談民間舞蹈“跑旱船”

王文祥

（杜蒙縣歌舞團(tuán) 黑龍江 杜蒙 166200）

談民間舞蹈“跑旱船”

王文祥

（杜蒙縣歌舞團(tuán) 黑龍江 杜蒙 166200）

“旱船”一般多在春節(jié)、元宵節(jié)演出。各地的“旱船”名稱(chēng)雖有所不同，但表現(xiàn)形式大同小異。如《跑旱船》、《蕩湖船》、《打漁船》、《采蓮船》、《豐收舟》、《采龍船》、《花船燈》、《水船》等。福建地區(qū)也叫《陸地行舟》，都是同一形式的“旱船”，只是在表現(xiàn)的內(nèi)容和船形上有所差異。

民間舞；跑旱船；藝術(shù)形式

傳統(tǒng)的“跑旱船”一般由兩人表演：一人扮漁夫，一人扮漁婦。漁婦坐船，漁夫劃槳（湖南地區(qū)除漁夫外，還有一背纖的，一撐篙的）。也有兩人同乘一船，如廣東的旱船，即女坐船梢，男立船頭劃槳。其內(nèi)容多表現(xiàn)漁家的生活，但也有表現(xiàn)愛(ài)情的。形式是邊歌邊舞（過(guò)去大部分地區(qū)將漁夫扮成小丑，畫(huà)成小花臉，動(dòng)作也多予丑化）。很多地區(qū)的“跑旱船”都有類(lèi)似的結(jié)構(gòu)——漁夫持槳用翻“斛斗”和“園場(chǎng)步”進(jìn)入表演區(qū)。漁婦乘船入場(chǎng)，再由漁夫劃著槳領(lǐng)船在場(chǎng)內(nèi)跑圓場(chǎng)數(shù)圈后停住，船在原地前、后晃動(dòng)，漁民夫婦悠然自得地邊蕩舟，邊歌唱……忽然起風(fēng)了，小船上下、左右搖擺著，漁夫緊張地用力劃槳，動(dòng)作開(kāi)始激烈，霎時(shí)巨浪迎面撲來(lái)，小船被迫后退，接著卷進(jìn)了漩渦，船兒在水面上滴溜溜地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)……這時(shí)漁夫緊密配合船的顛簸、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，作一些“虎跳”、“蹦子”、“旋子”、“掃堂腿”等技巧動(dòng)作，以示與風(fēng)浪搏斗的情景。最后戰(zhàn)勝了狂風(fēng)巨浪，他們又恢復(fù)了平穩(wěn)的蕩舟動(dòng)作，繼續(xù)唱起了悠揚(yáng)的漁歌。另外也有不少表現(xiàn)撒網(wǎng)捕魚(yú)、采蓮等勞動(dòng)以及愛(ài)情等內(nèi)容的。舞蹈健康樸實(shí)，有濃厚的生活氣息，歌頌了漁民與大自作做斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

北京的旱船除艄翁及坐船的婦女外，隨船行的還有騎驢的書(shū)生和腳夫。據(jù)說(shuō)北京的旱船有的達(dá)七十多斤重。旱船在我國(guó)民間有著悠久的歷史，起源于漁民的勞動(dòng)。民間傳說(shuō)是為紀(jì)念我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而傳下來(lái)的。

屈原是楚國(guó)人（公元前340-前278），他不僅是一個(gè)偉大的文學(xué)家，也是極為人民敬仰的政治家，很有抱負(fù)，曾做過(guò)左徙（楚國(guó)官名，僅次于宰相）。他熱愛(ài)楚國(guó)人民，由于楚王聽(tīng)信讒言，將他罷官流放。他在老年時(shí)，見(jiàn)楚國(guó)即將被秦所滅，自己又不能為楚國(guó)出力，心中十分悲憤，投汩羅江自殺了。傳說(shuō)屈原投江后，人民爭(zhēng)相劃著小船去打撈他的尸體。為了紀(jì)念他，每逢五月初五端陽(yáng)節(jié)（據(jù)說(shuō)是屈原投江的日子），人們將小船扎上龍頭、龍尾，在江上競(jìng)舟，叫作劃龍船（有的地區(qū)至今還保留這風(fēng)俗），并將粽子扔進(jìn)江里，表示祭奠他，后來(lái)這種活動(dòng)發(fā)展到陸地上來(lái)，叫“彩龍船”，由此產(chǎn)生了旱船這一舞蹈形式。

《明皇雜錄》中記載，唐代有山車(chē)旱船。宋詩(shī)人范成大寫(xiě)道：“旱船遙似泛，水儡近如生?！彼宰⒄f(shuō)：“夾道陸行，為競(jìng)舟之樂(lè)，謂之劃旱舟”?！段淞峙f事》、《西湖老人繁勝錄》中，多記載著今開(kāi)封、杭州在元宵節(jié)期間旱船及旱龍船隨同舞隊(duì)演出的事情。

宋朝的隊(duì)舞中有“采蓮船”。這個(gè)舞蹈演出時(shí)規(guī)模很大，用兩只以彩帛扎成的船，船上載女舞蹈者220人。在表演場(chǎng)地上布置了山、水、水獸和蓮花。水是用綠色輕羅畫(huà)上水紋鋪在地上，用皮嚢做成的鼓風(fēng)器接上竹管，放置在水綢下面，然后鼓動(dòng)皮嚢使風(fēng)將綢吹動(dòng)。船用轆轤帶動(dòng)滑行而出，就似行駛在清澈的碧波之中。女舞者表演采蓮后下船致辭、唱、舞，然后又上船周游山洞等。據(jù)記載這種舞蹈在五代時(shí)就有。這種宮廷里的、較龐大的采蓮船，很可能就是由民間的跑旱船及采蓮船發(fā)展而來(lái)。

清代北京走會(huì)圖中的旱船，用細(xì)竹竿支架，四周用布圍住，有一布頂篷。一女坐船上，一漁夫抹白鼻梁站船前，雙手握篙，右腿半蹲，竹篙插地，作撐船狀，形象很生動(dòng)。這和過(guò)去各地民間的旱船完全一樣。這樣看來(lái)，我國(guó)的旱船，如果從唐朝算起，至今已有一千多年的歷史了。

民間的旱船扎得非常美麗，有的船上裝置了許多燈火，夜晚在場(chǎng)院、街頭演出時(shí)，閃閃的燈光，配上五色繽紛的彩帛，隨著船兒飄蕩，雖是嚴(yán)冬，卻使人感到春意盎然。旱船的道具，是用竹或秫秸扎成的約五尺至七尺長(zhǎng)的船形（甘肅地區(qū)有一種大旱船，長(zhǎng)一丈，寬五尺），外面用紙、布糊上，飾以彩綢和紙花，有的船上插蓮花、蓮蓬，有的扎成龍形、魚(yú)形、元寶形等。大多數(shù)地區(qū)的旱船裝有頂篷，船中間留出可容一人站立的空間，表演者居船中，用寬布帶將船系在身上，然后再穿上衣褲，裝上假腿盤(pán)放在腹前，就像盤(pán)坐在船上一樣。船形下邊用淺色藍(lán)綢或布圍上，以遮住表演者的腿腳。表演時(shí)，雙手把住船邊，走平穩(wěn)快速的碎步，看起來(lái)似在水中行船。

J722.21

A

1007-0125（2015）06-0147-01