本土文化與云南高等教育發(fā)展

于昊燕 （大理大學(xué)文學(xué)院 671003）

本土文化與云南高等教育發(fā)展

于昊燕 （大理大學(xué)文學(xué)院 671003）

云南高等教育事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與云南本土文化的特質(zhì)、內(nèi)涵、歷史發(fā)展息息相關(guān)。在新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，云南應(yīng)該在新的社會(huì)背景下和歷史機(jī)遇面前發(fā)揚(yáng)云南文化中優(yōu)秀的精神品質(zhì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成具有自身特色的辦學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)高等教育的跨越式內(nèi)涵發(fā)展。

民族；邊疆；跨越

云南高等教育事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在陸軍講武堂、西南聯(lián)大的基礎(chǔ)上形成了開(kāi)放、包容、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來(lái)，云南省大力發(fā)展民族教育事業(yè)，基本形成了包含高等教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育和學(xué)前教育在內(nèi)的基礎(chǔ)深厚、系統(tǒng)完整的民族教育框架體系。面對(duì)世界高等教育國(guó)際化、大眾化發(fā)展趨勢(shì)與國(guó)內(nèi)高等教育深化綜合改革形成的新挑戰(zhàn)，云南如何在新的社會(huì)背景下和歷史機(jī)遇面前發(fā)揚(yáng)云南文化中優(yōu)秀的精神品質(zhì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成具有自身特色的辦學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)高等教育的跨越式發(fā)展是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

一、云南本土文化的特質(zhì)與內(nèi)涵

云南是一個(gè)邊疆少數(shù)民族省份，多個(gè)民族共同創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，在價(jià)值理念層面形成了以“民族性”和“邊疆性”為特色的獨(dú)特而深厚的精神氣質(zhì)、心理積淀和思維模式。

1.地理位置和生活方式形成多維文化特質(zhì)

云南的地理位置比較特殊，屬于邊疆省份，邊境線1941公里，與緬甸、老撾、越南接壤，在地理上，成為東亞、東南亞與南亞的自然結(jié)合點(diǎn)；在文化上，成為中國(guó)軸心與東南亞軸心的過(guò)渡地帶。自古以來(lái)，云南與東南亞各個(gè)國(guó)家交往頻繁，茶馬、鹽馬之路、滇越鐵路構(gòu)成異域文化進(jìn)入云南的主要通道，云南由此同時(shí)兼有了兩地許多文化特征，并彼此進(jìn)行傳遞。云南地處高原，自然環(huán)境有“植物王國(guó)”“動(dòng)物世界”以及“礦產(chǎn)寶庫(kù)”的美稱(chēng)，同時(shí)占全國(guó)半數(shù)的少數(shù)民族分布在云南，5000人以上的世居少數(shù)民族就有25個(gè)，云南獨(dú)有民族15個(gè)，跨境民族16個(gè)，少數(shù)民族人口達(dá)1500多萬(wàn)，各民族的生活方式包括農(nóng)耕、畜牧、采集、漁獵等。因此，各種不同類(lèi)型的文化在云南匯集，形成了云南兼容并蓄、開(kāi)放包容的文化特質(zhì)。

2.強(qiáng)烈的憂患感責(zé)任感與內(nèi)向穩(wěn)態(tài)文化心理結(jié)構(gòu)

云南地處西南邊陲，山地高原約占全省總面積的94%左右，橫斷山脈切斷東西向交通，人口多分部于山地間的壩區(qū)。云南的傳統(tǒng)居住區(qū)域往往以壩子為核心，以壩子邊緣的山地為外圍，從壩子與壩子之間形成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)單元。

一方面，云南由于山嶺阻隔形成的古代交通不便的山地社區(qū)，稱(chēng)為一個(gè)較為封閉的生活系統(tǒng)，也就形成了內(nèi)向的封閉性文化模式，培養(yǎng)了云南人閑適溫和、勤儉質(zhì)樸、安貧知足，與世無(wú)爭(zhēng)等性格特征；另一方面，云南各個(gè)民族大多生活在崇山峻嶺之間，也潛移默化地受到大山大嶺、大江大河的熏陶和影響，他們積極改造自然環(huán)境合理使用森林和水資源使之更適合人類(lèi)生活，開(kāi)辟向外交流的交通道路，比如“茶馬古道”“鹽馬古道”等，這種艱辛生活磨練了云南人的堅(jiān)韌性格與憂患意識(shí)。

任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族的精神氣質(zhì)與文化性格都不是單一的結(jié)構(gòu)，而是具有主導(dǎo)傾向的多維動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。云南文化是多民族文化交匯而成的多維文化樣態(tài)，既具有容納匯融異質(zhì)文化的開(kāi)放性、包容性，又具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感、率直淳樸的民族性格以及世代小農(nóng)小牧經(jīng)濟(jì)所造成的閉塞固執(zhí)。

二、不同歷史時(shí)期云南文化在高等教育辦學(xué)理念上的體現(xiàn)與影響

教育發(fā)展受到一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化現(xiàn)狀制約影響，并為之服務(wù)。云南高等教育的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史時(shí)期，云南文化精神特質(zhì)在不同時(shí)期辦學(xué)理念上有著具體表現(xiàn)，發(fā)揮著重要作用。

1.第一時(shí)期：清末——1949年

1909年開(kāi)辦的云南陸軍講武堂是中國(guó)近代著名軍事院校，辛亥革命以后，云南陸軍講武堂更名為云南陸軍講武堂學(xué)校，積極傳播革命思想、開(kāi)展革命活動(dòng)，在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用，做出卓越貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了保存國(guó)家教育實(shí)力，北大、清華、南開(kāi)三所高校合并成西南聯(lián)合大學(xué)南遷至昆明，同時(shí)，省立云南大學(xué)改為國(guó)立。這些措施使云南在抗戰(zhàn)時(shí)期成為高等教育的重地，云南高等教育呈現(xiàn)出前所未有的全面發(fā)展態(tài)勢(shì)，學(xué)校和學(xué)生數(shù)比戰(zhàn)前有極大增長(zhǎng)。

這一時(shí)期國(guó)家處于內(nèi)憂外患的形勢(shì)當(dāng)中，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子和教育家在極其艱苦的環(huán)境中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，和云南文化中寶貴的憂患意識(shí)與歷史責(zé)任感融合在一起，把國(guó)家和民族的命運(yùn)與高等教育事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，探索改良中國(guó)社會(huì)的道路，形成了云南高等教育對(duì)國(guó)家民族的前途具有高度責(zé)任感、“精誠(chéng)團(tuán)結(jié)”“剛毅堅(jiān)卓”的辦學(xué)傳統(tǒng)。

2.第二時(shí)期：1949年——1978年

新中國(guó)成立以后，政府借鑒前蘇聯(lián)的學(xué)制與課程體系，全面接收和改造各種類(lèi)型的高等教育機(jī)構(gòu)，在國(guó)家建設(shè)的需要和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的要求下進(jìn)行全國(guó)性的院校調(diào)整。近30年的時(shí)間，國(guó)家對(duì)云南實(shí)行了宏觀的傾斜政策，加大對(duì)云南高校的建設(shè)力度，云南高等教育得到了一定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了高校培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和為社會(huì)服務(wù)的功能。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，政府對(duì)高等學(xué)校事務(wù)進(jìn)行調(diào)控分配，高等學(xué)校缺乏辦學(xué)自主權(quán)，同時(shí)也缺乏有效自我發(fā)展與自我管理的主動(dòng)性。這一時(shí)期，云南文化中循規(guī)蹈矩、封閉保守、安于現(xiàn)狀的思想也促成了云南高校對(duì)政府依賴(lài)的思維惰性，潛移默化影響了云南高校的辦學(xué)思想和行為方式。

3.第三時(shí)期：1978——當(dāng)下

新時(shí)期，我國(guó)高等教育在管理體制、招生體制、畢業(yè)生分配制度等方面進(jìn)行了系列改革，云南高等教育也實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。但是，與全國(guó)相比，云南高等教育的改革和發(fā)展仍然與其他省份尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)有一定的差距。具體而言，云南高等教育在整體規(guī)模、毛入學(xué)率、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)總量、辦學(xué)條件、民辦高校比例、師資隊(duì)伍、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)科建設(shè)、科技創(chuàng)新能力與研究成果水平等指標(biāo)方面仍然落后于全國(guó)平均水平。

由此可見(jiàn)，云南文化中思想比較保守的一面，對(duì)機(jī)會(huì)反應(yīng)遲鈍，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，云南高等教育對(duì)發(fā)展變革的感知不夠敏銳，調(diào)適過(guò)程比較緩慢。云南地區(qū)高等教育發(fā)展的相對(duì)遲緩已成為制約和影響西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的因素之一。但是，在建設(shè)中國(guó)面向西南重要橋頭堡的過(guò)程中，云南文化中的開(kāi)拓視野與艱苦奮斗的精神內(nèi)涵發(fā)揮了巨大作用。云南高等教育積極轉(zhuǎn)變觀念，謀求特色發(fā)展，呈現(xiàn)出走向東南亞走向全球的國(guó)際化趨勢(shì)，形成了云南高等教育的發(fā)揚(yáng)民族性、地域性的強(qiáng)化特色求發(fā)展、以特色構(gòu)筑核心競(jìng)爭(zhēng)力的特點(diǎn)。

三、提升本土文化，實(shí)現(xiàn)跨越式辦學(xué)理念抉擇

2012年，云南省教育廳把“抓改革、促開(kāi)放、提質(zhì)量、強(qiáng)特色”作為工作重點(diǎn)，推動(dòng)云南有特色現(xiàn)代高等教育科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展。2013年高教司提出了深化本科教育綜合改革、推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、全面提高高等教育質(zhì)量的要求。2014年，高教司提出全面落實(shí)教育規(guī)劃綱要和“高教質(zhì)量30條”，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的要求。2015年，高教司提出結(jié)合推動(dòng)部分地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，調(diào)整優(yōu)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)融合、科教結(jié)合、協(xié)同育人，深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，大力推動(dòng)高校內(nèi)涵發(fā)展、提高質(zhì)量。在新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，提升與發(fā)揚(yáng)本土文化可以更好的實(shí)現(xiàn)云南省高等教育跨越式內(nèi)涵發(fā)展。

1.發(fā)揚(yáng)憂患意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，適應(yīng)現(xiàn)代高等教育競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境

云南高等教育與國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)教育有很大差距，與世界高等教育差距更是懸殊，在差距面前，應(yīng)該看到自己的歷史使命與機(jī)遇，積極尋找實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的可能途徑。高等教育發(fā)展的基礎(chǔ)是規(guī)模，核心是質(zhì)量，21世紀(jì)，人才培養(yǎng)質(zhì)量越來(lái)越成為社會(huì)衡量高等教育價(jià)值的主要尺度，構(gòu)成了高校存在與發(fā)展的生命線，也是高等教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。云南高等教育應(yīng)立足于云南特定人文環(huán)境，確立教育改革目標(biāo)，培養(yǎng)出既具有云南特色的人文素質(zhì)和人文精神，又具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力的人才；要積極依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)，更新自身的知識(shí)體系與教學(xué)理念；要克服平均主義的發(fā)展觀念，主動(dòng)改革，不被動(dòng)等待國(guó)家分配資源；要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的拼搏精神，克服各種不利的條件，勇于接受挑戰(zhàn)。

2.挖掘獨(dú)立自主精神與人文主義情懷，適應(yīng)“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀

我國(guó)高等教育已經(jīng)從精英教育進(jìn)入到大眾教育階段，教育重視對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)、對(duì)人格的完整塑造、對(duì)社會(huì)人文氛圍的熏陶和對(duì)科學(xué)精神的發(fā)揚(yáng)。因此，高校教育應(yīng)該樹(shù)立以人為本的理念，弘揚(yáng)大學(xué)精神、提高教學(xué)質(zhì)量、改善學(xué)校管理，促進(jìn)高等教育規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。 對(duì)于云南的高等教育來(lái)說(shuō)，要辦出水平一流的大學(xué)，應(yīng)該傳承云南優(yōu)良的文化積淀，挖掘云南文化中的獨(dú)立自主精神與廣博的人文主義情懷，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德，弘揚(yáng)科學(xué)精神，克服狹隘的地方主義思想與教條主義機(jī)制，建立理性的知識(shí)體系、先進(jìn)的辦學(xué)模式和科學(xué)的管理理念，為高等教育改革提供內(nèi)涵基礎(chǔ)與制度保障。

3.弘揚(yáng)文化的多維性開(kāi)放性，適應(yīng)國(guó)際化綜合發(fā)展趨勢(shì)

一流大學(xué)，應(yīng)當(dāng)有開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野和開(kāi)放包容的胸懷，抗戰(zhàn)時(shí)期組成西南聯(lián)大的北大、清華和南開(kāi)雖然歷史不同、學(xué)風(fēng)各異，卻做到了“同無(wú)妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰”，為中國(guó)高等教育構(gòu)筑了一座精神豐碑。云南高等教育應(yīng)繼承這一傳統(tǒng)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，以寬容、理性的文化態(tài)度，摒棄“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”，強(qiáng)化交流合作，推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新。多民族、多國(guó)家、多社區(qū)的世界已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)一體化的“地球村”，深入挖掘云南文化開(kāi)放性、包容性、多元化的潛力，通過(guò)與世界的科學(xué)、技術(shù)、文化不斷溝通與交流，充分吸收現(xiàn)代文化中優(yōu)秀的部分，發(fā)揚(yáng)云南固有的傳統(tǒng)文化精神，實(shí)現(xiàn)云南高等教育新的飛躍和發(fā)展。

文化的基因影響教育的發(fā)展，教育總是在一定的文化背景下展開(kāi)，文化的正能量因素促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展與完善。同時(shí)，教育的發(fā)展也促進(jìn)著文化的發(fā)展，使原有的文化保持活力并創(chuàng)造出新文化。提升與發(fā)揚(yáng)本土文化是實(shí)現(xiàn)云南高等教育跨越式發(fā)展的動(dòng)力與源泉，云南高等教育要實(shí)現(xiàn)跨越式內(nèi)涵發(fā)展，不能不繼承和發(fā)揚(yáng)云南人民千百年來(lái)形成的優(yōu)良品質(zhì)，摒棄文化糟粕，樹(shù)立高原情懷的高遠(yuǎn)、開(kāi)放、包容的特質(zhì)，提倡大山精神的堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的內(nèi)涵。

[1]高梧.民族地區(qū)文化保護(hù)的路徑探索:本土文化教育體系的構(gòu)建[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）.

[2]陳學(xué)飛，展立.我國(guó)高等教育發(fā)展觀的反思[J].高等教育研究，2009 （8）.

[3]盧曉中.社會(huì)變革視野下高等教育發(fā)展理論創(chuàng)新[J].高等教育研究，2011（10）.

于昊燕，（1976-6-21——），女，漢族，山東濱州人，大理大學(xué)教師，副教授，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、民族文化研究，主要成果有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《童年經(jīng)驗(yàn)方程式》、人物傳記專(zhuān)著《京韻傳奇話老舍》，在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，在文學(xué)期刊發(fā)表小說(shuō)、散文十?dāng)?shù)篇。