舞臺多媒體影像的功能與應用
—— 我的舞臺多媒體創(chuàng)作實踐

吳 振

（北京舞蹈學院，北京 100081）

舞臺多媒體影像的功能與應用
—— 我的舞臺多媒體創(chuàng)作實踐

吳 振

（北京舞蹈學院，北京 100081）

多媒體影像以其獨特的視覺介質參與舞臺創(chuàng)作，激發(fā)舞臺創(chuàng)作的靈感。在紀實題材的大型劇場演出，多媒體影像要發(fā)揮蒙太奇敘事上的優(yōu)勢，交代歷史背景，烘托主題；在中國傳統(tǒng)的古典舞、戲曲演出中，運用水墨、中國畫等傳統(tǒng)視覺元素來表現(xiàn)意境，拓寬舞蹈空間；在實驗性舞臺演出中，發(fā)揮肢體語言與多媒體影像的互動性；在以實景道具為主的舞臺演出中，小范圍運用多媒體去表現(xiàn)一些奇幻場景；一些成本較低的產品發(fā)布會、音樂會也可以適當運用多媒體影像。

多媒體影像；舞臺；功能；應用

如何在演出中溝通影像和舞臺演出之間的情感表達以及美感的抒發(fā)，將多媒體與舞臺表演融為一體？下面以筆者參與創(chuàng)作的不同類型的舞臺作品為例，進行比較分析。

1 用多媒體影像作為舞臺布景補充交代故事背景（以戲曲《王家大院》為例）

《王家大院》是2014年2月由山西省文化廳、山西省委宣傳部主辦，晉中市晉劇藝術研究院作為演出單位創(chuàng)作的新編大型晉商故事劇，筆者擔任該劇多媒體設計。故事講述了清末光緒年間，八國聯(lián)軍攻陷北京東華門，慈禧太后與光緒皇帝“西幸”。在此危難時刻，山西王家大院在長兄王崇仁的帶領下變賣家產，用義舉感召晉商紛紛捐錢籌糧，解國家之憂，救黎民于水火。娘子關守軍聽聞晉商各商號毀家紓難之舉，備受鼓舞，堅守關隘三月有余，斃敵一千四百余人。由于這是一個歷史故事，筆者發(fā)揮多媒體影像敘事上的優(yōu)勢，交代了故事發(fā)生的歷史背景。筆者查找了八國聯(lián)軍攻打北京的大量黑白老照片作為參考：特意設計成黑白膠片效果表現(xiàn)炮火擊中后濃煙滾滾，用動畫特效表現(xiàn)瞬間坍塌的城樓（見圖1序一）；用移動鏡頭表現(xiàn)城墻內空無一人的老北京城，遠處是滾滾濃煙和爆炸發(fā)出的火紅光亮（見圖1序二）；接著鏡頭緩緩上升，午門前鮮艷的龍旗從空中飄下（見圖1序三、四）；此外，還用快速運動鏡頭表現(xiàn)王崇仁策馬從北京趕回山西一路看到的場景（見圖1序五）。

同樣，在戲曲尾聲部分，用黑白膠片效果表現(xiàn)娘子關守軍備受鼓舞，堅守關隘（見圖2尾一）的歷史場景。用移動背景配合演員的表演，表現(xiàn)王家老小在長兄王崇仁的帶領下冒著漫天大雪、挑著錢糧奔赴娘子關的場景。鏡頭從王家大遠開始移，經過黃土高原、綿山，最后到達大雪紛飛，濃煙滾滾的娘子關（見圖2尾二）?！锻跫掖笤骸穼嵕耙妶D3。

2 用多媒體影像表現(xiàn)意境和視覺空間意境（以漢唐古典舞劇《雪蓮賦》與《青竹修雅》為例）

《雪蓮賦》是2010年5月北京舞蹈學院古典舞系出品的漢唐古典舞劇。正如唐代張彥遠書畫論中所言：“是故運墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣”［1］。筆者在設計多媒體影像時試圖將墨色的形成與身體的舞動相結合，找出氣韻流動的中國山水意象。

觀看舞者排練時，筆者首先想到主要幾個意象去呼應身體的運動：書法、水墨和詩詞。這些意象成為引導。在這里，多媒體影像的功能很明確：非敘事，而是強化形象的意蘊，以影像書寫墨色，制造視覺幻象，勾連起觀眾和舞臺之間對于傳統(tǒng)文化的視覺體證。因此，舞蹈和水墨貫穿舞劇的始終。一滴墨落下，像是在水中緩緩散開，在宣紙上幻化出草書書寫的標題和詩詞。這與高雅脫俗的漢唐古典舞在意境和視覺上是吻合的（見圖4）。

圖1 戲曲《王家大院》多媒體設計（序）

圖2 戲曲舞蹈《王家大院》多媒體設計（尾聲）

《青竹修雅》是2012年5月北京舞蹈學院古典舞系出品的漢唐古典舞劇。有了之前《雪蓮賦》多媒體創(chuàng)意的積累，筆者繼續(xù)嘗試用水墨、詩詞、中國畫、漢像磚和漆畫等意象與漢唐古典舞相結合。多媒體影像在舞劇中除了輔助舞蹈，營造出中國書畫墨色的氣韻，還以獨特的視角開辟特殊的舞蹈空間。

舞劇的開場將影像設計成中國古代園林的圓形拱廊形狀，一滴墨水落下，散開，幻化成鄭板橋筆下的水墨竹子，遠處隱約出現(xiàn)水墨青山，畫面中央用草書書寫出標題“青竹修雅”。一個妝扮如古代鄰家女孩的舞者從舞臺一側走入，站在拱廊中央往里張望。隨著女孩走入拱廊，一片茂密的水墨竹林映入眼簾，影像隨著女孩的步入緩緩向前推進。舞者仿佛走入了山水畫中，山水也具有了人性，因舞者的運動而活了起來。那個瞬間，影像和舞者的肢體模糊了邊界。在《羽林郎》段落，漢像磚上的士兵和戰(zhàn)車從左往右列隊經過畫面，仿佛接受檢閱的隊伍；在《相和歌》段落，影像中古代繪畫觥籌交錯的宴會場景把觀眾帶回到那個輝煌的朝代；在《閑鶴凌云》段落，影像借用了宋徽宗趙佶的《瑞鶴圖》。一陣煙霧飄來，華麗的宮殿若隱若現(xiàn)，一群仙鶴在空中飛過，薄霧散去，三名舞者化身瑞鶴在一片祥云中翩翩起舞。多媒體影像能幫助對于傳統(tǒng)文化相對生疏的現(xiàn)代觀眾更快地了解舞劇主題（見圖5、圖6）。

3 用多媒體影像與舞蹈肢體語言互動（以多媒體舞蹈詩《舞者》為例）

用鏡頭去看，用心靈去聽。筆者在創(chuàng)作2010年北京舞蹈學院多媒體舞蹈詩《舞者》時，試將舞蹈肢體語言與多媒體影像相結合，產生互動 。

隨著我國現(xiàn)代化建設的快速發(fā)展，勘探技術的更新和進步早已迫在眉睫，而巖土工程勘察鉆探技術和取樣及測試是一項難度較大的工作，除了要提高其投資力度，還要將科研成果投入到實際的巖土工程當中，結合不同的地質情況給予具體分析，有力推動我國鉆探水平的提高，促進巖土工程經濟、安全的快速發(fā)展。

圖3 戲曲舞蹈《王家大院》舞臺演出效果圖

圖4 《雪蓮賦》多媒體影像設計圖

圖5 《青竹修雅》多媒體影像設計圖

圖6 《青竹修雅》劇場演出效果圖

著名舞蹈家伊沙多拉·鄧肯（Isadora Duncan）對她的學生說過“我曾登上輝煌的山峰，但我的靈魂沒有力量在那生存，沒有人知道我盡力想逃避的痛苦有多可怕，待你們懂得了什么叫悲傷的時候，你們也就會懂得這些年來我過的是怎樣的生活。到那時，你們就會想到我曾向你們指點過的光明天國，就會知道真正的舞者就在那兒。到那時，你們去努力創(chuàng)造美與和諧吧，因為這世界需要美，需要和諧！”這是該劇的出發(fā)點和主題。

在確定舞劇的主題和內容以后，就開始對舞臺進行設計。筆者運用兩臺投影機分別投射在面紗和底幕上，用多層次的影像來表現(xiàn)，彌補了多媒體與傳統(tǒng)舞臺道具、布景相比缺少空間感的不足（見圖7、圖8）。

筆者與舞蹈編導一道根據結構，舞段設計多媒體影像的內容。

圖7 《舞者》現(xiàn)場影像設置示意圖（側面）

圖8 《舞者》現(xiàn)場影像設置示意圖（正面）

例如，第一段是北京舞蹈學院青年舞團王亞彬、武魏峰、劉瀟、王盛峰等五位舞蹈家的獨舞，把他們各自對舞者感悟的訪談錄音作為旁白。第一部分是王亞彬的獨舞，旁白講述他學舞蹈的經歷。于是筆者就去北京舞蹈學院附中練功房采集了初學舞蹈的小舞者們的影像。然后用紀實風格的老膠片效果，黑白影像在發(fā)黃的舊日記本上一筆一筆擦寫出來，與這段所要表現(xiàn)的舞者兒時記憶的主題相吻合。第二部分是武魏峰的獨舞，表現(xiàn)舞者所遭受的身體疼痛。筆者用抽象的手法來表現(xiàn)這一主題，黑色畫面上涂鴉般隨手畫出白色線圈，越畫越多，最后畫面完全變成了白色。第三部分是劉瀟的獨舞，講述的是舞蹈給人帶來的愉悅。 筆者拍攝了舞者手部和腳部的舞蹈動作，并在形式上借用了蒙德里安的色彩構成，將影像放置在構成狹小的方格內，這些肢體細節(jié)的舞蹈動作都是舞臺表演所難以呈現(xiàn)給觀眾的。第四部分是王盛峰的獨舞，講述的是舞者內心的純凈。筆者用一滴水落下并在平靜的水面濺起漣漪來表現(xiàn)。

第二、三段著重表現(xiàn)舞者肢體動作與影像的互動。舞者背對觀眾，當畫面中的球體從右側滾入，舞者用力把球推開；當畫面中的線條呈波紋狀起伏，舞者也隨之舞動。第三段結尾，當舞者走到舞臺中央，影像配合舞者長出了一雙翅膀，將“舞者”這一主題升華（見圖9、圖10）。

4 多媒體影像運用蒙太奇手法的優(yōu)勢（以舞劇《東廂記》為例）

《東廂記》是2012年青島歌舞劇院創(chuàng)作的舞劇。它以唐傳奇《南柯一夢》作為劇情緣起，講述了一個奇幻故事：窮困潦倒的書生王生桃花樹下輕生，被花仙所救；王生苦求功名不成，積郁成疾；花仙施法成全王生金榜題名，欲望誘惑紛至沓來，王生方寸大亂；花仙幻化試夫，王生執(zhí)迷不悟；花仙傷心欲絕，黯然離去……多媒體影像發(fā)揮表現(xiàn)奇幻的優(yōu)勢，烘托氣氛，輔助敘事。例如“花仙幻化試夫”的段落，花仙抱著孩子走到屏風后面，這時投影將花仙的影像等比例投射在屏風上，花仙往里走，地上的桃樹冒出紫色的枝椏，片刻長成參天大樹；接著一陣煙霧升起，花仙幻化成公主的模樣，穿著華麗的長袍一步步走出屏風。多媒體影像將舞臺上肢體難以表達的內容用浪漫手法表現(xiàn)出來（見圖11）。

圖10 部分《舞者》創(chuàng)作筆記

5 用多媒體影像輔助敘事（以天馬表發(fā)布會舞蹈為例）

近年來，一些著名品牌的發(fā)布會開始將多媒體影像與舞蹈、戲劇相結合，專門為品牌創(chuàng)作多媒體舞臺演出，例如寶馬汽車發(fā)布會等。2014年，瑞士“凡爾根”（Vulcain）牌天馬表北京發(fā)布會，筆者負責視覺設計。其中有一場12分鐘的芭蕾舞表演，講述了希臘神話中“飛馬”柏伽索斯（Pegasus）的故事。

全篇分為三個段落，多媒體影像設計成魔幻現(xiàn)實主義風格（見圖12、圖13）。

第一段：神話中的英雄柏勒洛豐 (Bellerophon) 與飛馬相遇，在智慧女神雅典娜 (Athena)與海神波賽頓（Poseidon）的幫助下馴服了飛馬。這段描述了故事發(fā)生的環(huán)境：一片茂密的原始森林，蝴蝶飛舞，鳥兒飛翔；夜晚小溪潺潺，螢火蟲發(fā)出微弱的亮光，一輪圓月漸漸升起。

第二段：柏勒洛豐在飛馬幫助下戰(zhàn)勝噴火獸西瑪拉（Chimera）。隨著噴火獸的入場，晴朗的夜空漸漸混沌，天空出現(xiàn)一個大火球。伴隨著柏勒洛豐與噴火獸的打斗，森林里燃起熊熊大火，炙熱的巖漿從地殼中涌出。

第三段：用一段群舞表現(xiàn)飛馬星座長耀天際，希臘神話中的飛馬化身為“Vulcain”天馬表。當柏勒洛豐戰(zhàn)勝了噴火獸，天空中飄起了鵝毛大雪，燒焦的森林又長出新芽，重新恢復了生機，蒲公英隨著風在空中飛舞，播下種子，鳥兒又開始歌唱。最后白色飛馬柏伽索斯飛入天際化身為“Vulcain”牌天馬表。

圖12 天馬表北京發(fā)布會芭蕾舞段落多媒體設計效果圖

圖11 《東廂記》多媒體影像設計與現(xiàn)場效果

圖13 天馬表北京發(fā)布會芭蕾舞段落現(xiàn)場

6 多媒體影像作為“表演者”引出主題（以音樂會《傾聽我們的聲音》為例）

《傾聽我們的聲音》是2013年5月北師大附屬實驗中學的合唱音樂會，在中山音樂堂舉辦。主題是“傾聽”：傾聽自然的聲音，感受春夏秋冬；傾聽他人的話語，分享喜怒哀樂；傾聽自己的內心，追求自由夢想。在演出開始運用獨立的多媒體影像敘事，將 “傾聽”的主題引出來。

筆者選擇用影視中的藍幕摳像技術，自制了一塊小尺寸的便攜藍幕作為背景，將合唱團里小演員的表演拍攝下來，在后期合成時將演員的表演與虛擬的場景相結合。身著校服的小演員沒有相應的道具，全憑想象在藍幕前表演（見圖14）。

演出開始，燈光暗下，投影亮起。畫面上，一小女孩閉眼傾聽，一滴水珠落下，水面泛起陣陣漣漪；演員用手罩著耳朵，做出戴著耳機聽音樂的動作，身后的雨越下越大；有的演員做出拉小提琴的動作，身旁蝴蝶飛舞，桃花盛開，接著花瓣落下，入秋，大雪紛飛；有的演員做著彈鋼琴的動作，身后是波濤翻滾的大海；有的演員打著拍子，身后是浩瀚星空。最后畫面回到舞臺上，由一個閉眼傾聽的女孩漸漸出現(xiàn)了舞臺上整齊的合唱團。接著，舞臺燈光亮起，與畫面相呼應的合唱團出現(xiàn)在舞臺上（見圖15）。

圖14 前期拍攝

圖15 音樂會《傾聽我們的聲音》部分多媒體影像效果

7 總結

由上述案例可以看出，多媒體影像運用到舞臺藝術創(chuàng)作中具有多項功能：舞美布景的補充；表現(xiàn)意境和視覺空間；與表演者互動；運用蒙太奇等藝術手法；輔助敘事；作為“表演者”的功能。在運用舞臺多媒體影像進行舞美創(chuàng)意設計時，要視具體情況而定，不是程式化的照搬照抄：歷史紀實題材的大型劇場演出，多媒體要發(fā)揮蒙太奇敘事上的優(yōu)勢，交代歷史背景，渲染氣氛，烘托主題；中國傳統(tǒng)的古典舞、戲曲演出中可以運用水墨、中國畫等傳統(tǒng)視覺元素來表現(xiàn)意境，拓寬舞蹈空間；在實驗性多媒體舞臺演出中，則可以發(fā)揮肢體語言與多媒體影像的互動性，最大限度地將多媒體與舞臺表演結合；在以實景道具為主的舞臺演出中，可以小范圍運用多媒體去表現(xiàn)一些奇幻場景；在產品發(fā)布會、音樂會等演出中，也可以適當運用多媒體影像，收到很好的效果。

本文獲得“北京市教委科研基地--科技創(chuàng)新平臺子項目”資助。

[1] 張彥遠. 歷代名畫記[M]. 北京：人民美術出版社，2004.

（編輯 張冠華）

The Function and Application of Multimedia Image on Stage - My Creation of Multimedia on Stage

WU zhen
（Beijing Dance Academy, Beijing 100081, China）

Development of technology make multimedia this unique visual media can be used in stage creation，Inspire creative inspiration. However, we should use it depending on the situation but just copy the style. In the theatrical performance on documentary story, multimedia has advantage of narrative by montage, account historical background, heighten the theme. In the traditional Chinese classical dance or drama performances, you can use traditional Chinese ink painting and other Visual elements to represent mood, broaden the movement space. In an experimental multimedia stage show, body language can play with interactive multimedia. In real prop-dominated stage performances，we can use multimedia to show Fantasy scenes, it will be easier and receive better effect than props. We also can use multimedia appropriately in lower-cost product launches and concerts, it will receive good results.

multimedia image; stage; function; application

10.3969/j.issn.1674-8239.2015.04.014