老年醫(yī)療保健運用中醫(yī)藥研究

劉昌述　張淑秀

【摘要】我國漢族的傳統(tǒng)醫(yī)學中醫(yī)學對老年醫(yī)療保健非常有用。本文主要探討了老年中醫(yī)保健的基礎，陰陽學說、五行學說在老年醫(yī)療保健當中的應用，這些進步與成就為發(fā)展中醫(yī)老年醫(yī)療奠定了基礎。

【關鍵詞】老年醫(yī)療；中醫(yī)藥；保健

【中圖分類號】R2-9 【文獻標識碼】A

中醫(yī)學，實際是指我國漢族的傳統(tǒng)醫(yī)學，清代以前只稱為“醫(yī)學”。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方醫(yī)學大量傳入我國，為與之區(qū)別，始將我國傳統(tǒng)醫(yī)學稱為“國醫(yī)”或“中醫(yī)”。中醫(yī)學歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國至漢代，就已有了系統(tǒng)的醫(yī)學理論和許多高超的治病方法。兩千多年來，中醫(yī)學世代相傳，不斷完善，創(chuàng)造了世界醫(yī)學史上的許多“第一”。20世紀初，中醫(yī)還是世界上療效最好的醫(yī)學，目前中醫(yī)學仍在不少醫(yī)學領域保持優(yōu)勢。中醫(yī)藥被稱為我國三大國粹之一，作為中國人尤其是中醫(yī)藥的從業(yè)人員，應該對中華民族這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有基本常識，最起碼應該知道一下這些名醫(yī)名著。

1 中醫(yī)老年醫(yī)藥文獻理論

中醫(yī)認為，人體內有五臟六腑，外有四肢百骸五官九竅，通過經絡和氣血津液緊密聯(lián)系在一起。正常情況下，人體各部分分工協(xié)作、相互配合，共同完成各種生理活動；當某一部分生病時，病邪可以通過經絡影響其他部分。這種情形與電腦網絡有些相似：每一個部分既相對獨立，又與其他部分密切相關，共同構成一個有機的互動的整體。

2 中老年的中醫(yī)治療的辨證論治[1]

從字面上講，辨證，是辨別證候的意思；論治，是論證治法的意思。辨證論治是中醫(yī)學在診斷、治療方面的一大特點，它特就特在一個“證”字上，因為“證”是中醫(yī)特有的概念。與“證”相似的概念還有“病”和“癥”，三者都表示人的病理狀態(tài)，但在具體含義上有所不同。下面簡述它們的區(qū)別。

病，是疾病的簡稱，是指人體從生理（或心理）出現異常到恢復正常（或死亡）的全過程。從這個意義上講，中醫(yī)的“病”與西醫(yī)的“病”是同一個意思。每種病都有特定的病名、特定的臨床表現和特定的發(fā)展規(guī)律。中醫(yī)文獻中記載的病名數以百計，如感冒、痢疾等。每種“病”都包含若干“癥”和若干“證”。癥，是指疾病的臨床表現，包括西醫(yī)講的“癥狀”和“體征”。癥狀，是患者主觀體會到的不舒適、不正常的感覺。如感冒時患者感到的鼻塞、流涕、噴嚏、咳嗽、頭痛、惡寒等，都屬于癥狀。體征，是客觀檢查到的病態(tài)表現。如醫(yī)生檢查感冒患者時發(fā)現的舌苔薄白，脈象浮緊等都屬于體征。每種“病”、“證”都以一組固定的“癥”作為識別標志。

2.1 陰陽的概念

陰陽是對兩個相關事物及一事物內部兩個對立方面的屬性的概括。這里的“事物”指客觀存在的一切物體和現象；“相關事物”是指有直接聯(lián)系的或經常相提并論的事物，如天地、日月、晝夜、水火、升降、動靜、雌雄等；“一事物內部兩個對立方面”是指構成一個事物的對立因素，如上下、內外、軟硬、明暗等。陰陽最早的涵義是指日光的向背，即向陽的一面稱為“陽面”，背陽的一面稱為“陰面”。陽面的事物往往與陰面相反，這些相反的事物都可以用陰陽來概括。如陽面較明亮，陰面較晦暗，故明亮為陽，晦暗為陰；物體的外部較明亮，內部較晦暗，故外為陽，內為陰；白天明亮而夜晚晦暗，故晝?yōu)殛?，夜為陰；明亮處比較溫暖、干燥，晦暗處比較寒冷、濕潤，故溫暖為陽，寒冷為陰；干燥為陽，濕潤為陰；同一物體干燥時較輕，濕潤時較重，故輕為陽，重為陰；輕者易升浮，重者易沉降，故升浮為陽，沉降為陰；進一步引申出向上者、在上者為陽，向下者、在下者為陰；天為陽，地為陰；人體的上焦心肺為陽，下焦肝腎為陰等。如此引申，則凡是相關聯(lián)的兩個事物及事物的屬性都能分為陰陽兩類。

2.2 五行與五行學說的概念

五行的概念在先秦時期就有了，原意是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化，古人認為世界萬物都是由木火土金水這五種基本物質的運動變化生成的。木火土金水各有許多獨特的屬性：木的特性有生長、伸展、柔和等；火的特性有溫熱、明亮、向上等；土的特性有承載、受納、生化等；金的特性有沉重、堅硬、響亮等；水的特性有濕潤、寒涼、下行等。古代哲學家從這些特性又引申出更多的屬性，并按五行屬性對一切事物進行歸類，再用五行之間相生相克的關系解釋各種事物的關系，從而形成了中國古代哲學特有的五行學說。

3 總 結

中醫(yī)藥[2]理論是一個獨立的、完整的體系。但和西醫(yī)一樣，它的功用是指導防治疾病和促進健康的醫(yī)學實踐。其理論正確與否決定于其能否正確地指導醫(yī)學實踐活動。中華民族傳統(tǒng)文化有基本常識非常有必要進行發(fā)揚廣大，本文僅僅是一個契機，讓大家以小見大了解中醫(yī)學悠久歷史，以及在老年醫(yī)藥當中的應用。

參考文獻

[1] 陳可冀.循證醫(yī)學與中醫(yī)藥.中醫(yī)古籍出版社，2006，（4）：6.

[2] 王滿恩.中醫(yī)藥基礎.化學工業(yè)出版社，2004，（8）：6.