臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

蒙珺

20世紀(jì)90年代以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其低耗能、高產(chǎn)值的巨大優(yōu)勢，成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新寵。臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較早，通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，吸引了更多的文化關(guān)注、拉動了經(jīng)濟(jì)增長、推動了文化觀光旅游業(yè)的發(fā)展。2018年7月1日至7日，為期7天的第八屆兩岸期刊研討會暨期刊展在臺灣舉辦，與會49家大陸期刊單位代表參觀了松煙文創(chuàng)成品書局、臺中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、駁二創(chuàng)意園區(qū)、十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。本屆兩岸期刊研討會暨期刊展延續(xù)“展覽+研討+參訪”的模式開展相關(guān)活動，為兩岸期刊業(yè)者提供了深入合作與交流的機(jī)會。

一、 臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生與發(fā)展，來源于臺灣經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，得益于政府培育、財(cái)政扶持、民資進(jìn)入。

臺灣經(jīng)過20世紀(jì)七八十年代亞洲四小龍時期高速發(fā)展之后，高科技代工產(chǎn)業(yè)開始轉(zhuǎn)向衰落，臺灣必須尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。2002年，臺灣“行政院”發(fā)布“《挑戰(zhàn)2008——“國家”發(fā)展重點(diǎn)計(jì)劃》”將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，其核心就是對民眾進(jìn)行美學(xué)啟蒙與教育，在整個社會孕育對文化美學(xué)消費(fèi)的審美土壤。只有在大環(huán)境不斷成熟的前提下，臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能正式進(jìn)入快速增長階段。2009年，臺灣提出《創(chuàng)意臺灣——文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方案》，執(zhí)行時間為2009—2013年，主要目標(biāo)是以臺灣省為基地，拓展華文市場，進(jìn)軍國際，將臺灣打造成為亞太文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)匯流中心。

同時，臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)采取市場與政府結(jié)合的形式，吸納民資全面進(jìn)入?，F(xiàn)在臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)和市場通路已趨于成熟，臺北華山/松山/西門、高雄駁二、花蓮酒廠等文創(chuàng)基地遍布全臺，文創(chuàng)品牌厚積薄發(fā)，源源不斷的創(chuàng)造力和新技術(shù)涌入，塑造了臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在華語文化圈領(lǐng)頭羊地位。臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值由2002年的4352.6億新臺幣增長到2010年的6615.9億新臺幣，2013年突破萬億新臺幣，占全臺生產(chǎn)總值的5%以上，已然成為臺灣經(jīng)濟(jì)的“中流砥柱”。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園——臺灣文創(chuàng)的孵化器

以華山文創(chuàng)園和松山文創(chuàng)園為代表的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，集合臺灣多種文創(chuàng)業(yè)態(tài)為一體，已成為臺灣目前最重要的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)孵化器。

1. 臺中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)

臺中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，座落于臺中火車后站，2002年7月臺中市政府將園區(qū)打造為歷史建筑并發(fā)展為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，就此由制酒工業(yè)遺址新生，轉(zhuǎn)變成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展基地，作為藝文交流、展覽的大本營，為臺灣五大創(chuàng)意文化園區(qū)之一。

占地5.6公頃的文化創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)，將舊有倉庫改裝成展覽空間，如原本儲存黃酒花雕酒成品的倉庫，現(xiàn)已變成藝文展覽館;原為禮堂及餐廳用途的衡道堂，現(xiàn)已規(guī)劃為小型表演及展覽空間;國際展覽廳則由儲存花雕酒原料的倉庫改建而成。園區(qū)內(nèi)也將過去的歷史痕跡保存下來，例如衡道堂后方的煙草儲藏倉庫，就有第二次世界大戰(zhàn)時美軍用機(jī)關(guān)槍掃射所留下的遺跡。

現(xiàn)在臺中文創(chuàng)園已經(jīng)成為青年人最愛的文化創(chuàng)意園區(qū)，各種奇妙的建筑、雕塑和展覽刺激著人們的視聽，與老舊的酒廠建筑、高聳的煙囪形成鮮明的對比與強(qiáng)烈的碰撞，是藝術(shù)愛好者們的朝圣之地。

2. 駁二創(chuàng)意園區(qū)

駁二藝術(shù)特區(qū)位于高雄市鹽埕區(qū)大勇路南端盡頭?！榜g二”是指第二號接駁碼頭，隨著香蕉出口業(yè)的沒落，“駁二”這樣存儲貨物的倉庫沒有了用武之地，閑置廢棄。后來，在藝術(shù)家及地方文化工作者推動之下，駁二從原本的破舊倉庫，轉(zhuǎn)變成臺灣最具成功的藝文特區(qū)，結(jié)合藝術(shù)、音樂及美食，讓各地游客絡(luò)繹不絕的來此朝圣。

在駁二，有很多以貨柜碼頭、漁業(yè)聚落為主題的文創(chuàng)作品，有彩繪、有雕塑。園區(qū)內(nèi)規(guī)劃有自行車道和步道，穿行其中，像是走入時光隧道，游客可以從中了解到這座城市的變遷。創(chuàng)作工坊里，來自世界各地，不同的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，致力于讓藝術(shù)融合在生活中。

3. 十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)

高雄十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)成立于2010年10月，位于高雄市橋頭糖廠，十鼓文創(chuàng)將鼓樂藝術(shù)注入百年文化遺產(chǎn)，以守舊創(chuàng)新并融的理念，將停產(chǎn)閑置的糖倉空間再造，進(jìn)而保留臺灣糖廠歷史原貌，將其化腐蝕為神奇，創(chuàng)造出兼具藝術(shù)人文內(nèi)涵的自然環(huán)境與擊樂表演融合的場域。

園區(qū)適合休閑、旅游、校外教學(xué)，是一處充滿文化知性的觀光新景點(diǎn)。除了觀看水劇場的鼓樂演出外，體驗(yàn)打擊教室里以運(yùn)動概念進(jìn)入鼓藝的殿堂。伴隨著輕松的介紹，將鼓樂器以活潑的方式讓大人和孩子都可以體驗(yàn)，并認(rèn)識鼓的多元性。每個人在經(jīng)過訓(xùn)練后，都可成為“十鼓達(dá)人”。

（二）臺灣文創(chuàng)三要素——情懷、用心和生活美學(xué)

經(jīng)過10來年的發(fā)展，臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)形成了五大支柱：1.動漫創(chuàng)意;2.精致農(nóng)業(yè)創(chuàng)意;3.新媒體產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意;4.現(xiàn)代陶瓷業(yè)創(chuàng)意;5.產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意等幾大類。

現(xiàn)代消費(fèi)行為可以劃為兩個大類：一類是理性消費(fèi)，另一類是情感消費(fèi)。理性消費(fèi)需要快速、便捷、實(shí)惠，而情感消費(fèi)則需要打動人們的內(nèi)心。從整體上看，臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)繁榮的背后是對情感的營銷。

學(xué)習(xí)臺灣的文創(chuàng)創(chuàng)業(yè)，不僅是觀察文創(chuàng)業(yè)的表面繁華，更重要的是探究臺灣怎樣創(chuàng)造整個文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的價值鏈。臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多以人文地理、政策舉措、產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)制作、消費(fèi)市場特征等為價值鏈，文創(chuàng)商業(yè)代表作品涉及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、文創(chuàng)零售、特色民宿、書店、跨界美食、動漫展示設(shè)施等多個品類，每個細(xì)分的業(yè)態(tài)聚集在一起，形成了產(chǎn)業(yè)升級和聚變。

1. 生活美術(shù)商品零售

崇尚“生活美學(xué)”，進(jìn)行“臺灣生活工藝運(yùn)動”，是臺灣重新塑造新零售業(yè)的根本動機(jī)。在內(nèi)地進(jìn)入萬眾創(chuàng)新的時代，我們更要學(xué)習(xí)臺灣將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)的根本動力。臺灣提倡一種親力親為、全心投入的工作精神與生活態(tài)度，以及注重每個環(huán)節(jié)的過程，追求盡善盡美的境界，以此生活態(tài)度為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行一場從“人心”開始的革命。

我們看到，各類創(chuàng)意零售店鋪，包括法藍(lán)瓷、琉璃工坊這樣的品牌商店，都是將中國傳統(tǒng)文化用時尚、新穎的形式進(jìn)行體現(xiàn)。

2. 臺灣美食

民以食為天。臺灣這樣一個傳統(tǒng)文化濃郁的地方，自然少不了對美食的尊重。從李安拍的著名臺灣電影《飲食男女》，再到臺北著名的士林夜市，臺灣美食已風(fēng)靡大陸。

現(xiàn)在，真正優(yōu)秀的臺灣餐飲店，對餐飲的理解已經(jīng)上升到工藝美學(xué)層面，即講究美食的營養(yǎng)口味，又講究美食空間的儀式感的塑造。

3. 臺灣咖啡館

在臺灣，與其說咖啡館是一個休閑平臺，不如說是一種青年群體的心靈棲息地。在一個有書店、有美味咖啡、精品美食的咖啡館里體驗(yàn)現(xiàn)代時尚生活的樂趣，會客訪友，孕育出獨(dú)有的精致脫俗的咖啡館文化。這些咖啡館已是臺灣文創(chuàng)商業(yè)里最普遍、也最有吸引力的一個業(yè)態(tài)。

4. 臺灣動漫

日本殖民占據(jù)時期的臺灣，深受日本文化影響，動漫文化也成為臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)里最有特色的組成部分。在臺灣的各個商業(yè)角落，到處可以看到流淌的動漫基因。當(dāng)人們在日常的生活中，看到有情懷、充滿人情味的動漫作品出現(xiàn)在眼前時，那種發(fā)在內(nèi)心的情感共鳴自然油然而生。

5. 表演類文創(chuàng)

文化的最高形式是藝術(shù)。臺灣的藝術(shù)表演市場同樣發(fā)達(dá)。當(dāng)十鼓的鼓樂還在耳邊回響，各類表演宣傳通過電視、報(bào)刊、商場屏幕、網(wǎng)絡(luò)平臺得以推廣。我們看到臺灣知名作家白先勇制作的昆曲青春版《牡丹亭》，讓昆曲這個走進(jìn)博物館的傳統(tǒng)藝術(shù)吸引了大批時尚青年;林懷民的云門舞集以西方現(xiàn)代舞蹈為基礎(chǔ)，融合了中國文化的精髓，如書法、寫意等形式，開創(chuàng)了一個世界舞蹈新美學(xué); 陳美娥的漢唐樂府將南音與梨園歌舞相結(jié)合，創(chuàng)造了一個1000 多年前的南音的現(xiàn)代神話。

（三）誠品書店——臺灣一代文創(chuàng)人的領(lǐng)頭羊

在臺灣，誠品書店已是一種生活方式的代表。臺灣“誠品”，不只是一家書店，多年來以“復(fù)合式百貨經(jīng)營”為民眾所樂于接受，這里有大量的書籍、有生活零售產(chǎn)品、有餐廳、有咖啡館。

2013年8月15日正式營運(yùn)的“誠品生活松煙店”推出了嶄新經(jīng)營方式，首次設(shè)立了電影院和表演廳?！罢\品電影院”以規(guī)劃藝術(shù)電影為主，播放的影片類型包括海內(nèi)外藝術(shù)電影、獨(dú)立制片、華文創(chuàng)作電影、紀(jì)錄片、動畫、兒童主題電影等。以全方位人文藝術(shù)表演作為經(jīng)營定位的“誠品表演廳”，則從享樂、跨界、親子與沙龍四個主軸出發(fā)，自行策劃節(jié)目，期許將松煙店打造成為一座結(jié)合電影、音樂、舞蹈、戲劇工作者創(chuàng)作發(fā)表以及全民美學(xué)教育的文化展演平臺，希望誠品能成為每一個人的“幸福加油站”。

誠品生活松煙店以家為概念，透過“揀選價值”詮釋誠品對生活的主張，導(dǎo)入全球88個品牌，其中13個為松煙限定。此外，松煙店還成立了全臺首家黑膠、真空管主題專門店“誠品音樂黑膠館”，館藏8000張以上的黑膠唱片，同時力邀周邊廠商駐店，專業(yè)服務(wù)讓初次接觸黑膠玩家一分鐘就上手。做到不僅用書籍款待人，更希望用音樂款待人。

誠品生活松煙店完整體現(xiàn)了現(xiàn)代文創(chuàng)工廠、實(shí)演文創(chuàng)平臺以及觀光文創(chuàng)勝地三大場所，這是一個與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)師、工藝師攜手經(jīng)營的“文創(chuàng)展售平臺”，是“現(xiàn)代的文創(chuàng)工廠”，也是臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)縮影。

誠品是這個社會時空環(huán)境下“臺灣人的集體創(chuàng)作”，它用26年時間和一以貫之的人文思維，從一家書店開始，打造一個橫跨人文/藝術(shù)/創(chuàng)意和生活多領(lǐng)域的文創(chuàng)平臺，經(jīng)營著臺灣文創(chuàng)從業(yè)者的夢想。

二、 臺灣發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的啟示

臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)覆蓋了吃、住、游、購、娛、休閑體驗(yàn)等多個門類，已經(jīng)構(gòu)建了完整的產(chǎn)業(yè)體系，其在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，對貴州發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有啟示意義。

本次大陸代表團(tuán)參訪了臺北松煙文創(chuàng)園、高雄十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)和駁二創(chuàng)意園區(qū)。三個園區(qū)的共同點(diǎn)一是都選址在廢棄的工廠、糖廠、碼頭等地，二是都盡量保留原有形態(tài)并有獨(dú)特的主題創(chuàng)意設(shè)計(jì)。十鼓橋糖文創(chuàng)園區(qū)震撼人心的鼓樂藝術(shù)，駁二特區(qū)幽默詼諧的雕塑以及開在倉庫里的誠品書店，也處處散發(fā)出創(chuàng)意創(chuàng)新的光芒。

1. 市場與政府協(xié)力。一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)過度依賴政府必然不能長久，而單由市場自由運(yùn)作也可能夭折，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于政府與企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織的互動與協(xié)力合作。臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以能快速發(fā)展，主要是因?yàn)檎c企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織建立了伙伴關(guān)系，做到優(yōu)勢互補(bǔ)。

2. 培育重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)，開拓新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。臺灣在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時，著重培育就業(yè)人數(shù)多、產(chǎn)值大、成長潛力大、原創(chuàng)性高、附加值高的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。臺灣《遠(yuǎn)見》雜志曾對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做過問卷調(diào)查，當(dāng)問到臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中哪個最有潛力壯大并走向世界，35.6%的民眾選擇了創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)，排名第一。創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)已被認(rèn)為是未來臺灣最具吸引力的新特色產(chǎn)業(yè)，并得到了臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。我們在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時可以借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，做到發(fā)展有重點(diǎn)，發(fā)展有新意。

3. 運(yùn)用多種經(jīng)營模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營活動，以創(chuàng)意為核心，以文化為根本，經(jīng)營模式即使價值實(shí)現(xiàn)的過程。臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功，建立在多種經(jīng)營模式上，包括閑置空間的利用、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)營等。閑置空間的利用，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)。臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)根據(jù)所在區(qū)域、文化傳統(tǒng)等，通過舊區(qū)塊騰籠換鳥式改造，將許多衰敗的廠房搭建成的新型文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園，真正實(shí)現(xiàn)了文化和經(jīng)濟(jì)價值雙贏局面。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)營，即從傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。新經(jīng)濟(jì)的特征之一是消費(fèi)者導(dǎo)向，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)除了重視文化產(chǎn)品以外，還要搭建平臺，透過文化、藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，為消費(fèi)者創(chuàng)造一種身臨其境的感官體驗(yàn)。比如誠品書店將傳統(tǒng)窯爐吹玻璃文化打造成為消費(fèi)者體驗(yàn)項(xiàng)目。

4. 注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。臺灣規(guī)定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主管機(jī)關(guān)建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)，并每年出版文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年報(bào)，提供各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)信息。“《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報(bào)》”自2004年開始出版，通過詳盡的調(diào)查研究，完整呈現(xiàn)了臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及其他地區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的策略和方法，一方面，為政府推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)決策提供依據(jù);另一方面也可以使業(yè)界了解自身的基本條件及掌握產(chǎn)業(yè)發(fā)展的愿景，規(guī)劃企業(yè)發(fā)展策略。

從某種意義上說，“《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報(bào)》”助推了臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速成長。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在內(nèi)地仍處于發(fā)展初期，各地對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)資料缺乏系統(tǒng)性、長期性的歸集整理，更不必說“年報(bào)”化。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的欠缺在一定程度上造成了內(nèi)地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展決策過程中的一些重復(fù)建設(shè)等問題，為了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)參考和借鑒臺灣的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，盡快建立產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報(bào)制度。

三、 貴州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)存在的問題及幾點(diǎn)建議

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是衡量一個地區(qū)綜合實(shí)力的指標(biāo)之一，它不僅能創(chuàng)造財(cái)富附加值，且與各產(chǎn)業(yè)之間具有強(qiáng)大的融合性。相對而言，貴州發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)較弱，文化產(chǎn)業(yè)管理體系不夠完善，文化創(chuàng)意、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)意營銷類人才匱乏。

（一）存在的問題

1. 專業(yè)的文化創(chuàng)意人才匱乏

專業(yè)的創(chuàng)意人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件。貴州省文化創(chuàng)意人才的匱乏主要體現(xiàn)在：一方面，從政府層面而言，缺乏對全省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整體規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、科學(xué)指導(dǎo)、系統(tǒng)管理的專業(yè)人才;另一方面，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈層面而言，在整個環(huán)節(jié)中缺乏創(chuàng)意、技術(shù)、營銷、渠道布局、經(jīng)營等專業(yè)人才，高端創(chuàng)意人才以及高級經(jīng)營管理人才更是少之又少。

2. 全省整體文化發(fā)展不均衡，缺少高層次項(xiàng)目

貴州省文化以省會貴陽市為中心向四周各縣、市輻射，并呈衰退減弱勢。各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極為不平衡。省內(nèi)目前已有一批省文化產(chǎn)業(yè)示范基地，但缺乏高端、大型、創(chuàng)新的項(xiàng)目支撐，并且大部分已有項(xiàng)目屬于外層面，核心特色性較弱。

3. 旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合程度低

旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)密不可分，文化與旅游的融合是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。文化產(chǎn)業(yè)是一種抽象形式，需要利用旅游產(chǎn)業(yè)為載體來體現(xiàn)。首先，貴州省旅游資源豐富，但資源分散切整合開發(fā)難度大，貴州7萬處景區(qū)資源還有4.7萬處未開發(fā)。另外，貴州省旅游產(chǎn)業(yè)大部分依托自然景觀資源，旅游產(chǎn)品大多為自然資源的初加工，復(fù)合性差，業(yè)態(tài)品種單一，總體發(fā)展不成熟，導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的探索發(fā)展路徑比較模糊。

4. 缺少文化創(chuàng)意集聚平臺

建設(shè)文創(chuàng)園區(qū)可以使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)由個體戶向平臺化的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)“文創(chuàng)概念—產(chǎn)品制造—銷售服務(wù)”的完整體系。通過為顧客提供多樣化和體驗(yàn)性的消費(fèi)體驗(yàn)，逐步開發(fā)全產(chǎn)業(yè)鏈的盈利模式。但省內(nèi)比較有代表性的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)例如多彩貴州城、貴州水田國際旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、仁懷名酒文化產(chǎn)業(yè)園仍在建設(shè)中。

（二）幾點(diǎn)建議

1. 加強(qiáng)創(chuàng)意人才培養(yǎng)與智力支持

兼具文化內(nèi)涵、創(chuàng)意思考及產(chǎn)業(yè)經(jīng)營能力的綜合性人才是發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核。應(yīng)當(dāng)鼓勵高校、社會機(jī)構(gòu)、企業(yè)等組織培育優(yōu)秀的文創(chuàng)人才。同時，支持優(yōu)秀人才進(jìn)行國際交流，學(xué)習(xí)國際文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

2. 有效合理地開發(fā)文化旅游資源

貴州旅游自然資源未充分挖掘，已開發(fā)的部分資源存在開發(fā)定位不明確、旅游產(chǎn)品單一等問題。建議由政府主導(dǎo)合理有效進(jìn)行開發(fā)，并對旅游資源進(jìn)行準(zhǔn)確的文化產(chǎn)業(yè)定位。貴州擁有的世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、紅色文化、白酒文化、少數(shù)民族文化，以及各種各樣的古老村落，都是瑰寶。要活態(tài)化，要從故事里走出來，從民俗里走出來，從博物館里走出來，通過創(chuàng)意成為人情感需求、心靈需求，與現(xiàn)代人找到分享的價值IP。

3. 加快文創(chuàng)園區(qū)建設(shè)

打造完整產(chǎn)業(yè)鏈。加快特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的同時，可在企業(yè)與文創(chuàng)工作者之間搭設(shè)橋梁、相互溝通。企業(yè)透過資助策展、輔助文藝活動的方式與文創(chuàng)工作者建立伙伴關(guān)系，一方面成為文創(chuàng)工作者的技術(shù)與設(shè)備支援平臺，另一方面可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷渠道，促成產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)之間的有機(jī)結(jié)合，共同打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的完整產(chǎn)業(yè)鏈。