中國夢語境下當代美術(shù)承載的言意之辯

孫遠志

中國夢語境下當代美術(shù)承載的言意之辯

孫遠志

美術(shù)作品作為人類文明發(fā)展歷程的直觀見證和文化強國內(nèi)容的重要支撐，擔負著文化繼承與創(chuàng)新、主旋律與多樣化等創(chuàng)作使命，是當前我國文化建設(shè)總體格局的重要組成部分，也是弘揚社會主義核心價值觀、體現(xiàn)真善美的主流表現(xiàn)渠道。在“中國夢”的語境下從當代美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀分析，美術(shù)家們都在積極從美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵承載方面切入，努力尋找作品獨樹一幟的辨識度，而辨識度高的美術(shù)作品不應流于空泛的形式，而應體現(xiàn)能夠反映當代社會發(fā)展和美術(shù)發(fā)展的最新動態(tài)，蘊含著屬于時代的主旋律、豐富的人文精神和強烈的社會責任。具體表現(xiàn)在藝術(shù)承載上凸顯社會的核心價值、思想的積極向上、表現(xiàn)的多元多樣、作品的畫工精湛，能夠呈現(xiàn)出一股向上的精氣神，主題表達清晰、明了及藝術(shù)水準高的作品。因此，面臨著新的問題和挑戰(zhàn)，美術(shù)家們?nèi)绾伟盐諏儆诋斚碌纳鐣兏铮巩敶佬g(shù)創(chuàng)作更具價值和獨特的辨識度，是“中國夢”語境下美術(shù)創(chuàng)作的根本價值取向。理性認知的把握與反映形式的意義表達是中國當代美術(shù)承載需要探討的重要問題，對于引領(lǐng)中國當代美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展及方向意義重大。

弘揚社會主義核心價值觀，賦予美術(shù)創(chuàng)作以時代特征

美術(shù)作品必須要根植于現(xiàn)實生活的土壤，才能在實現(xiàn)“中國夢”的偉大進程中富有活力。縱觀國內(nèi)各類美展不難發(fā)現(xiàn)，很多參展作品多以貼近“中國夢”的時代追求與實干興邦的時代觀念為主題創(chuàng)作內(nèi)涵，作品承載了深刻的人文內(nèi)涵與關(guān)懷，直觀地展示出中國改革開放以來的新變化與新成就，具有鮮明的中國特色、積極的中國精神和氣派。中國日新月異變化、良好的社會形態(tài)和人民的精神風貌，以真情實感再現(xiàn)偉大的“中國夢”，畫出對民族、對家鄉(xiāng)、對生活的感動和熱愛。五年一屆的全國美術(shù)作品展覽是國內(nèi)最高級別的專業(yè)性展覽，參展的美術(shù)家正是站在了中國時代發(fā)展的前端，以作為中國人前所未有的自豪，用美術(shù)作品去反映時代的進步和人民的不懈奮斗，表達了美術(shù)家們的思想情感和理想追求，用獨特的方式催生或記錄著夢想，描繪著屬于國家、民族和個人的美好生活和精神圖譜，展現(xiàn)中華民族的堅韌與偉大，為社會發(fā)展和文明進步匯入了強大的正能量，這也正是“中國夢”言意的新高度、新起點。如第十二屆美展中軍事類題材參展作品，油畫《亞丁灣護航》《天高云淡》《反恐突擊隊》，漆畫《青春組曲》濃墨重彩地贊頌了人民軍隊的光輝歷程和偉大成就，生動形象地展示了我軍廣大官兵忠實履行歷史使命的時代風采，飽含深情地表現(xiàn)了軍民緊密團結(jié)的魚水情深，極具重要的歷史價值和現(xiàn)實意義，增強了國人對中華民族、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興目標“中國夢”的認同，彰顯美術(shù)創(chuàng)作以時代特征。

縱觀歷屆全國美展和當下其他各類展覽中所展出的美術(shù)作品，總體兼收并蓄了不同的表現(xiàn)形式和風格，不僅能夠反映當代美術(shù)家們的文化思潮和民族文化責任感，以美術(shù)創(chuàng)作的貼近性探索獨特視角，描繪記錄人們在追夢社會主義核心價值題材，踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)藝術(shù)追求與中華民族偉大復興的責任擔當?shù)挠袡C結(jié)合。美術(shù)作品中展現(xiàn)出的這種強調(diào)立場問題的思路和眼光，對中國當代美術(shù)的前瞻具有舉足輕重的作用。中國當代美術(shù)創(chuàng)作所體現(xiàn)的社會主義核心價值立場是以美術(shù)創(chuàng)意為引領(lǐng)的主導作用價值取向，集中體現(xiàn)了國人的共同審美理想，以生動的形象觀念和美術(shù)創(chuàng)意作品的感性效果踐行了美術(shù)創(chuàng)作所蘊含的民族精神內(nèi)涵，從負責任的角度建筑了社會主義和諧價值體系的美術(shù)擔當。

美術(shù)家在踐行社會主義核心價值觀的同時，多以現(xiàn)實主義、寫實主義表現(xiàn)手法運用直觀視覺的美術(shù)創(chuàng)作方法，通過文化、政治、經(jīng)濟、科技等方面的發(fā)展變化展示中國精神、特色、風格、氣派內(nèi)涵，捕捉歷史、工業(yè)、軍事、城市、鄉(xiāng)村等各領(lǐng)域的信息，反映各戰(zhàn)線上人們的生活，從中表現(xiàn)對生活的印象和體驗，以人物、事物及事件生活的不同側(cè)面展現(xiàn)主題的豐富性。這正是“中國夢”的關(guān)注亮點和重要內(nèi)容，也詮釋了“中國夢”語境下的中國特色社會主義、美麗中國建設(shè)及偉大復興夢的本質(zhì)屬性。既體現(xiàn)了中國人民的根本利益和共同愿望、強烈的社會責任感、偉大的民族精神和時代精神，也使改革開放以來的和平發(fā)展、文明民主新形象得以具體化，充分展示了中國當代美術(shù)創(chuàng)作的核心價值及獨特魅力。

堅守中華文化立場，永葆美術(shù)創(chuàng)作以民族精神

在當今全球化大趨勢的背景下，各種文化思潮從相互交融碰撞演變?yōu)橄嗷ネ呓?，撼動了文化自身立場的自信和現(xiàn)實基礎(chǔ)，造成了部分文化形態(tài)的邊緣化和傳統(tǒng)文化的疏遠，中國當代美術(shù)創(chuàng)作中也有一些作品有極力地追尋和模仿西化的痕跡，這對中華文化造成了極大的侵蝕。文化承載著國家的夢想和精神，實現(xiàn)“中國夢”不能缺少文化，而中華文化的根基是實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的條件基礎(chǔ)，保持住中華文化的精華不受西方文化中腐朽沒落東西的侵蝕，也就保持住了中華文化的獨立風格。當然，中國當代美術(shù)創(chuàng)作也應積極地通過借鑒、吸取、消化西方文明和文化中積極、健康的部分并為己所用，突破西方中心主義文化思潮的籠罩，形成有別于西方當代美術(shù)的獨特傳統(tǒng)與完整文化審美內(nèi)涵的辨識度，確立基于中華民族文化和社會生活基礎(chǔ)的藝術(shù)價值闡釋，對創(chuàng)立中國文化概念和形成思想體系至關(guān)重要?？梢酝ㄟ^對中國傳統(tǒng)文化和技藝中蘊含的文化內(nèi)涵進行加工提煉，品味中國千百年來形成的社會文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化底蘊，以美術(shù)創(chuàng)作形式重新詮釋中華文化基因，堅守文化追求，這樣才能使畫作內(nèi)容深刻，題材、體裁形式豐富多樣。

魯迅先生曾說過：“只有民族的才是世界的”，這句話同樣也適用于中國當代美術(shù)的發(fā)展，從歷史角度來看，優(yōu)秀的美術(shù)作品都是尊重本民族文化的典范。每個民族都擁有不可替代和不可復制的文化，不同民族的多元文化才能構(gòu)成世界文化體系，只有尊重屬于自己民族、國家的文化才能保持在世界上的生存權(quán)與話語權(quán)。中國當代美術(shù)創(chuàng)作如果割斷了中華文化的血脈，就會缺少深厚滋養(yǎng)，喪失民族特性，最終將直接導致迷失方向。相反，尊重傳統(tǒng)、珍視傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作也正是繼承弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，肩負提高國人精神文化素質(zhì)的使命與責任，凸顯“中國夢”特色的文化立場，這樣一來中國當代美術(shù)創(chuàng)作也就有了極高辨識度的文化立場和血脈根基，也能夠說明中華文化的強大魅力和整合力。無論是全國美展的參展作品——壁畫《萬國來朝》《姥姥家唱大戲》《離騷》，還是自2012年開始的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，既是滿足人民精神文化需求的重要美術(shù)創(chuàng)作舉措，也是在社會主義核心價值精神的指引下，尊重美術(shù)創(chuàng)作的思想主題和藝術(shù)探索規(guī)律，以主題鮮明的美術(shù)形象再現(xiàn)中華文明的發(fā)展歷程，彰顯中國當代美術(shù)魅力，培育和弘揚民族偉大精神，推動社會主義文藝事業(yè)向前發(fā)展，牢固樹立了中國文化的國家形象。

因此，在當今中國社會發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時期，消費時代大眾文化興起的語境中，一方面，以美術(shù)創(chuàng)作的方式展現(xiàn)國家和民族的綜合實力，維護一個國家和民族自身的利益；另一方面，美術(shù)家在把握一整套文化語匯和方式的同時，積極關(guān)注美術(shù)創(chuàng)作的社會文化內(nèi)涵，以多元化的藝術(shù)語言、話語方式和價值標準支持、激發(fā)美術(shù)作品表達自身審美見解和審美情感的文化立場，表達了國人的審美見解和審美情感，以美術(shù)創(chuàng)作獨特的辨識度重新強調(diào)和弘揚社會主義核心價值觀精神，對于塑造當代中華文化價值立場影響深遠。

秉持高尚道德情操，樹立美術(shù)創(chuàng)作以至善能量

美術(shù)作品具有精神的永恒和生命的力量，能夠直接浸入人的心靈和精神世界，在精神力量方面遠高于其他藝術(shù)形式，具有強烈的教化功能，是引領(lǐng)人類社會進步，增長觀者知識、開啟智慧、陶冶情操、塑造品格的重要支撐，能有效地推動人類社會的發(fā)展。德國詩人歌德曾經(jīng)說過：“一件完美的藝術(shù)品是人類靈魂的作品?！睆目陀^事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確反映來看，當代美術(shù)創(chuàng)作隨時代的發(fā)展而發(fā)展，新的時代賦予它以新的思想與內(nèi)涵，面對當今時代及社會命運的變遷，整個社會對提高中華民族精神素質(zhì)和塑造高尚人格的文化需求的呼聲與日俱增。

美術(shù)作品是在大時代背景下個體的生命體驗，用美術(shù)創(chuàng)作的形式闡釋“中國夢”主題，賦予美術(shù)作品以至善能量，必須傾盡高度的社會責任感、高尚的道德情懷、強烈的社會責任心，才能承擔起神圣的時代使命，只有與時俱進，美術(shù)創(chuàng)作才能把握住時代脈搏，才能充分考慮和滿足人民群眾的文化需求，滿足中國社會的精神文化需求，避免作品流于淺薄化、簡單化、功利化。只有以至善能量為導向才能增強美術(shù)創(chuàng)作的感染力，尊重藝術(shù)規(guī)律，回歸藝術(shù)本體，把握住時代所急需的精神風貌，而不是片面地表象頌揚。如全國美展的參展作品——國畫《兒女情長》，水彩粉畫《父親·母親》《加班歸來》《都市中的一抹霞光》不僅在審美理念方面得以延伸，反映了喧囂與靜謐并存的生存空間和俗世浮生的生存狀態(tài)下人物內(nèi)心不同的心理、期盼與夢想，蘊含著深深的思想感情和人文溫情，流露出堅定的信仰和崇高的精神品質(zhì)。

中國當代美術(shù)創(chuàng)作應以多樣化的創(chuàng)作形式、多元化的局面為產(chǎn)生背景，使作品具有一定的導向性、代表性和示范性作用，堅守和弘揚至真、至善、至美的精神追求，而這樣的追求也是對人性的堅守。以時代精神和內(nèi)心情感擷取豐富的題材，深入生活并抓住生活中的感人瞬間和動人情節(jié)為創(chuàng)作素材，通過藝術(shù)上的提煉與升華，可以在作品中透露以美怡情、以美導真、以美啟善的至善能量，釋放出引領(lǐng)時代文化新風的強大正能量，潛移默化地感染和潤澤人們的心靈，將所有的思慮之心凈化為至善之心，傳遞至善至正的社會主義核心價值觀和“中國夢”的精神品格，這也正是中國當代美術(shù)作品中需要樹立的至善能量之所在。

綜上所述，“中國夢”不僅給中國當代美術(shù)發(fā)展提供了信心、追求和力量，也給美術(shù)創(chuàng)作做了最好的內(nèi)涵闡釋，賦予了其獨特的辨識度。讓中國當代美術(shù)創(chuàng)作能夠在夢想的舞臺上，在時間和空間的交錯中提煉出屬于時代的精華、民族的精神、至善的能量。只有真正挖掘中國當代美術(shù)獨特的辨識度，塑造新時代體現(xiàn)中國人的主體性，直面人生、社會的動態(tài)形象，才能給國人以鼓舞、啟示、希望和動力，才能真正地創(chuàng)作出影響世界的“中國夢”美術(shù)形象，展示“中國夢”在世界文化體系中的獨特性和吸引力。這不僅是中國當代美術(shù)創(chuàng)作所應積極尋找的辨識度，踐行“愛國、為民、崇德、尚藝”的文藝界核心價值觀，還是社會主義核心價值觀和國家、民族共同利益追求的具體體現(xiàn)。

[1][美]蘇珊朗格.藝術(shù)問題[M].北京:中國社會科學出版社,1983.

[2]葉春輝,王希.中國當現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作方法論研究[M].廣州:廣東高等教育出版社,2009.

[3]中國美術(shù)家協(xié)會.第十一屆全國美術(shù)作品展覽當代美術(shù)創(chuàng)作論壇論文集[C].北京:大眾文藝出版社,2010.

本文為廣西人文社會科學發(fā)展研究中心2014年度廣西高校哲學社會科學社會服務能力提升建設(shè)項目“社會服務行動工程”開放項目立項項目《基于漓江流域以桂柳古運河為代表的歷史文化題材美術(shù)創(chuàng)作引導研究》（KF2014022）的階段性研究成果之一。

孫遠志（1980— ），男，碩士，桂林理工大學藝術(shù)學院副教授，主要從事藝術(shù)設(shè)計教學和工藝美術(shù)方面的研究工作。