行走在高山厚土之間

肖克凡

近年來，每逢給李玉林兄打電話，我總是習(xí)慣地問“你在天津嗎？”，在我印象里他時(shí)常行走在采訪路上，從塞北到江南，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，不知疲倦地奔波著。時(shí)光流水，多年來玉林兄的文學(xué)寫作從來沒有離開這個(gè)關(guān)鍵詞：慈善。有時(shí)我想，玉林兄鐘情于慈善主題，這本身就在踐行他的文學(xué)理想。放眼當(dāng)下中國(guó)文壇，一個(gè)作家依然保持著當(dāng)年出發(fā)時(shí)的熱忱而為理想寫作，已然彌足珍貴。因此，我對(duì)玉林兄的人品與文品，深感敬佩。

今年春節(jié)前，我得到玉林兄新作《慈善中國(guó)》，皇皇68萬(wàn)字，從上世紀(jì)八十年代起筆，全書跨度近三十年，堪稱“中國(guó)慈善事業(yè)斷代史”。這部大作是中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，我認(rèn)為應(yīng)該召開作品研討會(huì)。他卻說只是想把中國(guó)慈善事業(yè)寫出來，讓大家知道就是了。我相信一個(gè)投身慈善寫作的作家，淡泊名利了。

這些年來，玉林兄筆耕不輟。繼《慈善中國(guó)》后，他又推出新書《慈善的高山厚土》，以高山厚土形容慈善事業(yè)，生動(dòng)而貼切。那么以什么來形容作者呢？我認(rèn)為用“老黃牛精神”生動(dòng)而貼切。玉林兄做的事情，我肯定是做不到的。

新作《慈善的高山厚土》與此前的《慈善中國(guó)》相比，文本有所不同，《慈善中國(guó)》是“斷代史”，《慈善的高山厚土》則是為人立傳，我們從中讀到16位傳主的感人事跡。

這16位傳主均為我國(guó)慈善事業(yè)的前輩與功臣，有的名字廣為人知，有的名字則不很熟悉。李玉林兄在《慈善的高山厚土》引言里寫道：“作為我國(guó)慈善會(huì)發(fā)展的一個(gè)見證人，一個(gè)對(duì)慈善事業(yè)充滿敬畏之情，為慈善領(lǐng)域人和事激勵(lì)感動(dòng)、魂?duì)繅?mèng)繞的編輯、記者、作家，我覺得自己有義務(wù)把我所了解的那些慈善會(huì)里的離退休老干部為人、做事的真實(shí)故事介紹給讀者。當(dāng)我們看到我國(guó)慈善事業(yè)在改革創(chuàng)新中不斷發(fā)展，當(dāng)越來越多年輕有為的專業(yè)人士加入慈善工作者隊(duì)伍的時(shí)候，我們絕不應(yīng)該忘記那些為我國(guó)慈善事業(yè)作出了非凡貢獻(xiàn)的老同志。”

讀到這里，我被感動(dòng)了。一個(gè)作家的真心寫作，首先表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任感。在《慈善的高山厚土》這部大書里，作者向我們展示出一位位道高望重的前輩，他們本應(yīng)頤養(yǎng)天年，盡享夕陽(yáng)美好時(shí)光，卻以老驥伏櫪精神投身中國(guó)慈善事業(yè)，壯心不已。

請(qǐng)看原國(guó)家民政部任部長(zhǎng)崔乃夫先生，他是首任中華慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。這本書中記錄了這位老會(huì)長(zhǎng)對(duì)“慈善”二字的理解：“慈善實(shí)際上就是人們之間的互助。慈善在中國(guó)存在時(shí)間很長(zhǎng)了。早在先秦就有‘慈和‘善二字出現(xiàn)。老子的《道德經(jīng)》中，又有‘上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的句子?！贝弈朔蛳壬鷮?duì)慈善很有研究：“父母對(duì)子女的愛為慈。講的是縱向關(guān)系。如‘慈母手中線，游子身上衣所體現(xiàn)的就是慈。善講的是橫向關(guān)系，社會(huì)上人對(duì)他人的幫助、仁愛。中國(guó)把慈善二字并提，是在《北史》的《崔光傳》里。那里面有‘光寬與慈善這樣的提法?！?/p>

請(qǐng)看原中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)閻明復(fù)先生，他是第二任中華慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他的父親閻寶航是我黨優(yōu)秀的戰(zhàn)略情報(bào)家，同時(shí)也是杰出的慈善家。閻寶航先生學(xué)生時(shí)代即被同學(xué)稱為“閻老佛”，早年白手起家辦起貧兒學(xué)校，抗戰(zhàn)期間在重慶不惜變賣家產(chǎn)，大量接濟(jì)并保護(hù)很多淪陷區(qū)的難民和革命者。閻明復(fù)先生秉承父親善良正直的家風(fēng)，八十歲高齡仍然不忘扶危濟(jì)困，甚至多次捐出工資和積蓄。

書中還有另外14位傳主：范寶俊、陳鐵迪、陸煥生、閻穎、黎子流、李宏塔、徐山林、李志斌、謝玉堂、俞興德、杜穎、張燕麗、項(xiàng)秉炎、方慶云。他們都是中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的奠基者、開創(chuàng)者。比譬陸煥生先生，曾任天津市副市長(zhǎng)，是天津市慈善協(xié)會(huì)第一、二、三屆會(huì)長(zhǎng)。功德自在人心。恕我不詳盡介紹了。

拜讀了諸老的事跡，我終于明白李玉林兄為何給這部新著取名《慈善的高山厚土》。當(dāng)下有些人對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)懷有某種誤解，這不足為奇。玉林兄在書中寫道：“只要是能面對(duì)事實(shí)尊重事實(shí)，只要還有些許社會(huì)責(zé)任感，只要心靈和眼睛還沒有被腐蝕污染，凡是沒有嘩眾取寵之心的正常人都會(huì)看到：正是慈善會(huì)里這些離退休老干部無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、改革創(chuàng)新的膽略、嘔心瀝血的工作，才有了新中國(guó)慈善事業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展，他們是中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的高山厚土?！?/p>

高山仰止，厚土留德。李玉林兄以真心寫作，他說出自己心里話。誠(chéng)哉斯言！《慈善的高山厚土》讓我們記住了這16位傳主的名字。他們，正是中國(guó)慈善事業(yè)的高山厚土。我們，則應(yīng)當(dāng)是中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展壯大的繼任者。？誙