導(dǎo)學(xué)案通過(guò)“比”“借”“示”“問(wèn)”有效地優(yōu)化閱讀教學(xué)

孫東霞

【摘要】筆者認(rèn)為，在抓準(zhǔn)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)把教學(xué)內(nèi)容放在課堂教學(xué)首位的前提下，要盡可能的運(yùn)用多樣教學(xué)形式進(jìn)一步優(yōu)化閱讀教學(xué)，調(diào)制多種閱讀教學(xué)方法的雞尾酒。筆者按概念闡釋——案例研究——自我案例實(shí)踐的研究步驟，闡述了導(dǎo)學(xué)案通過(guò)“比”“借”“示”“問(wèn)”等方法有效地優(yōu)化閱讀教學(xué)的道理。

【關(guān)鍵詞】“比” “借” “示” “問(wèn)” 優(yōu)化閱讀教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）04-0068-05

教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是要把內(nèi)容給學(xué)生解釋清楚，如何解釋清楚呢？“比”“借”“示”“問(wèn)”都是極為必要和重要的方法。比——打比方、舉例子、作比較、連類例比；借——教學(xué)憑借；示范——做示范；問(wèn)——巧設(shè)問(wèn)題。

總的說(shuō)來(lái)，這六種方法在教學(xué)中都起到橋梁的作用，橋梁的兩端分別是：陌生的——熟悉的；困難的——容易的；抽象的——具體的；枯燥的——有趣的。經(jīng)過(guò)這樣的橋梁，學(xué)習(xí)內(nèi)容變得容易理解，新知識(shí)更容易“生長(zhǎng)”在學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上，并且學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性也更容易調(diào)動(dòng)起來(lái)。

一、打比方

打比方是教學(xué)中利用兩種不同事物之間的相互作比較，以突出事物的特點(diǎn)、增強(qiáng)說(shuō)明形象性和生動(dòng)性的方法。

（一）、教師在教學(xué)中運(yùn)用“打比方”有哪些方面需要注意？

1、找到本質(zhì)上的相似之處。教師在打比方時(shí)要發(fā)揮想象力，這樣才能找到比方兩端的事物本質(zhì)上相通的地方，而這要求教師對(duì)兩方面的知識(shí)都很熟悉，尤其對(duì)所教授的知識(shí)有非常深刻的理解；從多角度和側(cè)面把握其本質(zhì)特征，加強(qiáng)學(xué)科之間的通聯(lián)，這樣才能在打比方時(shí)做到貼切、豐富、生動(dòng)。2、與熟悉的事物聯(lián)系在一起。使用學(xué)生在日常生活中非常熟悉的事物，調(diào)動(dòng)他們的生活經(jīng)驗(yàn)。3、降低學(xué)習(xí)內(nèi)容的抽象程度。數(shù)學(xué)和物理對(duì)于許多高中生簡(jiǎn)直是一生的“噩夢(mèng)”，。有些概念之所以抽象程度比較高，一個(gè)重要的原因就是“看不見(jiàn)、摸不著”，學(xué)生理解起來(lái)非常困難，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越學(xué)生的感性理解。因此，打比方時(shí)教師要注意營(yíng)造“畫(huà)面感”，使抽象變得形象，枯燥變得有趣，遙遠(yuǎn)變得切近。4、打比方要生動(dòng)有趣。語(yǔ)言學(xué)家帕墨曾說(shuō)過(guò)“人們聽(tīng)到一個(gè)東西老是直來(lái)直去的那么一種說(shuō)法，就會(huì)感到厭倦，而那種需要聽(tīng)話的人去想象思考的比喻說(shuō)法，則往往使人感到興奮?！?/p>

（二）、研究案例

1、王國(guó)維在《人間詞話》中寫(xiě)道：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也?！边@個(gè)比方打得好！追求事業(yè)、做學(xué)問(wèn)如何比作詩(shī)詞中的相思之苦？正是因?yàn)槎咴诒举|(zhì)上有可比之處！古今成大事業(yè)、做大學(xué)問(wèn)的人，必須要經(jīng)歷三個(gè)階段：一、不斷在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)習(xí)和積累，就像走在前人已經(jīng)開(kāi)辟的一條路上，不斷前行，望盡天涯；二、在自己的積累和儲(chǔ)備足夠豐富的基礎(chǔ)上，找到自己的追求和發(fā)展方向，苦苦求索，堅(jiān)持不懈，無(wú)怨無(wú)悔，苦中作樂(lè)；三、厚積薄發(fā)，苦盡甘來(lái)，絕處逢生，獲得成功并收獲巨大的驚喜。

2、王躍在講要給課堂語(yǔ)言加些“味”時(shí)，用了比喻：煮菜一般要添加油鹽醬醋。這些調(diào)料是改變菜肴色、香、味必不可少的調(diào)味品。我們的講課也需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候添加語(yǔ)言的“調(diào)料”。語(yǔ)言“調(diào)料”不僅可以幫助理解，突出重難點(diǎn)，強(qiáng)化記憶，還可以增加語(yǔ)言的吸引力，將枯燥的內(nèi)容變得有趣，將沉悶的課堂變得活躍。好的語(yǔ)言“調(diào)料”可以有效的增加教學(xué)的“可聽(tīng)性”‘提高教學(xué)質(zhì)量。那么，課堂教學(xué)中有哪些“調(diào)料”呢？筆者認(rèn)為，書(shū)面用語(yǔ)的一些修辭手法，如比喻、倒裝、借代、諧音、引用、排比等，如果能夠很好地用到課堂用語(yǔ)中，則會(huì)令干癟、乏力的句子變得具體而生動(dòng)。這些修辭手段可以成為課堂用語(yǔ)很好的“調(diào)料”。研究分析：魏劉韻在《人物志 材理》中說(shuō)“善喻者——喻明數(shù)理”，巧用比喻有助于講清道理，對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)更是這樣！一個(gè)教師的高明之處不僅在于他有多么豐富的知識(shí)，更在于他能用多么高效、巧妙和有趣的方式呈現(xiàn)出來(lái)并傳遞給學(xué)生，而善用打比方是表現(xiàn)這一能力的重要標(biāo)志。

3、有一位物理老師在講波的衍射時(shí)，把波比喻為一個(gè)人，波長(zhǎng)相當(dāng)于一個(gè)人兩條腿的長(zhǎng)度。當(dāng)障礙物的尺寸小于或接近于人的腿長(zhǎng)時(shí)，人很容易地跨過(guò)去。而當(dāng)尺寸大于人的腿長(zhǎng)時(shí)，人就跨不過(guò)去。同樣，發(fā)生明顯衍射現(xiàn)象的條件是“障礙物或孔的尺寸比波長(zhǎng)小。研究分析：通過(guò)這個(gè)比喻，學(xué)生對(duì)波的衍射條件就很容易掌握了。這樣的課堂讓人忍俊不禁，又讓人掩卷深思。這是教學(xué)較高的境界，就像食物不僅有營(yíng)養(yǎng)，還讓人覺(jué)得有趣，值得回味。

（三）、自身案例實(shí)踐

筆者曾給學(xué)生講了一個(gè)故事：講的是幾個(gè)不同國(guó)家的人在一起自豪地介紹自己國(guó)家的美酒。法國(guó)人那除了紅香檳，俄國(guó)人拿出了伏特加，中國(guó)人拿出了茅臺(tái)，輪到美國(guó)人介紹了，他不慌不忙地拿出了各國(guó)的酒，將它們倒在一起，并調(diào)制起來(lái)，最后他十分得意的說(shuō)：“這就是我們的美酒，具有各國(guó)美酒的香味的‘雞尾酒。”多好的答案，高明，其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上需要這種眾采百家之長(zhǎng)的策略，調(diào)制學(xué)習(xí)方法上的的“雞尾酒”。

設(shè)計(jì)意圖：形象地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)上需要這種中采百家之長(zhǎng)的策略。

二、舉例子

（一）、舉例子的好處

舉例子是通過(guò)列舉有代表性的、恰當(dāng)?shù)氖吕齺?lái)說(shuō)明事物特征的方法，在說(shuō)明學(xué)習(xí)內(nèi)容的特征或本質(zhì)時(shí)，如果只從道理上講，學(xué)生不太容易理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來(lái)加以說(shuō)明。

（二）、案例研究

1、 梁?jiǎn)⒊壬蹲魑娜腴T(mén)：中學(xué)以上作文教學(xué)法》的作文指導(dǎo)中他對(duì)各類文本做法分析，都會(huì)附之以相應(yīng)的“模范”文本作為例證。例如論述寫(xiě)“靜態(tài)”的優(yōu)秀文章“能使人讀他的文，便可找他的記述，作出詳明而正確的圖表”，舉《史記》中巨鹿之戰(zhàn)為例，并繪制了詳細(xì)的地圖。在論述“記事文”“四原則”時(shí)，更是列舉了《左傳》《通鑒》中對(duì)十幾個(gè)大小戰(zhàn)例的記述。在講解“論辯文”的做法時(shí)，更是大量引用了《孟子》《墨子》《荀子》及李斯、桓寬等人的諸多作品。這樣的思路和分析。不單讓人知道了文章的做法，也讓人明了了文章的閱讀法，以之為據(jù)當(dāng)能更透辟地把握文章的脈理。在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中，“讀寫(xiě)一體”提得很響，但是在如何打通閱讀和寫(xiě)作的方法上缺乏具體的參照文本。這是否在某種程度上說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是我們不僅在寫(xiě)作上缺少深入的思考，而且在閱讀上似乎也有很多值得深入探討的地方。

2、陶行知先生有一次講學(xué)，帶著一只大公雞上了講臺(tái)。他沒(méi)有急于發(fā)言，而是向人們演示公雞是如何吃米的。他先是把公雞的頭按下去，強(qiáng)逼公雞吃碗里的米。公雞哪里聽(tīng)話，拼命掙扎。接著，他又把公雞的嘴掰開(kāi)，往公雞的嘴了喂米，公雞更是不從。后來(lái)，他把公雞放開(kāi)，自己退到一邊。不久，公雞自己吃米了。到此，他才開(kāi)始發(fā)言，“教育也是一樣，學(xué)生需要一定的自由空間。”一代平民教育家就是像這樣通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)例來(lái)說(shuō)明教育道理的。

3、有一位年輕的英語(yǔ)教師，在講定語(yǔ)從句這個(gè)語(yǔ)法時(shí)，她沒(méi)有按照“什么是定語(yǔ)從句——什么是先行詞、引導(dǎo)詞——舉例”這樣的常規(guī)順序，而是先羅列了一組含有定語(yǔ)從句的復(fù)合例句，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這些句子的特點(diǎn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了都含有一個(gè)共同的引導(dǎo)詞，再引導(dǎo)學(xué)生思考引導(dǎo)詞在從句中的關(guān)系（功能），和先行詞的關(guān)系，然后，歸納出這個(gè)引導(dǎo)詞該怎么用，最后是訓(xùn)練。這堂定語(yǔ)從句的教學(xué)從實(shí)例入手，逐步過(guò)渡到抽象的概念，在講解這些概念時(shí)，合理的程序應(yīng)該是從具體到抽象，而不是先給出一個(gè)抽象的概念，再?gòu)默F(xiàn)實(shí)生活中找實(shí)例來(lái)驗(yàn)證它。

（三）、自身實(shí)踐案例

筆者在教學(xué)《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，讓學(xué)生搜集四個(gè)方面的例句之前，對(duì)這四個(gè)方面分別舉例來(lái)說(shuō)明。如第一、令人驚喜的詩(shī)句。舉了杜甫“生平第一快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》的例子。學(xué)生很容易的聽(tīng)懂，愉悅地搜集其他的詩(shī)句。

三、作比較

（一）、作比較的形式及作用 。

作比較是將兩種類別相同或不同的事物、現(xiàn)象等加以比較來(lái)說(shuō)明事物特征的方法。在比較的時(shí)候，可以是同類相比，也可以是異類相比；可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。高——低，大——小，好——壞，忠厚——奸猾，清麗——艷俗，豐厚——貧瘠，善良——邪惡……學(xué)生所學(xué)的相當(dāng)多的知識(shí)和概念都顯示了兩極性，以一個(gè)方面作為比較，就會(huì)對(duì)另一個(gè)方面形成更深刻的認(rèn)識(shí)，這就是在教學(xué)中運(yùn)用比較的價(jià)值。

（二）、案例研究

1、《聽(tīng)傅雷講藝術(shù)》中“傅雷談藝術(shù)作品獨(dú)特的美”強(qiáng)調(diào)了比較的重要性：通過(guò)藝術(shù)作品中相同之處與相異之處的比較，我們往往能更深入地了解一幅作品而比較作為一種方法便也是我們多作品鑒賞的一個(gè)方式。傅雷先生在他的鑒賞文章中就大量應(yīng)用了比較的方法。比較一般需要有一定的基礎(chǔ)，對(duì)鑒賞有不低的要求，只有自己曾對(duì)一些畫(huà)有些了解，才能進(jìn)行比較，越是對(duì)繪畫(huà)有鑒賞能力的人越能指出兩幅作品的異同。教學(xué)也是一樣，必須要有一定的基礎(chǔ)。傅雷先生將委拉斯開(kāi)茲與其他大師的比較：拉斐爾《靈跡的故事》記載了圣彼得治愈了一個(gè)天生殘疾之人，顯示奇跡的故事。在對(duì)這幅畫(huà)的構(gòu)圖分析之外，傅雷先生尤其指出這幅畫(huà)的精神意義，那就是在描寫(xiě)人類疾苦殘廢的時(shí)候，并不會(huì)在人們的精神上引起不健全不道德的影響。并與西班牙畫(huà)家委拉斯開(kāi)茲所繪西班牙君王像相比較，指出拉斐爾雖然具體描畫(huà)了殘廢者的口斜鼻歪，但卻是制造出了一個(gè)典型，“一個(gè)綜合且是象征全人類疾苦的典型”。這便使丑惡與病態(tài)的形象具有了藝術(shù)性以及歷史意義。傅雷先生還將委拉斯開(kāi)茲拿來(lái)與另一位為宮廷繪畫(huà)的畫(huà)家、魯本斯的弟子凡代克作了比較。他指出，凡代克在為英王查理一世的王室繪像時(shí)努力把王族描繪得貌美年輕、溫文爾雅，而委拉斯開(kāi)茲與他的態(tài)度不同，他只是“老老實(shí)實(shí)找了他眼睛所見(jiàn)的描寫(xiě)下來(lái)”，這樣鮮明的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度是他的獨(dú)特之處。他還講委拉斯開(kāi)茲畫(huà)中的色彩與魯本斯這位善用色彩的大師相比較。他認(rèn)為魯本斯所用的“老是響亮的音色，有時(shí)輕快而溫柔，有時(shí)嚴(yán)肅而壯烈”；而委拉斯開(kāi)茲的色彩雖然沒(méi)有他那么宏偉，但卻“感人較深”。從傅雷先生分析中，我們可以看出，魯本斯的畫(huà)更能悅?cè)硕浚归_(kāi)茲的作品則更能“打動(dòng)人心”。

研究分析：通過(guò)這種比較，我們較能更加鮮明地理解一幅作品以及一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)特色。

2、名師培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)教師的案例研究

王祥飛老師教學(xué)《山的那一邊》運(yùn)用了對(duì)比教學(xué)：第一、有一天我終于爬上了那個(gè)山頂∕ 可是，我卻幾乎是哭著回來(lái)的 ∕——在山的那邊，依然是山。 第二、有一天我終于克服了當(dāng)前的困難∕可是，我卻十分難過(guò)∕這個(gè)困難之后啊，依然是困難。

研究分析：通過(guò)對(duì)比，直觀形象的顯現(xiàn)出詩(shī)歌語(yǔ)言的形象性特點(diǎn)?？梢韵胂螅绻粋€(gè)語(yǔ)文教師能在課堂上引用如此豐富而深刻的素材，在充分的比較中進(jìn)行教學(xué)，這將多么迷人，學(xué)生將有都多大的收獲。

（三）、自身案例實(shí)踐

筆者在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，著意與蘇東坡《江城子·十年生死兩茫?！?、《聲聲慢》進(jìn)行了對(duì)比教學(xué)。

設(shè)計(jì)意圖：同一作者不同時(shí)期作品、不同作者的不同類作品的對(duì)比，突出了蘇軾豪放派的特點(diǎn)。把相同、相似或相反的兩種事物放在一起，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)大問(wèn)題。

四、連類例比與文本間性

（一）、連類例比與文本間性的好處

連類例比：比物連類。比物：比喻；連：連綴；類：相同的事物。連綴相類的事物，進(jìn)行對(duì)比；連綴相類的事物，進(jìn)行排比歸納。《韓非子·難言》：“多言繁稱，連類比物，則見(jiàn)以為虛而無(wú)用?！彼巍ぺw佶《宣和畫(huà)譜·山水三》有這樣的說(shuō)法：“每下筆，乃如文人才士就題，賦詠詞源袞袞出于毫端，比物連類，激昂頓挫，無(wú)所不有?！睂?duì)于學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人和把握起來(lái)不太困難的時(shí)代背景，可以采取連類例比的方法，引導(dǎo)學(xué)生在相對(duì)比較廣闊的背景下，或者縱深挖掘取得立體的認(rèn)識(shí)，或者橫向比較獲得全面的甄別。以一首詩(shī)歌為抓手，打開(kāi)一扇門(mén)，展開(kāi)視界，拓寬思路，深化思想。

互文性，又稱“文本間性”“文本互涉”通常被用來(lái)指示兩個(gè)或兩個(gè)以上文本間發(fā)生的互文關(guān)系。這一術(shù)語(yǔ)是20世紀(jì)60年代后期由法國(guó)學(xué)者朱莉亞克里斯蒂娃提出的。

（二）、案例研究

1、史金霞教學(xué)《沁園春 長(zhǎng)沙》的案例研究

這首詞寫(xiě)于1925年深秋。大約是毛澤東離開(kāi)湖南前往當(dāng)時(shí)革命活動(dòng)中心廣州時(shí)所寫(xiě)。從1911年制925年，毛澤東曾數(shù)度在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)、工作和從事革命活動(dòng)。這期間，國(guó)內(nèi)外發(fā)生了許多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)更產(chǎn)黨的成立等，都是影響世界形勢(shì)的巨大變革。這些國(guó)際國(guó)內(nèi)第二個(gè)風(fēng)云變幻，對(duì)于“心事當(dāng)拿云”的青年毛澤東來(lái)講，其意義自然非同一般。在課堂教學(xué)中，僅聯(lián)系這些時(shí)代知識(shí)也足以理解此一首詩(shī)作。

但是，倘使能夠把思路再打開(kāi)一些，連類例比，勾連一下毛澤東在不同時(shí)代的其他篇什的話，對(duì)本詩(shī)更加深刻的解讀，乃至對(duì)詩(shī)人一貫風(fēng)格精神的把握，都將跨上一個(gè)新的臺(tái)階。

這樣的連類，不需要太多，關(guān)鍵在于切中肯綮。比如，聯(lián)系毛澤東于1936年2月創(chuàng)作的同詞牌的詩(shī)作《沁園春雪》、1949年4月創(chuàng)作的七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》和1954年夏創(chuàng)作的《浪淘沙北戴河》。把這三首詩(shī)與《沁園春長(zhǎng)沙》放在一條歷史的縱深線上連類比較，縱觀20世紀(jì)20年代、30年代、40年代、50年代，隨著歲月的更迭，讀者可以清晰的發(fā)現(xiàn)一個(gè)立體的、不斷變化的而又始終在一條軌道上前進(jìn)著的毛澤東。不僅如此，在《毛澤東詞二首》的課堂教學(xué)的結(jié)束后，我還為學(xué)生精選了毛澤東不同時(shí)代的其他詩(shī)歌共16首（《菩薩蠻大柏地》、《滿江紅和郭沫若同志》、《七絕屈原》、《雜言詩(shī)八連頌》、《念女?huà)渗B(niǎo)兒?jiǎn)柎稹?、《水調(diào)歌頭游泳》等），對(duì)時(shí)代背景和關(guān)鍵語(yǔ)句加以必要的注解說(shuō)明，讓學(xué)生利用晨讀時(shí)間自己去吟誦體會(huì)，通過(guò)三反歸一，學(xué)生得以重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)毛澤東。他的精神風(fēng)貌，他的思想局限，他靈魂深處漸次萌發(fā)生長(zhǎng)爆裂的那些或可親可敬、或可嘆可贊、或可惜可憐、或可怖可怕的豐富復(fù)雜的東西……通過(guò)他留下的詩(shī)詞，躍然紙上。

研究分析：透過(guò)這些不但放映了毛澤東的生平變化，更反射了一個(gè)國(guó)家風(fēng)雨變遷的詩(shī)詞篇章，學(xué)生從中意識(shí)到，一個(gè)詩(shī)人的毛澤東與一個(gè)政治家的毛澤東其實(shí)是密不可分的，并能由此對(duì)一些歷史 和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)出一些深刻的、有價(jià)值的探求、思考和質(zhì)疑的聲音。

2、王建穩(wěn)教學(xué)《氓》的案例研究

王建穩(wěn)老師主要采取了以下三種方式：第一、從歷時(shí)性闡釋主體出發(fā)，以不同時(shí)代的學(xué)者對(duì)“桑女”的評(píng)價(jià)建構(gòu)互文本，引導(dǎo)學(xué)生深入理解《氓》的人物形象。（朱熹：“此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也。”錢(qián)鐘書(shū)：“蓋以私許始，已被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀其事，誠(chéng)足齒冷?！滨U鵬山：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！保┑诙?、從共識(shí)性闡釋背景出發(fā)，以同時(shí)代同主題的詩(shī)歌建構(gòu)互文本，引導(dǎo)學(xué)生全面理解《氓》的人物形象及主題。（比較閱讀《靜女》可以幫助學(xué)生理解《氓》中女主人公戀愛(ài)時(shí)的單純、癡迷，同時(shí)可以理解“氓”最初求婚的真誠(chéng)。比較閱讀《邶風(fēng)谷風(fēng)》，同是棄婦詩(shī)，可更準(zhǔn)確地理解女主人公形象。）第三、從多元性闡釋文本出發(fā)，以不同時(shí)代、相同主題的詩(shī)歌建構(gòu)互文本，引導(dǎo)學(xué)生全面理解《氓》中人物形象和社會(huì)意義。（比較閱讀漢樂(lè)府《有所思》的女主人公或當(dāng)代詩(shī)歌《致橡樹(shù)》，讓學(xué)生進(jìn)一步從前認(rèn)知走向深入。）

研究分析（學(xué)生在互文性閱讀后的收獲）：《氓》從久遠(yuǎn)的過(guò)去唱到今天，它不僅是古代先民對(duì)愛(ài)情婚姻生活再現(xiàn)的經(jīng)典之作，同樣也是一種民族記憶和文化基因。不同時(shí)代、不同性別、不同身份的人對(duì)《氓》的解讀不同，答案的豐富性在某種程度上恰恰證明了經(jīng)典的魅力。我們花如此大的力氣去閱讀一首古詩(shī)，絕不是為了強(qiáng)求理解的一致、評(píng)價(jià)的統(tǒng)一，而在于要充分挖掘經(jīng)典作品的最大價(jià)值。葉嘉瑩說(shuō)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，能夠使人心靈不死，因?yàn)樗苁鼓恪梆B(yǎng)成對(duì)于詩(shī)詞中之感發(fā)生命的一種不能自己的深情的共鳴”！這也正是我們今天古典詩(shī)歌教學(xué)中極為重要的內(nèi)涵?；ノ囊曇跋?，學(xué)生前認(rèn)知中對(duì)于人物形象和主題的種種困惑，通過(guò)互文性閱讀已基本解決。學(xué)生從最初的無(wú)意識(shí)的性別角色維護(hù)走向了理性和客觀評(píng)價(jià)，從前認(rèn)知走向?qū)ξ谋?、?duì)形象、對(duì)主題的全面理解和把握。他們不僅豐富了知識(shí)、活躍了思維，更擴(kuò)充了個(gè)人情感的文化容量。他們?cè)趷?ài)情觀上獲得這樣的共識(shí)：愛(ài)情之路的確幸福美好，但同樣也會(huì)有痛苦和傷害。任何美好的東西都有等量的苦難。正以為如此，真愛(ài)才越發(fā)顯得美好。不要因?yàn)榕率軅筒桓胰プ非笮腋?，?duì)未來(lái)，對(duì)生活還是要勇敢一點(diǎn)。只是不要隨意開(kāi)始一段感情，更不能隨便放棄一個(gè)曾經(jīng)。無(wú)論男性還是女性，擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，懂得真愛(ài)、珍重，才是具備了愛(ài)的情感能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。（尹嘉輝）這是他們?cè)诨ノ男蚤喿x中的收獲，也是《氓》這首三千年的古詩(shī)，在今天，在中學(xué)教材中所實(shí)現(xiàn)的重要教育價(jià)值之一。

（三）、自身案例實(shí)踐

筆者教學(xué)《詠懷古跡五首》中設(shè)計(jì)了思考討論“到目前為止，我們學(xué)習(xí)了《詠懷古跡五首》、《蜀相》、《念奴嬌赤壁懷古》、《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》三首懷古詩(shī)。前人于瞻仰憑吊古跡詠評(píng)歷史人物中，或登高懷遠(yuǎn)，或臨景嗟嘆。感慨歲月滄桑，喟嘆人生悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。請(qǐng)對(duì)三首懷古詞進(jìn)行綜合分析，簡(jiǎn)要?dú)w納懷古題材詞的一般特點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：利用教材資源，聚零為整，以一篇帶一類。主要體現(xiàn)在后面開(kāi)闊其視野、提升起興趣。主動(dòng)學(xué)習(xí)，在查找資料的過(guò)程中，或許哪個(gè)故事、哪個(gè)名句就會(huì)觸動(dòng)他的心靈，可能有人會(huì)就此流連于古典詩(shī)歌的百花園里。

五、運(yùn)用教學(xué)憑借

教學(xué)憑借： 教學(xué)依靠；倚仗。是江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師黃厚江提出的一個(gè)新概念，所謂教學(xué)憑借是指推進(jìn)和支撐教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。在閱讀教學(xué)中，根據(jù)文本，合理設(shè)計(jì)教學(xué)憑借，能為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，激活思維，深化學(xué)生對(duì)文本的理解，有效地推動(dòng)課堂教學(xué)。教學(xué)憑借類型多樣，可以是與課文相關(guān)的文本，可以是文章的背景材料，也可以利用圖畫(huà)、音像、實(shí)物等資料。

（一）教學(xué)憑借的教學(xué)作用

1、教學(xué)憑借常見(jiàn)類型

第一、相關(guān)文本，第二、背景資料，第三、音像資料，第四、圖畫(huà)圖片，第五、實(shí)物憑借，第六、版本資料，第七、名家點(diǎn)評(píng)，第八、相關(guān)知識(shí)。

2、教學(xué)憑借的教學(xué)作用

在設(shè)計(jì)教學(xué)憑借時(shí)，要注意以為教學(xué)服務(wù)為目的，以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，遵循簡(jiǎn)約、適當(dāng)?shù)脑瓌t。第一、推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程。第二搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)。第三、深化文本理解。第四、激活學(xué)生思維。第五、組織探究活動(dòng)。第六、突破教學(xué)難點(diǎn)。第七、豐富教學(xué)資源。

3、使用教學(xué)憑借應(yīng)注意的問(wèn)題

雖然教學(xué)憑借具有直觀、簡(jiǎn)單、信息量大、要點(diǎn)突出等多種優(yōu)勢(shì)，但教學(xué)憑借的使用并非越多越好。要是教學(xué)憑借的使用恰到好處，需要考慮到課堂教學(xué)的需求。筆者認(rèn)為，在教學(xué)的以下三個(gè)階段可用：第一、在引入階段使用，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；第二、在演繹階段使用，以幫助學(xué)生理解；第三、在總結(jié)階段，以概括內(nèi)容要點(diǎn)。

（二）、案例研究

1、于漪教學(xué)《晉祠》的案例——激活學(xué)生思維

教學(xué)憑借的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，尤其是對(duì)營(yíng)造適宜的學(xué)習(xí)情境，激活學(xué)生的思維，具有很重要的意義。于漪老師在教學(xué)梁衡的《晉祠》時(shí)，有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)《中國(guó)名勝辭典》“晉祠”的詞條，要求學(xué)生用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)好詞條五句話的句序，快速瀏覽一遍課文，在課文中分別找出條目里的五項(xiàng)內(nèi)容，并一一標(biāo)出序號(hào)，看誰(shuí)找得快，找得準(zhǔn)。標(biāo)完后，學(xué)生互相補(bǔ)充個(gè)人沒(méi)有找到的內(nèi)容，然后再互相交流、標(biāo)示不一樣的地方并展開(kāi)討論。在這個(gè)交流、討論的過(guò)程中，穿插課文層次的分析，有關(guān)段落的誦讀，說(shuō)明內(nèi)容的歸納。然后，要求學(xué)生思考，把課文和詞典進(jìn)行對(duì)照發(fā)現(xiàn)了哪些問(wèn)題，兩者在內(nèi)容、寫(xiě)法、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言方面有哪些不同，說(shuō)說(shuō)文章和詞條哪個(gè)寫(xiě)得更好。一個(gè)詞條把學(xué)生的思維一步步向前引導(dǎo)，成就了一節(jié)精彩的課。錢(qián)夢(mèng)龍老師教學(xué)《死海不死》時(shí)，也有一個(gè)異曲同工的教學(xué)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生會(huì)議在地理課上學(xué)習(xí)的關(guān)于死海的知識(shí)，然后將這些知識(shí)歸納為三條： ①地理位置，②得名原因，③海水趣事。然后，讓學(xué)生環(huán)繞這三點(diǎn)說(shuō)明有關(guān)內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)并穿插語(yǔ)言的推敲。研究分析：這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)憑借的設(shè)計(jì)不僅引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了文本，更重要的是點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生在閱讀中思考，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)。

2、徐德琳教學(xué)《采薇》的案例——古詩(shī)詞評(píng)價(jià)

徐德琳《采薇》教學(xué)案例中，資料引用厚，開(kāi)闊視野，擴(kuò)大積累。高一古典詩(shī)歌積累較少，相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備不足。三組資料的引入有效的增加了課堂厚度。第一、二處引用宋之問(wèn)的《渡漢江》“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”及“漢樂(lè)府民歌”為同學(xué)們很好地理解詩(shī)意提供了很好的的引證和更加廣闊的社會(huì)背景，豐富了詩(shī)的內(nèi)容，為學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)意墊上了一個(gè)合適的臺(tái)階。第三、四處引用古人對(duì)“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”的評(píng)價(jià)，分別是學(xué)生討論活動(dòng)作業(yè)拓展。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)比較鑒賞，對(duì)提升學(xué)生的故事閱讀的鑒賞力，搭設(shè)了一個(gè)很好的平臺(tái)。另外，通過(guò)對(duì)詩(shī)句的教學(xué)導(dǎo)入，既檢驗(yàn)了學(xué)生的知識(shí)掌握程度，又營(yíng)造了進(jìn)入詩(shī)境的氛圍。

3、麻文《說(shuō)木葉》畫(huà)面的運(yùn)用增強(qiáng)意象的形象性

麻文老師教學(xué)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性時(shí)，借助畫(huà)面來(lái)展示例如：借助湖邊柳條的畫(huà)面來(lái)展示柳條的“柔”、“纏綿”……設(shè)計(jì)意圖：畫(huà)面的運(yùn)用增強(qiáng)意象的形象性。

（三）、自身案例實(shí)踐

筆者進(jìn)行《陳情表》教學(xué)時(shí)運(yùn)用教學(xué)憑借。第一，導(dǎo)入時(shí)，借助古人評(píng)價(jià)的教學(xué)憑借

設(shè)計(jì)意圖：閱讀教學(xué)，理解文本是教學(xué)的基本任務(wù)，也是開(kāi)展其他各種活動(dòng)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)教學(xué)憑借，是引導(dǎo)學(xué)生理解文本非常有效的方法。許多經(jīng)典作品，尤其古代詩(shī)文，前人為我們提供了許多閱讀鑒賞的文字。這些資料是非常寶貴的教學(xué)資源，以它們?yōu)榻虒W(xué)憑借可以很好的激活我們的教學(xué)。第二，探究李密陳情成功的原因時(shí)用《古文觀止》中文字作為教學(xué)憑借，找兩個(gè)字是什么。“歷敘情事，俱從天真寫(xiě)出，無(wú)一字虛言駕飾。晉武覽表，嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳。至性之言，自爾悲惻動(dòng)人。（《古文觀止》）”。設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用《古文觀止》中的文字評(píng)價(jià)的教學(xué)憑借，這比直接塞給學(xué)生“真”與“誠(chéng)”這兩個(gè)字的效果要好，激發(fā)了主動(dòng)學(xué)生思考。

六、給學(xué)生做示范

（一）、示范、作出某種可供大家學(xué)習(xí)的典范。

（二）、案例研究

1、安妮莎莉文老師教海倫凱勒的案例

安妮莎莉文老師如何僅以一己之力就挖掘了一個(gè)看不見(jiàn)、聽(tīng)不到有說(shuō)不出的女孩的巨大潛力——這個(gè)女孩就是海倫凱勒——這實(shí)在是匪夷所思。她是怎么開(kāi)始的？在她身上，有著怎樣無(wú)盡的耐心？答案是——從一開(kāi)始，她就下定決心來(lái)發(fā)掘潛藏在這位奇女子身上那種倔強(qiáng)的精神、無(wú)邊的智慧，深邃的思想和寬廣的感情，以及別人無(wú)可企及的天分。不用講課，也勿需留作業(yè)，莎莉文老師就這樣實(shí)現(xiàn)了她全部的目的。她的秘訣是每教一點(diǎn)新東西，都會(huì)不停地示范，而小凱勒就跟著一遍一遍練下去，直到自己可以獨(dú)立完成為止。研究分析：所幸的是，我們沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)遇到像凱勒這樣給我們巨大挑戰(zhàn)的學(xué)生，但我們依然要像莎莉文那樣，每教一門(mén)新的技巧都給學(xué)生做出示范?！岸?tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，只有親眼看到了具體示范，學(xué)生才有可能理解相應(yīng)的概念。

2、反面事例：一位教師正在教學(xué)生們寫(xiě)一個(gè)描述性的段落。首先，老師講解了描述性文章的基本寫(xiě)作方法，然后他們一起找了些描述性的詞匯，接著，他講了講大致的寫(xiě)作步驟，最后，出了個(gè)題目讓學(xué)生自己練習(xí)。注意，這位教師始終都沒(méi)有真正為學(xué)生示范過(guò)寫(xiě)作過(guò)程。實(shí)際上，學(xué)生們需要看到這個(gè)過(guò)程，需要聽(tīng)到老師如何邊想邊說(shuō)，為他們具體示范一下寫(xiě)作時(shí)的思路的發(fā)展和演進(jìn)。而且，他們還需要當(dāng)堂一起來(lái)思考，一起來(lái)完成一篇范文。這樣的話，等到學(xué)生獨(dú)立開(kāi)始寫(xiě)作，他們就有規(guī)可循，心中有數(shù)。想像一下我們教一個(gè)人游泳，卻不給他演示怎樣閉氣；教一個(gè)騎自行車(chē)，卻不給她演示怎樣保持平衡。這樣荒謬之極的事，卻每天都在我們的課堂上上演。教學(xué)，不管什么形式，都需要示范。

（三）、自身案例實(shí)踐

筆者教學(xué)《登高》、《陳情表》時(shí)，都進(jìn)行了背誦示范。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容、詩(shī)人情感的把握；老師都能背下文章了學(xué)生呢？

七、巧設(shè)問(wèn)題

（一）、巧設(shè)問(wèn)題

1、巧設(shè)問(wèn)題：?jiǎn)栴}式教學(xué)法的基本教學(xué)思路是“提出問(wèn)題——探究問(wèn)題——解決問(wèn)題”，把教學(xué)的目標(biāo)或內(nèi)容以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)。

2、常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：?jiǎn)l(fā)式提問(wèn)、引導(dǎo)式提問(wèn)、開(kāi)放式提問(wèn)、交流式提問(wèn)、求證式提問(wèn)、批評(píng)式提問(wèn)等。選擇提問(wèn)的方式要考慮教學(xué)內(nèi)容的需要和學(xué)生的需求，要“按需而問(wèn)”。

3、不要把提問(wèn)當(dāng)作體罰學(xué)生、甚至打擊學(xué)生的工具

第一、學(xué)生有難色時(shí)不要提問(wèn)，第二、不要只問(wèn)少數(shù)人，第三、問(wèn)題不要太難，第四、不要總用同一種方式提問(wèn)，第五、不要明知故問(wèn)，第六、不要提問(wèn)后不預(yù)留時(shí)間，第七、不要做自己沒(méi)有充分準(zhǔn)備的問(wèn)題。

（二）、案例研究

王來(lái)寧《蜀相》教學(xué)案例。

第一個(gè)問(wèn)題，縱觀全文，你能讀出杜甫對(duì)諸葛亮懷有怎樣的情感？設(shè)計(jì)意圖：在于喚醒和固化學(xué)生在必修階段所掌握的詩(shī)歌閱讀的基本方法。第二個(gè)問(wèn)題，“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。這里的英雄之“淚”為誰(shuí)而流？設(shè)計(jì)意圖：指向了本詩(shī)更深刻的內(nèi)涵。第三個(gè)問(wèn)題，你學(xué)過(guò)的懷古詩(shī)還有哪些，探究他們?cè)趦?nèi)容和主旨上有哪些共同點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：利用學(xué)生原有的知識(shí)能力儲(chǔ)備，拓展視野，解決探究新問(wèn)題。從一懷古詩(shī)的解讀到總結(jié)一類懷古詩(shī)的特征，構(gòu)建懷古詩(shī)這一專題的知識(shí)模塊，既符合新課改全面提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的理念，同時(shí)兼顧了高考的目標(biāo)指向。學(xué)生能完成有意義的關(guān)于“懷古詩(shī)”這一類詩(shī)歌的知識(shí)構(gòu)建，從而達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)環(huán)節(jié)上，三個(gè)問(wèn)題層層深入分別指向本詩(shī)的內(nèi)容，學(xué)生的鑒賞能力和鑒賞懷古詩(shī)題材的總體閱讀目標(biāo)。從學(xué)生爭(zhēng)先空后的發(fā)言來(lái)看，有效地激發(fā)他們主動(dòng)參與與討論的意識(shí)。尤其是最后一個(gè)問(wèn)題，表面上雖然沒(méi)有激起熱烈的場(chǎng)面，但他們已經(jīng)有了深層的思維活動(dòng)。兩位學(xué)生所歸納出的在選材和主旨上的共同點(diǎn)，非常到位，三條感情線，一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。

（三）、自身《陳情表》案例實(shí)踐

設(shè)計(jì)的其中四個(gè)問(wèn)題；第一、李密陳情成功了嗎？比較節(jié)選文本與原文本《晉書(shū)·李密傳》的不同是什么？第二、李密陳情成功的原因是什么？從下面的文字中找兩個(gè)字是什么？第三、文章哪些方面表現(xiàn)了這兩個(gè)方面？第四、李密陳情成功的主要原因究竟是什么？設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)情境、澄清學(xué)習(xí)了目的。對(duì)于學(xué)習(xí)這樣一件需要付出巨大時(shí)間和精力成本的事情，學(xué)生當(dāng)然想知道為什么要學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容，以提問(wèn)的形式澄清學(xué)習(xí)目的是好的方法。好問(wèn)題使得學(xué)生原有的認(rèn)知平衡被打破，從而喚起學(xué)生尋求新平衡的動(dòng)力以及對(duì)新知識(shí)的渴求。這種設(shè)計(jì)，教與學(xué)的雙方不是以老師和學(xué)生的身份出現(xiàn)，而是互相激發(fā)思維和情感的一個(gè)個(gè)的人。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，老師只是一個(gè)參與者、合作者，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重和信任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙希斌.《魅力課堂高效與有趣的教學(xué)》.上海：華東師范大學(xué)出版社.2013：

[2]王榮生.《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》. 上海：華東師范大學(xué)出版社2007：5

[3]史金霞.《不拘一格教語(yǔ)文》.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社.2012：1

[4]王建穩(wěn)著.《 王建穩(wěn)講語(yǔ)文》. 北京：語(yǔ)文出版社. 2013：02

[5]王躍著.《高效課堂的101個(gè)細(xì)節(jié)》. 廣州：廣東高等教育出版社.2009：03（2014：04重?。?/p>

[6]梁?jiǎn)⒊?《作文入門(mén) 中學(xué)以上作文教學(xué)法》. 北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社. 2012：04

[7]布魯肖著；方雅婕，趙娜譯.《給教師的101條建議》. 北京： 中國(guó)青年出版社.2007：04

[8]黃厚江.《教學(xué)憑借設(shè)計(jì)在閱讀教學(xué)中的意義》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2012：04

[9] 黃厚江.《黃厚江講語(yǔ)文》.北京：語(yǔ)文出版社2007：9（2013；4重?。?/p>

[10] 黃厚江.《享受語(yǔ)文課堂：黃厚江本色語(yǔ)文教學(xué)典型案例》.北京：教育科學(xué)出版社2012：9（2013：6重印）

[11]王建宗.《防止教學(xué)的兩個(gè)缺失》.北京：現(xiàn)代教育報(bào)2013：5

[12] 葉圣陶. 《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》（上下冊(cè)）.北京：北京教育科學(xué)出版社1980：10

[13] 薩丕爾.《語(yǔ)言論——言語(yǔ)研究導(dǎo)論》北京 ：商務(wù)印書(shū)館 1985：2

[14]巴班斯基主編.《中學(xué)教學(xué)方法的選擇》.北京：教育科學(xué)出版社.2001

[15]錢(qián)夢(mèng)龍.《主體.主導(dǎo).主線》.北京：中國(guó)教育出版社，1980