚古幣，這是當(dāng)時(shí)青海路興盛并成為中西商業(yè)和交通重要的通道、西寧成為中西貿(mào)易重要的集散地和中西交通線路上重要市鎮(zhèn)有力的實(shí)物佐證。

2.青海都蘭發(fā)現(xiàn)的古墓群。1983年青海省文物考古隊(duì)在青海都蘭熱水發(fā)現(xiàn)了大量魏晉南北朝時(shí)期到隋唐時(shí)期的文物，如“在柴達(dá)木盆地前后出土三枚羅馬帝國金幣……其中一枚金幣屬東羅馬帝國多奧西斯二世時(shí)代” 。同時(shí)還出土了一些當(dāng)時(shí)的絲綢，近些年都蘭發(fā)現(xiàn)的6世紀(jì)到9世紀(jì)時(shí)期的絲綢數(shù)量至少有350件（約8成為中國制造，約2成產(chǎn)自中亞），這些絲綢帶有明顯的東西方文化交融的特征。

3.青海德令哈郭里木發(fā)現(xiàn)的棺板畫。2002年8月，青海省文物考古研究所的柳春誠在青海德令哈巴音河南岸郭里木古墓葬里發(fā)現(xiàn)了棺板畫，有很多是反映當(dāng)時(shí)吐谷渾汗國與東西方交往和貿(mào)易的場景，從細(xì)節(jié)上給我們還原當(dāng)時(shí)青海道繁榮的景象。

綜上，魏晉南北朝時(shí)使者、商人、僧人、軍隊(duì)等頻繁活動于絲綢之路青海道上，物資尤其是絲綢頻繁運(yùn)輸于青海道，它們共同展現(xiàn)著其時(shí)青海道繁榮的景象。而這些活動反過來也促進(jìn)了絲綢之路青海道及吐谷渾道等道路的進(jìn)一步繁榮。

二、魏晉南北朝時(shí)期青海道興盛和繁榮的原因

絲綢之路青海道自然環(huán)境比較惡，宋云西行時(shí)至日月時(shí)“不生草木……其山有鳥鼠同穴……西行二十三日，渡流沙，至土谷渾國。路中甚寒，多饒風(fēng)雪，飛沙走礫，舉目皆滿” 。青海道的自然環(huán)境和客觀條件都不足比擬河西道。那么青海道為什么會在魏晉南北朝時(shí)候興盛呢？本人認(rèn)為原因主要有如下幾個(gè)：

（一）這一時(shí)期，河西地區(qū)相繼出現(xiàn)了前涼、后涼、南涼、西涼、北涼等政權(quán)，各政權(quán)之間相互攻伐不斷使絲綢之路河西道的不安全因素增加，河西道常常被隔斷。吐谷渾汗國戰(zhàn)亂少且相對安定，青海道也相對安全。

北魏統(tǒng)一北方后，柔然興起，南方則是南朝諸政權(quán)并立，這時(shí)“南朝政權(quán)欲與西方交往， 柔然與南朝聯(lián)合， 共抗北魏， 都要經(jīng)過吐谷渾所據(jù)青海地區(qū)” 。南朝政權(quán)也“力圖打通與西方的交通，以便與西方貿(mào)易” 。

（二）吐谷渾汗國的大力經(jīng)營。吐谷渾汗國大力拓展和經(jīng)營其境內(nèi)的道路是青海道繁榮的最直接和最重要的原因。吐谷渾汗國的經(jīng)營主要包括如下幾個(gè)方面：

1.修筑橋梁等以方便商旅。吐谷渾曾經(jīng)在公元5世紀(jì)上半葉“于河上作橋，謂之河厲。長一百五十步……橋在清水川東，此河上握橋之始也” 以保護(hù)交通。

2.向南北朝諸政權(quán)遣使，吐谷渾與四方各國都能保持著良好的外交關(guān)系。這可以有效的避免戰(zhàn)爭以保存自己的實(shí)力，從而為絲綢之路的暢通提供了政治上的保證。

3.遷都。伴隨著青海道和吐谷渾道的興盛和發(fā)展，吐谷渾原來的都城已經(jīng)不能滿足商業(yè)和交通的需要，所以夸呂時(shí)期吐谷渾汗國遷都至伏俟城，從而進(jìn)一步推動了絲綢之路青海道的發(fā)展。

4.某些軍事行動及其所導(dǎo)致的部落遷徙也促進(jìn)了吐谷渾汗國境內(nèi)道路的開通與發(fā)展。如北周武帝建德五年，北周乘吐谷渾內(nèi)亂由宇文赟率大軍沿青海湖濱西上，攻占伏俟城，夸呂西逃，所行即青海道。

5.派兵保護(hù)青海道沿線重鎮(zhèn)，引導(dǎo)護(hù)送商團(tuán)，積極參與貿(mào)易。吐谷渾曾“于鄯善置兵戍守” ，對來往于境內(nèi)的商人大多不征稅。

6.鼓勵(lì)民間貿(mào)易與推動互市。吐谷渾汗國對民間貿(mào)易和互市也加以支持和鼓勵(lì)。例如吐谷渾汗國“地與益州鄰，常通商賈，民慕其利，多往從之” 。這些民間貿(mào)易與互市活動也拓展了吐谷渾境內(nèi)的道路交通。

三、魏晉南北朝時(shí)期青海道興盛與繁榮所帶來的影響

（一）青海道的興盛與繁榮改變了吐谷渾汗國。首先青海道的興盛為吐谷渾汗國的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。吐谷渾汗國“在十六國南北朝時(shí)期成了西域和西方諸國同中原各朝進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要樞紐” 。其次青海道的興盛改變了吐谷渾人的生活方式，使得“漢族的先進(jìn)文化也傳入了吐谷渾”。

（二）魏晉南北朝時(shí)期青海道的繁榮加強(qiáng)了青海與內(nèi)地中國的聯(lián)系，吐谷渾以青海道為橋梁，將西域、中原包括西藏聯(lián)系在一起，促進(jìn)了我國統(tǒng)一多民族國家的形成。青海道的繁榮對聯(lián)系中西文明及軍事、政治活動中起了重大的作用，不僅促進(jìn)了中西文化的發(fā)展，也促進(jìn)了青海古文明的發(fā)展進(jìn)步。 青海道的繁榮使得東西文化在吐谷渾融合、保存、消化和改造，促進(jìn)了東西方文化的交流和文明的傳播，推動中西文化交流、傳播了人類文明，最突出的是僧侶經(jīng)青海道西行取經(jīng)促進(jìn)了佛教文化在中原內(nèi)地的發(fā)展與傳播。

（三）吐谷渾對青海道的發(fā)展對青海道的發(fā)展起著承上啟下的作用。吐谷渾道上承古青海路羌中道，下啟宋時(shí)的青唐道，傳承著青海道路交通的發(fā)展，是整個(gè)青海道路交通史發(fā)展不可或缺的一環(huán)。

青海道與吐谷渾汗國息息相關(guān)，吐谷渾汗國對今青海境內(nèi)道路交通的發(fā)展在青海交通史、整個(gè)青海歷史以及中西交流史上都是非常重要的一筆。

隋朝統(tǒng)一后，雖然在吐谷渾的經(jīng)營下，青海道仍然發(fā)揮著作用。但是由于河西道的暢通，受客觀自然條件限制，加上吐谷渾汗國不斷遭遇戰(zhàn)爭等原因，青海道的繁榮不及河西道，河西道又恢復(fù)了中西交流主導(dǎo)的地位，青海道的繁榮程度已然不及魏晉南北朝時(shí)期。

作者簡介：

徐小坤（1989—），男，漢族，江蘇淮安人，江蘇省海門市固定資產(chǎn)投資審計(jì)中心辦事員。研究方向：青海區(qū)域史。

顧盼盼（1991—），女，漢族，江蘇淮安人，洪澤縣老子山鎮(zhèn)九年制學(xué)校。研究方向：中國古代政權(quán)與政治。

郵寄地址： 江蘇省海門市行政中心北京中路600號 徐小坤

226100 13951306849