多視角下的農(nóng)村電影及農(nóng)村問(wèn)題研究
——以《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》《留守孩子》為例

於亞茹

（江蘇師范大學(xué) 江蘇 徐州 221000）

多視角下的農(nóng)村電影及農(nóng)村問(wèn)題研究
——以《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》《留守孩子》為例

於亞茹

（江蘇師范大學(xué) 江蘇 徐州 221000）

本文首先對(duì)《秋菊打官司》、《一個(gè)都不能少》還有《留守孩子》等一系列農(nóng)村題材的電影進(jìn)行剖析，并將其作為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)電影中所體現(xiàn)的農(nóng)村問(wèn)題，并聯(lián)系當(dāng)下的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，揭示媒介與社會(huì)的深刻關(guān)系。以小見大，引出紀(jì)實(shí)性和共通性這兩個(gè)大點(diǎn)，并對(duì)之進(jìn)行著重闡述。

弱勢(shì)群體；法制；紀(jì)實(shí)性；共通性

《秋菊打官司》是1992年上映的關(guān)于農(nóng)村題材的電影，改編自陳源斌的小說(shuō)《萬(wàn)家訴訟》。故事發(fā)生在中國(guó)西北的一個(gè)小山村，秋菊的丈夫王慶來(lái)為了自家的承包地與村長(zhǎng)王善堂發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，王善堂將其踢傷后，秋菊要求村長(zhǎng)道歉被拒絕，于是為了討個(gè)說(shuō)法向村長(zhǎng)提起復(fù)議并最終訴訟的故事。

整部影片中，人物形象塑造是十分鮮明且寫實(shí)的。農(nóng)村大多是樸實(shí)的農(nóng)民，他們性格堅(jiān)韌、心地善良，但也因?yàn)闆]有什么文化，所以難免會(huì)出現(xiàn)有些人小肚雞腸、目光短淺甚至偏執(zhí)的狀況。影片中的幾個(gè)主要人物很好地詮釋了大多數(shù)農(nóng)民的情況。秋菊的倔強(qiáng)能干、王慶來(lái)的軟弱善良、王善堂的目中無(wú)人但本性不壞，還有小妹的任勞任怨。

縱觀整部影片，我們發(fā)現(xiàn)片中的人物一直是說(shuō)的方言，后經(jīng)查詢得知，故事發(fā)生在陜西隴縣，片中語(yǔ)言也是西府官話。這樣一種接地氣的展現(xiàn)，會(huì)讓觀眾有強(qiáng)烈的歸屬感，特別是農(nóng)民朋友。在20世紀(jì)90年代，十一屆三中全會(huì)的召開，使農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，但在某種程度上，城鄉(xiāng)差距還是十分明顯的，農(nóng)民在當(dāng)時(shí)還是屬于弱勢(shì)群體的一部分。雖然有一部分先富起來(lái)的農(nóng)民，但只是物質(zhì)生活得到了提高，其精神生活還是十分匱乏的。在本部影片中，村長(zhǎng)家算是“大戶人家”，他看不起秋菊和他的丈夫，甚至以為用錢就可以解決這件事情。事實(shí)上，他的態(tài)度、他的處世方式都十分明顯地反映出他也仍然屬于弱勢(shì)群體的一部分。這也是本部影片所要給我們展示的額外的東西。

本部影片是講農(nóng)村女性不卑不亢，維護(hù)自己和家人權(quán)益的故事。拋開女性意識(shí)的覺醒不說(shuō)，法制這個(gè)東西，在20世紀(jì)90年代的時(shí)候，農(nóng)村人民是沒有太強(qiáng)烈的意識(shí)的。在這部影片中，導(dǎo)演用了大幅的篇章寫秋菊不斷上訪、不斷訴訟的艱難過(guò)程，其實(shí)質(zhì)也是在向當(dāng)時(shí)的社會(huì)，更具體說(shuō)是向當(dāng)時(shí)的農(nóng)民傳達(dá)一種法制意識(shí)必須要覺醒的信息。這對(duì)于那個(gè)時(shí)代，是十分具有社會(huì)意義和價(jià)值的。

一、弱勢(shì)群體

《秋菊打官司》這部影片展現(xiàn)的農(nóng)村弱勢(shì)群體，在當(dāng)時(shí)需要得到急切的關(guān)注，同樣在21世紀(jì)的今天一樣需要關(guān)注。放眼望去，全中國(guó)農(nóng)村中的弱勢(shì)群體還是普遍存在的。1999年，張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《一個(gè)都不能少》上映了，值得一說(shuō)的是，這部影片的演員全是非科班出身，用全紀(jì)實(shí)鏡頭、全真實(shí)布景，強(qiáng)烈追求一種真實(shí)感。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，該片感染了很多人。其中的農(nóng)村、貧窮及文盲問(wèn)題，在20世紀(jì)末仍然能夠引起全國(guó)的熱議。對(duì)于這樣的一部影片，每個(gè)人看完應(yīng)該都會(huì)有同樣的思考：中國(guó)的農(nóng)村弱勢(shì)群體依舊存在并且仍然是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。因此，我們首先應(yīng)該關(guān)注當(dāng)下的農(nóng)村弱勢(shì)群體是怎樣的情況。

貧困性、低層次性、脆弱性是社會(huì)弱者的本質(zhì)特質(zhì)①。這三個(gè)特質(zhì)在農(nóng)村弱勢(shì)群體中表現(xiàn)得尤為明顯。首先，農(nóng)村大多是低收入家庭，在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，交通閉塞，基本靠農(nóng)種來(lái)維持生計(jì)，收入來(lái)源比較單一，這直接導(dǎo)致了一個(gè)家庭的貧窮。正因?yàn)槠浣煌ㄩ]塞、信息滯后、思想落伍，有病不醫(yī)或者難醫(yī)也成了大的問(wèn)題，如果家中有殘疾人、病人等，就會(huì)在一定程度上影響家庭的收入。同時(shí)，孩子的上學(xué)問(wèn)題也是導(dǎo)致貧困的原因。隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，很多農(nóng)村人開始認(rèn)為出來(lái)念書才能有機(jī)會(huì)，但一些本身就低收入的家庭只能舉債供孩子讀書。這樣就造成了一種惡性循環(huán)，窮者更加窮。其次，低層次性也是農(nóng)村弱勢(shì)群體的一個(gè)代表特征。21世紀(jì)的城鄉(xiāng)兩極分化還是十分明顯的。農(nóng)村的地理環(huán)境決定了其不能有效和長(zhǎng)足的發(fā)展。雖然現(xiàn)在國(guó)家開始進(jìn)行大規(guī)模的拆遷、圈地、蓋樓房或者是開發(fā)商業(yè)圈，但本質(zhì)上還是不能改變農(nóng)村人民的生態(tài)和心態(tài)。接受的教育和接觸的交際圈（當(dāng)然，這里僅僅就字面上意思來(lái)理解，沒有任何歧視的意思），往往決定了一個(gè)人的層次。雖然現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，信息傳遞也很迅速，但是一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村還是沒法與時(shí)俱進(jìn)的。最后是脆弱性。這里把脆弱理解為一個(gè)群體的脆弱，而不是一個(gè)人心理的承受能力。無(wú)權(quán)、無(wú)勢(shì)、無(wú)錢、無(wú)人，大多時(shí)候，在面對(duì)很多困難時(shí)，這些弱者是無(wú)法去解決或者是去承擔(dān)后果的，他們是特別渺小無(wú)力的存在。

《一個(gè)都不能少》顯然是淋漓盡致地展現(xiàn)弱勢(shì)群體的一種態(tài)勢(shì)，表明媒體與社會(huì)的聯(lián)系是日趨緊密的。

二、法制意識(shí)

再回到《秋菊打官司》這部電影中，運(yùn)用法律來(lái)維護(hù)自己權(quán)益的意識(shí)是導(dǎo)演想表達(dá)的核心。同樣，這又是一個(gè)特別聯(lián)系社會(huì)實(shí)際的元素。根據(jù)上面對(duì)于農(nóng)村弱勢(shì)群體的描述我們可以發(fā)現(xiàn)，正是這樣一群低層次的弱者，才真正需要法律武器來(lái)保護(hù)。但是這些人往往缺少運(yùn)用法律武器的意識(shí)，更甚者只會(huì)用暴力、蠻力來(lái)解決問(wèn)題?！肚锞沾蚬偎尽泛芎玫仃P(guān)注到了這一問(wèn)題。在我國(guó)，法律的影響在某種程度上并不廣泛，有很多的人在以身犯法之后，仍不知自己已經(jīng)觸犯了法律。這樣的情況，在鄉(xiāng)村尤為明顯。

到了年關(guān)，新聞上報(bào)的最多的一類新聞是農(nóng)民工的討薪問(wèn)題。幾乎每天不同的新聞檔都會(huì)播出這樣的新聞。如《南京零距離》上有這么一則新聞，大致講的是：有一幫農(nóng)民工在年關(guān)沒有拿到應(yīng)有的薪資，帶著自來(lái)水管類似的武器，集合在某大型集團(tuán)的公司門口。同時(shí)，據(jù)集團(tuán)的工作人員反映，其中或許還有非農(nóng)民工的人存在。在公司門口，工作人員拿著高壓水槍去阻止這些農(nóng)民工鬧事，但最終還是有些許的肢體沖突，導(dǎo)致了三名農(nóng)民工受傷，其中一人重傷。這則新聞是觸目驚心的。首先在于事件本身，不管農(nóng)民工是否在理，同樣的事情發(fā)生時(shí)，農(nóng)民工仍然是處于弱勢(shì)的?？赡芩麄円舱偌撕芏嘁粯釉庥龅娜巳ビ懻f(shuō)法，但是對(duì)于那些大公司來(lái)說(shuō)，安保也不是能掉以輕心的，這樣的實(shí)力懸殊，最后的結(jié)果只可能是農(nóng)民工的身心利益受到損害。其次，對(duì)于此事件延伸出來(lái)的問(wèn)題。農(nóng)民工一味地用武力去維護(hù)自己的權(quán)益而根本不會(huì)去考慮法律這個(gè)途徑著實(shí)是令人心寒的。在這個(gè)事件中，農(nóng)民工想通過(guò)武力去解決問(wèn)題，還有一些其他的問(wèn)題中，農(nóng)民工只是單純地守株待兔，單純地去用嘴要錢，奔波周折再無(wú)功而返。他們通通都忘了，甚至是根本沒有這個(gè)意識(shí)，即用法律武器來(lái)保護(hù)自己。為什么新聞媒體會(huì)對(duì)這樣的新聞不厭其煩地播放呢？原因在于，只有一次次地這樣在媒體中敲響警鐘，才會(huì)得到農(nóng)民工群體和有關(guān)部門的重視，才能更多地讓農(nóng)民工去三思而后行，才能更多地讓有關(guān)部門去關(guān)心落實(shí)好農(nóng)民工的薪資問(wèn)題。

在我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村里，很多人在遇到問(wèn)題的時(shí)候，不知道怎么去解決。由此可見，在農(nóng)村里擴(kuò)大法律知識(shí)的傳播是非常重要也是非常急迫的問(wèn)題。怎樣讓更多的農(nóng)民群眾對(duì)法律有更多的了解，怎樣才能在農(nóng)村更快更有效地宣傳法律法規(guī)？媒體是最直接也是相對(duì)有效的方法。除了電視新聞，類似于《秋菊打官司》這樣的電影也更應(yīng)該多多地播放。相對(duì)來(lái)說(shuō)，人對(duì)于電影電視劇之類的娛樂性的媒體更容易接受一點(diǎn)，農(nóng)村人耕種閑暇之余更多地也是會(huì)看一些這樣的故事片。所以，在農(nóng)村的法制建設(shè)上，我們不能割裂與媒體的關(guān)聯(lián)性。

三、電影的紀(jì)實(shí)性

以上，通過(guò)對(duì)一些電影的分析引出了弱勢(shì)群體和法制問(wèn)題，我們是從小的范圍去探討的，也有更多的例子去佐證，這里就不一一列舉了。實(shí)際上，農(nóng)村問(wèn)題在很多紀(jì)實(shí)片中反映的是相當(dāng)徹底的。

首先，對(duì)于這類想反映問(wèn)題的電影來(lái)說(shuō)，紀(jì)實(shí)性是一個(gè)非常重要的因素。通常是紀(jì)錄片，或者是偏向紀(jì)錄片的電影，比如上面說(shuō)到的《一個(gè)都不能少》。這類電影，要么是演員是真實(shí)、非專業(yè)性的、不帶表演意味的，要么就是電影的題材內(nèi)容是真實(shí)的、能反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。

《留守孩子》這部電影2006年上映以來(lái)，引起了全國(guó)性的轟動(dòng)，成為中國(guó)外交部、宣傳部、教育部外宣電影，在全國(guó)各大中小學(xué)作為教材放映。這部電影以湖北省襄樊市農(nóng)村為背景，講述了以小福、月月為代表的一群留守孩子的艱難生活和內(nèi)心對(duì)愛的渴望，以及各界人士幫助這些孩子，并最終辦起“留守孩子之家”的故事。影片完全采用襄樊的地方方言，極具喜劇特色，具有濃厚的感情色彩，看來(lái)質(zhì)樸感人！

很顯然，這部具有代表性的農(nóng)村題材電影引起了很多人的共鳴。首先它講述的是我們國(guó)家急待解決的一個(gè)問(wèn)題——留守兒童?，F(xiàn)在農(nóng)民大多進(jìn)城務(wù)工改善生活，很多孩子就跟在爺爺奶奶身邊而缺乏應(yīng)有的照顧，父愛和母愛也嚴(yán)重缺失。同時(shí)，孩子們?nèi)狈逃踩菀咨露?，這就是一個(gè)惡性循環(huán)。在當(dāng)代，留守兒童問(wèn)題一直是農(nóng)村問(wèn)題的重點(diǎn)。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，不可能不去關(guān)心和愛護(hù)。上面我們說(shuō)到，這部影片在全國(guó)各大中小學(xué)作為教材放映。這很明顯地說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，這一類型的影片是針對(duì)性強(qiáng)、教育性強(qiáng)、老少皆宜的。正是由于其具備這樣的功能，媒體的作用得以最大化地發(fā)揮。當(dāng)不只是單純地用來(lái)娛樂和消遣的工具時(shí)，媒體自然成了一種有效途徑，去聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)民生。當(dāng)然，我們不是來(lái)剖析要如何去解決這一問(wèn)題，畢竟這一問(wèn)題，直到現(xiàn)在也沒有得到十分好的解決。我們要說(shuō)的是，對(duì)于這樣一種十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，一部紀(jì)實(shí)類的影片給觀眾帶來(lái)的影響更為直接。做好一個(gè)媒體的方法在于，深入人們的生活，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且去重視問(wèn)題，揭露問(wèn)題。

四、媒體與社會(huì)的共通性

對(duì)農(nóng)村題材電影的剖析，使我們發(fā)現(xiàn)了很多和實(shí)際生活相關(guān)的東西。藝術(shù)來(lái)源于生活，更高于生活，這句話得到了很好的驗(yàn)證。那么接下來(lái)所要講到的就是電影與社會(huì)的共通性。所謂共通性，“通”的意義是，以差異達(dá)成溝通，經(jīng)由充分的個(gè)性化而構(gòu)成“共通性”的境域。這個(gè)“通”的精神，表現(xiàn)了人類存在原初的生命情態(tài)②。電影媒介與社會(huì)生活本身是兩個(gè)層面的東西，媒介是形式，而社會(huì)是本質(zhì)。兩者的共通性，其本質(zhì)在于合作共贏。首先，我們將社會(huì)生活具體化，具體到某個(gè)人或者是某個(gè)社會(huì)組織，更或者是某一項(xiàng)具體的事例。舉個(gè)例子：《一事一議》是一部關(guān)于農(nóng)村題材的微電影，由山東農(nóng)業(yè)電影電視中心自籌資金拍攝的。該片講述的是老實(shí)厚道的農(nóng)民李老蔫，與老伴承包了村前風(fēng)光秀麗的水庫(kù)，經(jīng)營(yíng)漁場(chǎng)，但是村委會(huì)打著“一事一議”的幌子一再亂收費(fèi)的行為，讓他們?nèi)虩o(wú)可忍，于是想出一條“以彼之道還施彼身”的妙計(jì)。一部微電影，圍繞一個(gè)國(guó)家政策展開，故事以小見大，劇中人物個(gè)性鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)詼諧，寓教于樂，令人耳目一新。該片取材于農(nóng)村基層，貼近生活，針砭時(shí)弊。在后期花絮中我們發(fā)現(xiàn)，這部微電影正是在通過(guò)影視技術(shù)，宣傳農(nóng)村政策、推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)。服務(wù)“三農(nóng)”，宣傳“三農(nóng)”，媒體成為了一條更有時(shí)效性的新途徑。媒體與社會(huì)的合作直接地顯現(xiàn)了出來(lái)，共同的價(jià)值立場(chǎng)使它們成為天然同盟軍。通過(guò)媒體去宣傳，不僅是幫助宣傳一種思想，或者是傳達(dá)一種理念，更或者是引起某些方面的關(guān)注，更重要的是，也會(huì)出現(xiàn)共同的利益回報(bào)。其本質(zhì)是雙贏的。

五、總結(jié)

對(duì)弱勢(shì)群體、法制意識(shí)、媒體的紀(jì)實(shí)性和媒體與社會(huì)的共通性這幾個(gè)方面的闡述，我們都是從電影這一單一的媒介手段入手，根據(jù)農(nóng)村題材的電影來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)情況，進(jìn)行總結(jié)。其實(shí)，這篇文章同樣可以以小見大地反映媒體與社會(huì)的關(guān)系。媒體與社會(huì)是共生的。媒體，不管是電影還是電視劇，還是廣播、報(bào)紙、新聞、網(wǎng)絡(luò)之類的等等，都起到了一個(gè)傳播信息的作用，而受傳者基本上是群眾。對(duì)于媒體如何與社會(huì)進(jìn)行更深刻的互動(dòng)，還需要進(jìn)行更多的探索。

注釋：

①陳成文.社會(huì)弱者論——體制轉(zhuǎn)換時(shí)期社會(huì)弱者的生活狀況與社會(huì)支持［M］.北京：時(shí)事出版社，2000.

②李景林.共通性與共同性——從中國(guó)哲學(xué)看人的超越性存在［J］.齊魯學(xué)刊，2006（02）.

於亞茹，江蘇師范大學(xué)研究生。

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A

1007-0125（2015）06-0111-03