十堰城市特色文化及鄖陽文化品牌宣傳語提煉

田運科，李垣璋，鄭妍妍

（1.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院公共課部；2.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院科技處；3.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院人事處，湖北十堰442000）

十堰城市特色文化及鄖陽文化品牌宣傳語提煉

田運科1，李垣璋2，鄭妍妍3

（1.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院公共課部；2.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院科技處；3.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院人事處，湖北十堰442000）

鄖縣撤縣改區(qū)，極大豐富了十堰城市的歷史文化底蘊。十堰城市特色文化主要有汽車文化、鄖陽文化、武當文化、漢水文化和縣市特色文化。鄖陽文化以鄖陽區(qū)，即原鄖縣地域為主，內(nèi)涵非常豐富，但最有特色和代表性的是生命源、楚文化源、“漢江王”和南水北調(diào)中線源。因此鄖陽區(qū)的城市品牌宣傳語可以提煉為“百萬年鄖陽史，三千里漢江王”。

鄖陽文化；城市文化；宣傳語

2014年9月，鄖縣撤縣改區(qū)，是十堰城市發(fā)展史上的一個突破性事件，既標志著十堰從山城拓展為山水之城，更標志著十堰從現(xiàn)代汽車城演變?yōu)楣I(yè)文明與傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化和諧共存的文化城，大大豐富了十堰特色文化的發(fā)展。

一、十堰與鄖陽、鄖縣的關系

要談十堰城市文化，先要講清楚十堰與鄖縣、鄖陽的關系。一言以蔽之，十堰是“后來居上”。

一是從產(chǎn)生時間上講，鄖縣最早，鄖陽次之，十堰最晚。首先鄖縣。漢因秦制，于鄖縣境地置長利縣，西漢長利有地名“鄖關”；晉太康五年（284年），改長利縣為鄖鄉(xiāng)縣；至元十四年（1277年），鄖鄉(xiāng)縣改鄖縣。其次鄖陽。明成化十二年（1476年）5月設鄖陽撫治，同年12月在鄖縣設鄖陽府，撫治、府、縣三者同城。鄖陽府轄鄖縣、房縣、竹山縣、鄖西縣、上津縣、竹溪縣，弘治十一年后增保康縣。鄖陽撫治設有湖廣行都指揮使司、下荊南道，轄河南南陽府各州縣，湖廣安陸府（后為承天府，治今鐘祥市）、荊門州、沔陽州、鄖陽府、荊州府各州縣，陜西漢中府各州縣，以及陜西西安府之商州各縣，四川夔州府各縣，所轄共八府、九道、九州、六十五縣。最后十堰。明嘉靖《湖廣圖經(jīng)志》鄖陽府卷記載：“鄖陽府，山川：鄖縣……十堰，在縣南，因溪作十堰以溉田?！保?］

二是從管轄范圍上講，開始是鄖陽撫治最廣，鄖陽府次之，鄖縣再次之，最小是十堰。在鄖陽撫治時期，鄖陽撫治轄鄖陽府，鄖陽府轄鄖縣，鄖縣轄十堰堂；清康熙十九年（1680年）裁汰鄖陽撫治后，鄖陽府轄鄖縣，鄖縣轄十堰鎮(zhèn)。1950年2月，兩鄖專署改為鄖陽專署并仍下轄六縣。1952年12月，撤銷鄖陽專署，并入襄陽專署。1965年6月，復設鄖陽地委，并成立鄖陽地委辦事處。7月，設立鄖陽專員公署，公署機關駐鄖縣。8月，鄖陽專區(qū)轄鄖縣、鄖西、房縣、竹山、竹溪、均縣六縣。1967年，鄖陽地區(qū)黨委、行政總署遷往十堰。但從1969年開始，十堰逐步后來居上。1969年12月，撤銷“十堰辦事處”，成立十堰市，為隸屬鄖陽地區(qū)的縣級市。1973年2月，鄖陽地區(qū)所轄十堰市改為省轄市，十堰市與鄖陽地區(qū)并級。1984年5月，十堰設張灣、茅箭兩個市轄區(qū)。1994年10月，撤銷鄖陽地區(qū)，與十堰市實行地市合并，將原地區(qū)所屬鄖縣、鄖西縣、竹山縣、竹溪縣、房縣、丹江口市劃歸十堰市管轄。2014年9月，國務院以國函［2014］118號文件正式批復撤銷鄖縣，設立十堰市鄖陽區(qū)，以原鄖縣的行政區(qū)域為鄖陽區(qū)的行政區(qū)域。

由于二汽的建設，十堰是一座從“鐵匠鋪、豆腐坊”發(fā)展起來的城市，也有人稱之為“從天上掉下來的一座城市”，導致十堰城市雖然擁有發(fā)達汽車工業(yè)和現(xiàn)代汽車文化，但缺少深厚的歷史背景和文化淵源。1995年十堰和鄖陽地區(qū)合并后，雖然十堰管轄了原來鄖陽地區(qū)所屬各縣市，但由于城鄉(xiāng)的巨大反差，十堰城區(qū)一直以“汽車城”突兀在鄖陽大地，而十堰所轄五縣一市所擁有的豐富厚重的地域文化，似乎與十堰無緣。2014年9月，鄖縣撤縣設區(qū)，十堰不僅實現(xiàn)了由山城向山水之城的跨越，并且有著悠久歷史、豐富內(nèi)涵和深厚積淀鄖陽文化，對十堰城區(qū)的歷史文化底蘊是極大補充。同時也使得十堰城市文化建設與所轄各縣市區(qū)文化順利對接，并大大增進十堰城市對所轄縣市區(qū)的凝聚力、向心力。

二、十堰城市之特色文化

十堰城市文化非常豐富，但特色文化如何確定，還得認真分析?，F(xiàn)在，十堰城區(qū)右牽武當山，左連鄖陽府，中間擁抱丹江口水庫，在百里之內(nèi)集中了這么多具有國內(nèi)外廣泛影響力的“大山大水大人文”，世所罕見。

1.汽車文化。1964年，國家選址十堰建設第二汽車制造廠，是中國真正民族汽車事業(yè)的開端。十堰因車而建、因車而興，現(xiàn)在已是“中國第一、世界前三”的商用車生產(chǎn)基地。作為馳名中外“東風車”的故鄉(xiāng)、全國聞名的“汽車城”，汽車文化理所當然是十堰城市的特色文化。

2.鄖陽文化。鄖縣改區(qū)后的名稱定為“鄖陽區(qū)”，就是對“大鄖陽”的回歸。鄖陽文化不僅歷史悠久，擁有1億年前的恐龍和恐龍蛋化石群，和改變了人類起源學說、震驚世界的100萬年前的“鄖縣人”頭骨化石，而且內(nèi)容非常豐富，2012年9月出版的《鄖陽文化論綱》，就分為了鄖陽考古文化、方國文化、漢水文化、撫治文化、商旅文化、移民文化、民俗文化等章節(jié)，被譽為“這里不僅是‘人類通史地域’，還是是人類文明的‘百科全書地域’”［2］

3.武當文化。武當山距離十堰城區(qū)只有25公里，武當文化早已是十堰城市最靚麗的名片。而且，《十堰市城市總體規(guī)劃（2011－2030）》明確提出，要“繼續(xù)提升中心城區(qū)的輻射帶動功能，聯(lián)動周邊的六里坪、武當山、黃龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成分工合理、服務區(qū)域、功能完善、富有吸引力的市域城鎮(zhèn)發(fā)展核心區(qū)”。2014年十堰市規(guī)劃局積極協(xié)調(diào)編制組合城市規(guī)劃，將“白浪、六里坪、武當山、丁家營”形成統(tǒng)一城市體，達到資源共享，同城高標準建設。

4.漢水文化。漢水文化是荊楚文化的核心構(gòu)成，是中華文明的重要內(nèi)容，是溝通南北文化的重要渠道。鄖縣撤縣設區(qū)后，漢江貫穿十堰城區(qū)而過，成為十堰城市又一道耀眼的人文景觀。漢水文化主要涉及鄂、陜、豫3省，牽涉面廣，現(xiàn)在湖北省出臺了《湖北漢江生態(tài)經(jīng)濟帶開放開發(fā)總體規(guī)劃》，以及生態(tài)環(huán)保、生態(tài)水利、生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)文化旅游等四個專項規(guī)劃，并正聯(lián)合陜豫三省一起打造漢江生態(tài)經(jīng)濟帶，爭取上升到國家戰(zhàn)略。但十堰在漢水文化方面具有獨特而重要的優(yōu)勢，如生命搖籃、太極武當、鄖陽撫治、漢水滄浪、南水北調(diào)中線工程核心水源地等，使十堰成為漢水文化的富集區(qū)、核心區(qū)。

5.其他縣市文化。一方面十堰市除了城區(qū)的茅箭區(qū)、張灣區(qū)和鄖陽區(qū)外，還轄有鄖西縣、房縣、竹山縣、竹溪縣，同時穿城而過的漢江，由于堵河、天河等水系的注入，也使得其他縣市也和十堰城區(qū)自古以來在經(jīng)濟、文化等各方面緊緊聯(lián)系在一起。2015年5月，在十堰城區(qū)剛建成開放的四方山縣市區(qū)特色園，共有10個特色園，分別由丹江口市、鄖縣、鄖西、房縣、竹溪縣、竹山縣、武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)、張灣區(qū)、茅箭區(qū)、十堰經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)各自建設，栽種特色鄉(xiāng)土樹種，體現(xiàn)各縣市區(qū)的主題文化，如武當?shù)澜涛幕?、房縣詩經(jīng)文化、丹江水文化、鄖陽恐龍文化、鄖西愛情文化、竹山女媧文化、竹溪茶文化、城區(qū)（張灣、茅箭、十堰經(jīng)濟開發(fā)區(qū)）生態(tài)文化、汽車工業(yè)文化等，這既弘揚了地方特色文化，也進一步促進了十堰城區(qū)與各縣市間的融合。

三、鄖陽文化的內(nèi)涵及品牌提煉

鄖縣是鄖陽文化的核心地域。鄖縣所在的漢江流域，“地貌有利于東南季風的深入內(nèi)陸，同時可以阻止北方寒潮的長驅(qū)直入，因此本流域冬季比較同緯度其他各地略為溫暖，全年空氣濕潤，雨量充沛”［3］，植物極易生長，種類繁多。同時，從漢中盆地以下，鄖縣處在“鄖縣均縣峽谷盆地交替段”，“鄖縣為安康以下比較大的盆地，河谷甚寬，兩岸均屬丘陵，但到安陽口又進入另一小盆地，下行至石灰窯入峽，至沙坑出峽……出峽后即進入均縣盆地，面積較鄖縣盆地略大”［4］。鄖縣、均縣盆地離丹江口較近，而漢江從丹江口以下即進入中游平原。并且，鄖縣、均縣（現(xiàn)丹江口）和淅川三地組成的漢丹之地，也是漢江、堵河和丹江三河交匯之處，由于其良好的自然條件，和“中國版圖中心的地理位置和南北文化通道的文化區(qū)位”，中國考古學會理事長張忠培先生認為，“漢丹之地是長江、黃河流域古代文化交流、碰撞、融合的重要通道，是探索研究人類起源、發(fā)展以及中華文明形成和楚文化演變等重大課題的關鍵區(qū)域之一，在中國文明史上具有十分重要的地位”［5］。

鄖陽撫治、鄖陽府、鄖縣的管轄范圍不同，相差很大，在鄖縣撤縣改區(qū)后，如何合理確定鄖陽文化的地域范圍？個人認為，還是以現(xiàn)在的鄖陽區(qū)，即原鄖縣所轄地域為主，但可以根據(jù)具體內(nèi)容所涉及的范圍進行擴展。如論述鄖陽撫治文化時，鄖陽撫治的治所在鄖縣，但它當時地跨四省布政司，曾轄八府、九道、九州、六十五縣，東西跨地2500多公里，南北貫通1400多公里，當然就不能再局限于鄖縣了。

鄖陽文化的內(nèi)涵主要包括以下4個方面：

1.生命源。有兩大發(fā)現(xiàn)，一是恐龍和恐龍蛋共生的化石群。鄖縣青龍山地表分布恐龍蛋化石數(shù)量之多、種類之多、保存之完好乃世界奇跡，被先后批準設立為國家級自然保護區(qū)、國家地質(zhì)公園。而在鄖縣梅鋪鎮(zhèn)李家溝村，在恐龍骨化石附近又發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石，龍蛋共存十分罕見。二是與“北京人”齊名、改變了對人類起源認識的“鄖縣人”頭骨化石。并且，以“鄖縣人”遺址為中心，在半徑50公里方圓內(nèi)，分布有100萬年前的“鄖縣人”、70萬年前的“梅鋪人”、30萬年前的“白龍洞人”、8萬年前的“黃龍洞人”，形成了一個比較完整的人類進化鏈環(huán)，中科院院士、古人類學家吳新智說：“在這么狹小的地域范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)這樣4個大的人類文化遺址，在中國是獨一無二的，在世界上也是唯一的?！?/p>

2.楚文化源。2010年被評為全國十大考古發(fā)現(xiàn)的鄖縣遼瓦店子遺址，包含了從新石器到明清各個時代的堆積，被譽為“人類文明通史”。而且，經(jīng)2011年11月在鄭州召開的南水北調(diào)中線文物考古發(fā)現(xiàn)學術(shù)會上的國內(nèi)多位權(quán)威專家確認，它正是學界多年尋找的楚文化源頭。楚文化發(fā)源地有丹（江）淅（川）說、枝江說、南漳說等，但都沒找到實物證據(jù)。遼瓦店子出土的從西周早期一直到春秋時期的諸多生活器具，與在荊州出土的戰(zhàn)國楚文物一脈相承，并且在遼瓦店子出土的鬲，是典型的楚式鬲，荊州出土的戰(zhàn)國楚式鬲與其同源同宗。

3.漢江王。鄖縣盆地雖然氣候適合人類生活，但畢竟空間有限，難以大規(guī)模發(fā)展，又加上四周山地阻隔，因此發(fā)展比較緩慢。被稱為明代“后七子”之一、后來擔任刑部尚書的鄖陽第76任巡撫王世貞在《鄖陽藏書記》中寫道，“鄖陽，古一聚落也。強名之曰縣，而至成化中強進之曰郡，又強以一都御史居之。”［6］但由于鄖縣“國家要地”的重要地理位置，從明成化十二年起（公元1476年）到清朝康熙二十年（公元1681年），前后共205年，鄖陽從一個山區(qū)無名小邑一躍而成為一個中央直屬跨地區(qū)的省級行政軍事機構(gòu)，開啟了鄖陽撫治時代，管轄整個三千里漢江流域和部分長江流域，帶來了該區(qū)域的開發(fā)、繁榮和穩(wěn)定，這也是歷史上唯一的一次，完全可以稱之為“漢江王”。

4.中線源。作為丹江口水庫“壩上第一縣”的鄖縣，漢江貫穿全縣注入水庫，更是南水北調(diào)中線工程核心水源地。建國后為支持丹江口水庫等國家重點工程建設，鄖縣人民做出了巨大犧牲和奉獻，20萬畝良田淹沒，10萬移民搬遷，500多年的鄖陽古城永沉水底。南水北調(diào)中線工程建設，鄖縣再次淹沒土地50.42平方公里，動遷6萬多人。但隨著國家南水北調(diào)博物館和中華水園等項目漢江畔的建設，鄖縣也成為南水北調(diào)源頭文化的重要承載地。

上面四個方面，概括起來，就是“一線、三源、一高峰”，“一線”即從人類起源一直到現(xiàn)代“人類沒斷代、文化沒斷層的人類通史地域”，“三源”即“生命源、楚文化源、南水北調(diào)中線源”，“一高峰”即歷史上唯一管轄整個三千里漢江流域的“鄖陽撫治”。而這其中的核心，就是“漢水”。因此，鄖陽區(qū)的城市品牌宣傳語可以提煉為“百萬年鄖陽史，三千里漢江王”。

在鄖陽文化項目的策劃和建設方面，重點主要有三個，一是鄖陽古城項目，包括鄖陽撫臺、鄖陽府、鄖縣衙，和大成殿、大豐倉、鄖山書院等，尤其是鄖陽撫治文化，內(nèi)容非常豐富，如84位“漢江王”（鄖陽巡撫）中的佼佼者和他們與鄖陽撫治的故事。二是人類通史遺址項目，包括生命源、楚文化源（遼瓦店子遺址）、古麇國等。三是漢水文化和南水北調(diào)中線源頭文化項目。

［1］潘彥文.十堰歷史建置考［M］.武漢：長江出版社，2011：152.

［2］傅廣典.鄖陽文化考察報告——關于鄖陽文化的解讀與認定［M］//周興明.鄖陽文化研究文集.武漢.湖北人民出版社，2012：108.

［3］中國科學院地理研究所、水利部長江水利委員會漢江工作隊.漢江流域地理調(diào)查報告［M］.北京：科學出版社，1957：6.

［4］中國科學院地理研究所、水利部長江水利委員會漢江工作隊.漢江流域地理調(diào)查報告［M］.北京：科學出版社，1957：26.

［5］傅廣典.楚文化濫觴之地的考古學判定與文化學分析——兼論麇楚關系［M］//周興明.鄖陽文化研究文集.武漢.湖北人民出版社，2012：120.

［6］王世貞.鄖陽藏書記［M］//王學范.王世貞撫鄖詩文集.武漢.長江出版社，2010：358.

Publicity Slogan of Cultural Characteristics and Cultural Yunyang Brand

TIAN Yun?ke1，LIYuanzhang2，ZHENG Yan－yan3
（1.Department of Public Courses，Hubei Industrial Polytechnic，Shiyan 442000，China；2.Editorial Department of the Journal，Hubei Industrial Polytechnic，Shiyan 442000，China；3.Department of Personnel Affairs，Hubei Industrial Polytechnic，Shiyan 442000，China）

The change of Yunxian County to a district greatly enriched the history and culture of Shiyan city.Cultural characteris?tics of Shiyan city aremainly car culture，Yunyang culture，Wudang culture，and the City culture.Yunyang culture in Yunyang District，namely original Yunxian geographical base with rich connotation，is the most characteristic and representative in life sources，source of Chu culture，“king of the Han River”and themidline line ofwater source of the South?North water diversion pro?ject.Therefore，city brand slogan of Yunyang region can be extracted formillions of years“3000 years history of Yunyang king of the Han River”.

Yunyang culture；city culture；publicity language

G127；G206

A

2095?8153（2015）03?0051?04

2015?05?05

十堰市2015年度社會科學研究立項資助課題。

田運科（1973－），男，湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院公共課部主任，講師，研究方向：中國文化，旅游經(jīng)濟，高職研究。李垣璋（1978－），男，湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院科技處副處長，編輯，研究方向：文藝學，編輯學。鄭妍妍（1975－），女，湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院人事處處長，講師，研究方向：市場營銷，應用寫作。