女人與上帝同在

供稿/ Phillips

影 像

女人與上帝同在

供稿/ Phillips

讓魯普·西夫擅用徠卡21mm鏡頭，用廣角的透視感，創(chuàng)造女性的曲線美。他的鏡頭中大多都是女性的背面，優(yōu)美的線條和光線營(yíng)造出一種優(yōu)雅、憂郁的氣氛。他認(rèn)為“珍藏下來(lái)的一刻”比“決定性的瞬間”更有深意，“每個(gè)人的情欲都是獨(dú)一無(wú)二的，就像每個(gè)人的指紋一般”。

從世界范圍來(lái)看，法國(guó)攝影師讓魯普·西夫的知名度遠(yuǎn)不如安塞爾·亞當(dāng)斯、亨利·卡蒂?！げ剂兴?、羅伯特·卡帕和赫爾穆特·紐頓，但他絕對(duì)可以算是法國(guó)數(shù)一數(shù)二的著名攝影師。在歐洲，他也是一位公認(rèn)的世界攝影大師。

讓魯普·西夫1933年出生于法國(guó)。1945年，在完成哲學(xué)的課程后，熱愛藝術(shù)的他又嘗試了許多短期課程。14歲時(shí)他第一次接觸了相機(jī)，這是他叔叔贈(zèng)予的禮物，讓魯普·西夫從此開始了業(yè)余攝影生涯?！斑@個(gè)相機(jī)改變了我的一生，如果沒有它，我或許會(huì)成為一個(gè)演員、電影制片人、作家或是舞男。”

1950年，他的作品第一次在雜志《Photo Revue》發(fā)表。4年后，他決定成為自由攝影師。萬(wàn)事開頭難，他的作品一直不能發(fā)表，最終是著名時(shí)尚雜志《Elle》識(shí)得這匹千里馬。讓魯普·西夫在為其工作3年后，加入馬格南圖片社。1959年，他離開馬格南，再度成為自由攝影師，并前往希臘、波蘭、土耳其等地從事報(bào)導(dǎo)攝影。1961年，他前往紐約，并再度成為一個(gè)時(shí)尚攝影師。幾乎所有歐美的時(shí)尚雜志都可看到他的作品出現(xiàn)。

“我的圖片好比我撒在地上的小黑白石子，為了以后可以帶我回到曾經(jīng)的青春歲月?！弊岕斊铡の鞣蛩臄z的領(lǐng)域非常廣泛：報(bào)導(dǎo)、時(shí)尚、風(fēng)光、肖像、人體……一位攝影師若能精于其中一個(gè)領(lǐng)域就已非常了不起，但讓魯普·西夫就是如此全能。

在眾多領(lǐng)域的作品之中，讓魯普·西夫最讓人印象深刻的莫過(guò)于他對(duì)人體攝影的詮釋。讓魯普·西夫?qū)τ谇樯脑忈尳^不是荒腔走板的肉欲主義，而是屬于精神分析和夢(mèng)境層面的理性與感性的訴求。

讓魯普擅用廣角鏡頭的透視感創(chuàng)造女體的曲線美。一些光影和場(chǎng)景的運(yùn)用使許多畫面有著報(bào)導(dǎo)攝影窺視的味道，乍看之下似乎讓人覺得是某個(gè)瞬間發(fā)生的事物。但是，也有一些模特兒又常常直視著鏡頭，相當(dāng)耐人尋味。實(shí)際上，任何對(duì)于人體的描繪都會(huì)使人徒生窺視的欲望。讓魯普·西夫的圖像是一種想象中的回憶，人們僅僅需要保留那一刻而已。他認(rèn)為“珍藏下來(lái)的一刻”比“決定性的瞬間”更有深意，“我一向懷疑所謂照片的‘內(nèi)涵’。作者的用意，十有八九與看照片的人所感受到的不同。我拍攝一張照片的動(dòng)機(jī)是無(wú)法與他人分享的。即使做個(gè)說(shuō)明，留下來(lái)的也只是一個(gè)表面，它有自己的生命。”

讓魯普·西夫承認(rèn)，自己容易羞怯，并不是一個(gè)隨意推銷自己的角色。而對(duì)女性的害羞也是他關(guān)注女性背部和臀部的原因。“面對(duì)一個(gè)人的臉是很困難的，但是從背后去拍攝他們就容易多了?！彼J(rèn)為，“臉是人體最為暴露的部分，被社會(huì)生活大量使用。這就成為一張偽善的面紗，可能去傳遞一個(gè)人的各種可能的愿望……這就是我為什么會(huì)對(duì)人的下部感興趣的原因。因?yàn)檫@是最受到保護(hù)的部分，是身體最秘密的部分，并且一直保持著一種孩子般的天真純凈……人的下部是值得記憶的，臉卻隨著時(shí)光的流逝老去了，然而我們就這樣無(wú)情地走向未來(lái)。”

讓魯普·西夫最廣為流傳的一句話是：“我們的情欲，就像每個(gè)人的指紋一樣，是獨(dú)一無(wú)二的。我不信仰上帝，但女人是他存在的證據(jù)?！鼻橛裰讣y一樣在我們的身體里與生俱來(lái)，也像指紋一樣獨(dú)一無(wú)二。每個(gè)人都有自己觀看的方式，正如讓魯普·西夫所說(shuō)：“攝影的精髓是一種體驗(yàn)，而不是在于展示和解釋……攝影的題材沒有好壞之分，差別只在于它們被看的方式?！?/p>