關(guān)中民間生育習(xí)俗文化研究

李明津

河北大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院

關(guān)中民間生育習(xí)俗文化研究

李明津

河北大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院

生育文化是人類在生產(chǎn)和養(yǎng)育孩子過程中形成的一整套的風(fēng)俗習(xí)慣和價值理念的集合體,是文化系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。本文通過對關(guān)中地區(qū)生育習(xí)俗的描述性研究，包括祈子習(xí)俗、分娩習(xí)俗、誕生禮俗、禁忌習(xí)俗等方面，可以更好地了解生育文化。從而反映出關(guān)中民間對生育的高度重視，具有明顯的傳承性與地方特色。

關(guān)中；生育習(xí)俗；生育文化

生育是人類傳承的重要內(nèi)容，自人類社會生產(chǎn)之日起，生育習(xí)俗就已相應(yīng)存在。人們在日常生活中形成的與生育活動相關(guān)的行為規(guī)范、價值觀念以及風(fēng)俗習(xí)慣便構(gòu)成了生育文化，它是影響和決定人們的生育行為、生育觀念的直接因素；生育習(xí)俗,是人們在日常生育活動中世代沿襲與傳承的習(xí)慣性行為模式，是生育文化的重要組成部分。本文試圖從中華文明底蘊深厚的關(guān)中平原的生育習(xí)俗文化研究，揭示當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕睦砗托叛觥?/p>

一、祈子習(xí)俗

即尚未誕生兒女前的求取習(xí)俗。一般有兩種情況：一種是新婚不滿一年的新人求子。如舊時每年農(nóng)歷正月十六日晚，乾縣一帶普遍流行要子習(xí)俗。當(dāng)晚，新婚不足一年的媳婦婆家要備好應(yīng)用食品，供奉娘娘神像或牌位于新房桌上。然后由福壽雙全、多子多孫的兩位老太婆，扮演成一對“老倆口”，懷抱事先做好的布娃娃，點明香燭，雙雙跪地，口唱《求子歌》，祈求新娘早生貴子。經(jīng)過一番打趣耍笑后，“老倆口”便把布娃娃塞在新媳婦懷里，旁觀者硬推扯著新媳婦向神位納頭跪拜，再把布娃娃取出來放在炕上的被窩里，大家這才歡笑散去。主家設(shè)宴款待兩位老太婆。此俗全由婦女們操辦，表示婦女在生兒育女、傳宗接代中有著重要的作用和責(zé)任。

二、分娩習(xí)俗

（一）生育禮俗

在人生禮儀中，生兒育女是家庭和家族中的一件大事。陜西農(nóng)村婦女懷孕叫“有喜”，生子叫“添喜”，乾縣一帶把產(chǎn)婦叫“月婆”，把嬰兒叫“月子娃”；陜南把產(chǎn)婦叫“月母子”。臨近產(chǎn)期，孫子輩鬧討“喝喜”酒。在女兒臨產(chǎn)當(dāng)月的初二、三，女方親娘要攜帶大烙餅（鍋盔）和小孩裹肚，住到女兒家服侍。一般進門先不打招呼，而要直奔灶房，將大餅扣壓在鍋蓋上，用拳頭擊破，將裹肚從女兒住房的窗口拋進去，再進屋撿起來壓在席底，稱為打鍋，意在祈求生產(chǎn)順利和母子平安。

產(chǎn)婦坐月子都有約定俗成的禮儀。當(dāng)?shù)厝私凶伦踊蚺R床，按習(xí)慣其丈夫不能隨意出入產(chǎn)房，接生要由接生婆擔(dān)當(dāng)。但孩子出生后，講究丈夫要陪夜，以保護母子平安。胞衣或者深埋于大樹之下，或者放在住所的上方位置（地下），總之不能讓人隨便偷去吃掉。因孩子胞衣，特別是頭胎胞衣，是很富營養(yǎng)的，故忌人拿去。

（二）誕生禮俗

1.報喜

產(chǎn)婦分娩后，父母首先要記住嬰兒誕生的時辰，一兩天之內(nèi)，丈夫首先要向娘家報喜。舊日報喜時生男生女還有區(qū)別，如在渭南地區(qū)，報喜時帶酒一壺，上拴紅繩為生男，拴紅綢為生女。女婿臨走時，娘家用紅布包幾個圓形烙餅(托托饃)，象征“給嬰兒帶奶糧”。

2.三朝禮

嬰兒出生后三天，外家備黃酒、掛面，讓產(chǎn)婦食用，為嬰兒“下奶”，并給嬰兒一件布衫叫“蛻毛衫”，祈盼穿上蛻毛衫，便早日蛻掉胎毛。凡生了子女三天以后,娘家都要拿上烙餅、掛面、雞蛋等物,前去看望,稱為“送湯”。表示對女兒的祝福和關(guān)懷。三朝禮始于唐代，所謂“三朝與兒落臍炙囪”，指婆婆或接生婆要檢視嬰兒臍帶剪痕，為嬰兒洗澡換衣，所以陜南等地叫“洗三”。陜南漢中一帶，娘家在第7天要送“月月米”；即一斗米和一些鮮菜，當(dāng)?shù)孛裰V說“添喜進口，增糧滿斗”，“月母子吃了娘家糧，孩子不把舅舅忘”。媳婦產(chǎn)后十天，娘家、婆家的所有親戚要給產(chǎn)婦送小米、掛面、雞蛋、紅白糖等，稱“看月婆”。而多數(shù)地方每當(dāng)嬰兒降生，婆家要當(dāng)即通知媳婦娘家，次日娘家要送來紅糖、醪糟、鹿角等，以利于下奶。農(nóng)村中人緣好些的，村里人要先抱主人家的柴禾放在家門口燒，名叫燒娃。這時主家人要捧著煙酒糖果出來招待大家，就地設(shè)宴。也有人給降生嬰兒的祖父、祖母臉上抹上鍋底黑墨或添上朱紅色，既表示祝賀，也圖個熱鬧。十五天時，娘家要攜帶雞蛋、掛面、饦饦饃再次看望，稱“看半月”。

3.賀誕習(xí)俗

（1）滿月嬰兒出生滿一月叫“滿月”。滿月即彌月之喜，禮儀更隆。重旬邑人對嬰兒“滿月”十分重視，因新生嬰兒給年輕的父母和年老的祖父母帶來了欣慰和希望，大家心中高興，借此慶賀、熱鬧一番。滿月是生辰紀念中最隆重的喜慶日子，過滿月前幾天，主家就開始籌備酒席。來賀喜者要帶一身小孩衣物或二尺花布作為禮物，嬰兒的外婆所帶禮物最為貴重，一般有衣物、鞋帽、兜蓬、被褥，從頭到腳要齊全。除衣物外，還要烙十個干糧，南塬土橋一帶興囫圇，意為圈住嬰兒。此舉就叫“過滿月”，舊時叫“喝喜酒”。渭南一帶娘家要送虎形饃，希望嬰兒健康成長；寶雞一帶娘家要送“曲連饃”，就是大小不一，中間空的圓形蒸饃，祝愿嬰兒長大后生活美滿。舅家送的曲連饃特別大，扶著嬰兒從中間通過，祝愿嬰兒平安度過難關(guān)，順利成長。淳化人講究禮重舅家，要求舅家給孩子帶上自做的青蛙圖案花裹肚，從頭到腳的衣帽鞋襪一應(yīng)俱全，還要給嬰兒母親帶上珍貴禮品，以表示娘家人對女兒、外孫的關(guān)懷，取其大吉大利之意。這天中午還要備香裱，由婆婆抱上嬰兒，點燭燃香，嬰兒母叩頭下拜，敬灶神，許心愿。同時要給嬰兒取名字、穿新衣、理胎發(fā)、留照片。這一天，賓主無分叔侄、爺孫，任意開玩笑、嬉戲；誰都可以給爺爺、婆婆臉上抹紅抹黑，這叫“掛紅”。此舉最有趣，有時，一個“突襲”，爺爺或婆婆被抹成“關(guān)公”或桃花臉，會逗得滿堂哄笑。經(jīng)常是爺爺剛洗完臉，又會被抹紅，有的人干脆花著臉不洗，任其笑鬧。并有為“爺爺輩抹花臉”之戲，謂之“抹些黑，不吃虧；抹些紅，不受窮。”意在預(yù)祝吉祥。酒飯罷，眾賓客要觀看孩子，并送“見面禮”，多則10元20元，少則3角5角。

（2）撞干爹嬰兒滿月后要剃頭、換衣，當(dāng)日十二時，父母抱著嬰兒出門去“撞喜”。如遇到第一個人是成年男子，就拜他為“干大”(關(guān)中稱爹為“大”)；碰到成年婦女，就拜為“干媽”；碰到老漢拜“干爺”；碰到老婦拜為“干婆”。碰到的第一個人，不問生熟或窮富都拜認，并請到家里坐客。3日后再備禮品，抱上嬰兒登門拜訪。被拜者設(shè)酒款待親家，并贈給嬰兒衣帽等禮品。從此兩家結(jié)為親家，逢年過節(jié)禮尚往來。拜干親體現(xiàn)了父母對子女的祝愿和厚愛，民間相信“雙爹雙娘，福大命大，逢兇化吉，遇難呈祥”。

（3）挪窩窩孩子滿月后,母親要抱上嬰兒去娘家住幾日,稱為“挪窩窩”。秦都區(qū)渭河南一般將嬰兒第一次去舅家叫移窩。去前先給孩子抹點鍋墨，住上8天，最長9天，不能過10天，但也不得少于3天。由舅家回來時，給孩子臉上抹點白粉或白面，意為黑娃變成白娃，得到了舅家人承認。此外舅家人要給嬰兒一個銅錢，用一截細紅線繩拴住，套在孩子脖頸上。

4.戴項圈與贖身

舊時孩子滿月后，家長給拴戴上項圈，到神像前許愿，祈使保佑。長命鎖多為銀質(zhì)，上鐫“長命富貴”四字。上墜長命鎖，小孩要一直戴到13歲后，再到當(dāng)初保命的神像前取下，稱為“贖身”。這種風(fēng)俗50年代漸漸消逝。過去，還興送長命富貴的項圈。

三、過歲

當(dāng)孩子滿百日時稱百歲，寓意祝賀嬰兒長命。滿周歲時，舉行的禮節(jié)叫周歲或抓周。一般在桌子上放些紙、筆、書、算盤、脂粉、紙制的生產(chǎn)工具等，看孩子抓住什么，以預(yù)測其將來的志向?，F(xiàn)亦講究合影留念。過歲，嬰兒出生至12歲，每年逢生日稱為“過歲”，吃長面條以示關(guān)懷。過歲者懂事后，在飯前給年長者磕頭。拜認的干大干媽，每歲必有賀禮。12歲時在十字路口“卸索子”。

四、過關(guān)

在農(nóng)村流傳過關(guān)習(xí)俗已很早了。多為在老人做壽棺時，左鄰右舍為那些愛鬧小毛病的孩子討吉免災(zāi)的一種習(xí)俗。具體的形式是：一個人將小孩托在手中，從未上底的木槨里直貫下去，下面一個人接住后又從外邊交給上邊的人，如此反復(fù)三次，同時要對唱三遍《過關(guān)謠》。凡是給孩子過關(guān)的主家，都要專門給木匠師傅提上煙酒，送些賞錢，以討取吉祥如意。

五、還愿

也叫贖身。孩子滿月時，為了使孩子平安生長，就要給灶神許下一個愿，如9歲送一只雞，12歲送一頭豬之類，求神保佑。孩子長到12歲時，標志著孩子由童年進入少年，舅家每年的送燈禮節(jié)就結(jié)束了，這叫做完燈。舊時認為孩子從那個娘娘廟祈要的，就是那個娘娘廟的神靈撒下的，要購買一個銀項圈在脖子上，俗稱鎖鎖。要是滿月時碰有干大，就要沿門討要百家錢，托百家眾人之福，把孩子牢牢拴住，乖乖長大。同時，還要特意做兩個小巧玲瓏的紅口袋，吊在項圈上。

一個封底，一個無底。意思是說孩子將來聽到好話，裝進有底的口袋記下；聽到壞話，就裝進無底的口袋漏掉。家境貧寒的要做紅布項圈，用紅線打結(jié)為記，每歲結(jié)上加一枚線，12歲完燈時開鎖取之，以示孩子成人，要在娘娘廟或灶神前磕頭謝恩，故稱贖身。

六、產(chǎn)房禁忌

婦女分娩后，通常在產(chǎn)房門上掛一紅布條，表示一月內(nèi)忌諱生人人內(nèi)。特別是孕婦、寡婦、帶孝的人，怕他們帶來不祥，使產(chǎn)婦斷了奶水。其次，忌諱帶銅、鐵金屬器皿進入產(chǎn)房，忌諱把產(chǎn)房內(nèi)的東西外借。在坐月子期間，產(chǎn)房忌陰、潮、冷，產(chǎn)婦忌吃生、冷食品。

七、由關(guān)中生育習(xí)俗所反映的生育文化

首先，嚴重的封建迷信色彩。民俗是一種世代相傳的文化現(xiàn)象，它是社會政治、經(jīng)濟、文化在民間風(fēng)俗習(xí)慣上的集中反映，某一種習(xí)俗形成后，往往會代代相傳，不斷地繼承下來，這體現(xiàn)了文化的傳承性，我國傳統(tǒng)的生育習(xí)俗具有鮮明地封建迷信特征，如祈福、驅(qū)邪等。雖然人們這樣做的目的是好的，祈祥求福，去病辟邪，都是為了孩子能夠健康平安的長大，但是有些形式或操作沒有實際意義，只是人們心理的反映;因此也只能作為文化的形式而存在，但這種文化正逐漸被現(xiàn)代科學(xué)文明的方式所取代。

其次，具有明顯的傳承性與地方特色。傳承是文化的一個顯著特征。文化因傳承而揚棄，而發(fā)展壯大。關(guān)中民間生育習(xí)俗是關(guān)中傳統(tǒng)社會發(fā)展的產(chǎn)物，反映了關(guān)中民間對生育的高度重視，具有明顯的傳承性與地方特色。也具有一定的科學(xué)成分與積極意義。

[1]陜西百科全書編委會，《陜西百科全書》，陜西人民教育出版社1992年版，第223頁

[2]閻成功：《陜西風(fēng)情》，西北工業(yè)大學(xué)出版社2014年版，第269頁

[3]宋聯(lián)奎等輯，《關(guān)中叢書》，景印民國二十三年至二十五年(1934-36)陜西道志館排印本

[4](叢書菁華第二期)，鄉(xiāng)約一卷;鄉(xiāng)儀一卷

李明津（1987-）女，漢族，陜西西安人，河北大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院2013級人口學(xué)專業(yè)碩士研究生。