小議現(xiàn)代陶藝

涂彥珣 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 333000）

一、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的區(qū)別

現(xiàn)代陶藝，從字面上理解，就是時(shí)間維度為“現(xiàn)代”而區(qū)別“古代”的傳統(tǒng)瓷器，它著重于表達(dá)作者的個(gè)性與情感，意識(shí)上是前衛(wèi)的陶瓷藝術(shù)作品，它的載體是“陶”或“瓷”。很多人將現(xiàn)代陶藝與當(dāng)代陶藝混淆，本質(zhì)上將現(xiàn)代陶藝的概念弄混。但是現(xiàn)代陶藝中的現(xiàn)代一詞，與“現(xiàn)代藝術(shù)”中的現(xiàn)代意義類(lèi)似。

相比較而言，傳統(tǒng)陶藝建立在實(shí)用工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，使用傳統(tǒng)的工藝手法，傳統(tǒng)陶藝年代較久，部分制作是為了響應(yīng)官方定制需求的，傳統(tǒng)陶藝造型還能考慮到實(shí)用功能，例如將軍罐，肥大的罐體兼顧了“實(shí)用”，曲線(xiàn)造型則博得“觀賞”的價(jià)值，可見(jiàn)，傳統(tǒng)陶瓷是滿(mǎn)足人的使用需要為前提的。

但是現(xiàn)代陶藝打破了這一規(guī)則，現(xiàn)代陶藝升華了傳統(tǒng)陶藝的審美意識(shí)，強(qiáng)化了陶瓷藝術(shù)的審美性，實(shí)用性顯得不那么重要了，甚至不需要實(shí)用功能。所以，現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的劃分，可以分為以下幾個(gè)方面。

1.在特定一個(gè)時(shí)期內(nèi)才可以按照時(shí)間劃分，如果是這樣的按時(shí)間來(lái)劃分。但是令人思考的是，當(dāng)時(shí)間流逝，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代的現(xiàn)代陶藝會(huì)不會(huì)被后人視作一種怎么樣的傳統(tǒng)。再新的東西也會(huì)變成傳統(tǒng)的，例如古時(shí)候裂紋釉的出現(xiàn)，他本來(lái)也是一種偶然現(xiàn)象，這種裂紋在當(dāng)時(shí)的審美看來(lái)顯得又新奇又大膽，但是在傳統(tǒng)陶瓷中依然能看見(jiàn)裂紋釉的身影。所以傳統(tǒng)和現(xiàn)代只有在一定的時(shí)期內(nèi)通過(guò)造型與內(nèi)容的比較來(lái)判斷。

2.工藝成型手法的劃分，現(xiàn)代陶藝比傳統(tǒng)陶藝造型，工藝成型手法更加多元化，和大膽，突破了單一的形態(tài)，發(fā)揮了陶藝家天馬行空的想象力。傳統(tǒng)陶瓷為例，成型手法只有圓器與琢器兩項(xiàng)。但是現(xiàn)代陶藝還能通過(guò)捏拍摔打，石膏模具成型，機(jī)器成型，甚至三維打印快速成型。不能不說(shuō)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了現(xiàn)代陶藝工藝成型的豐富，為陶藝家創(chuàng)作思想表達(dá)提供了多種可能。

3.藝術(shù)語(yǔ)言的劃分，傳統(tǒng)陶藝建立在實(shí)用的基礎(chǔ)上，再有藝術(shù)語(yǔ)言一說(shuō)，幾乎所有的傳統(tǒng)陶藝都在建立于可以使用的前提之上，最典型就是花瓶，在插花的同時(shí)，花瓶有插畫(huà)的功效，但是在插著花的同時(shí)往往人們也在欣賞花與瓶之間的審美協(xié)調(diào)，例如，梅瓶就只能插梅花枝，稀疏的梅花枝與大腹小口的瓶子形成強(qiáng)烈對(duì)比，后來(lái)隨著手工藝的進(jìn)步和多種裝飾手法的發(fā)展，人們開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到單獨(dú)的瓷器成品的審美價(jià)值在逐漸強(qiáng)烈，漸漸擴(kuò)大了人的審美局限，使得單一的審美向多種發(fā)展?；ㄆ恳簿酮?dú)立于花存在了，同樣來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)陶藝的典型就是花瓶與盤(pán)子，同理可推，那么現(xiàn)代陶藝中有很多新的形態(tài)出現(xiàn)，也就是把現(xiàn)代陶藝獨(dú)立于傳統(tǒng)，平常一個(gè)同心圓拉坯的花瓶，但是到了現(xiàn)代陶藝語(yǔ)言中，一個(gè)泥片一卷，再接一個(gè)底，也能成為一個(gè)花瓶。

二、現(xiàn)代陶藝與手工制品的情感

工業(yè)革命以后，制造業(yè)飛速發(fā)展，也打破了傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)模式。部分陶瓷生產(chǎn)開(kāi)始脫離家庭式的作坊模式，走上了機(jī)械化大批量生產(chǎn)的道路。機(jī)器生產(chǎn)雖然提高了生產(chǎn)效率，陶瓷產(chǎn)量大幅提升，但是忽視了手工陶瓷制品的情感。所以，機(jī)器生產(chǎn)的出現(xiàn)徹底劃分了工業(yè)生產(chǎn)與手工藝工藝美術(shù)之間的界限，拉開(kāi)了現(xiàn)代陶藝不同于傳統(tǒng)陶藝的序幕。

現(xiàn)代陶藝的情感，折射出創(chuàng)作者的思想傾向與意識(shí)形態(tài)，任何藝術(shù)都有其目的性，在創(chuàng)作的同時(shí)會(huì)對(duì)陶藝的目的性進(jìn)行思考為什么創(chuàng)作，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言，沖出了傳統(tǒng)陶藝“實(shí)用”的樊籠。是現(xiàn)代藝術(shù)在陶瓷創(chuàng)作的破冰之旅，表明創(chuàng)作者對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)世界的好奇，以及描述自己的經(jīng)歷奇遇，對(duì)一件事的愛(ài)恨分明，對(duì)歷史文脈的再現(xiàn)和過(guò)去的懷念，在這些都是現(xiàn)代陶藝的內(nèi)在“意識(shí)”的組成，情感表達(dá)會(huì)比傳統(tǒng)陶藝更強(qiáng)烈，所以?xún)烧咴谇楦猩鲜菨u漸相離的?，F(xiàn)代陶藝希望的是人，自然環(huán)境，社會(huì)三者相互協(xié)調(diào)。工業(yè)化的進(jìn)程加快讓人之間，人與自然之間，人與社會(huì)之間關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，冷漠疏離。人們開(kāi)始過(guò)多關(guān)注于“溫暖”的生存環(huán)境，現(xiàn)代陶藝的材質(zhì)是“泥”，“泥”被看作是帶有生命力，能讓生物生長(zhǎng)的東西，被看作是生命的源頭之一，人總是渴望著溫暖，自然又質(zhì)樸的生活，我們的審美早就隨著物質(zhì)的變化而變化，除了繼承原有的審美規(guī)則，一直在發(fā)展進(jìn)步，陶藝早已不單單是滿(mǎn)足生活需要的盛飯盛水的器皿，它需要被欣賞，它需要變成更有藝術(shù)氣質(zhì)的一種物件，這種溫暖的情感是工業(yè)化生產(chǎn)無(wú)法做到的。

三、現(xiàn)代陶藝擁有“形”的自由

現(xiàn)代陶藝從形態(tài)上來(lái)講不受固定模式的拘束，相比較傳統(tǒng)陶藝而言，傳統(tǒng)陶藝造型以同心圓為主，顯得端莊，含蓄，內(nèi)斂，其用途無(wú)非是實(shí)用與裝飾?，F(xiàn)代陶藝需要承載藝術(shù)家的“現(xiàn)代”觀念，吸納了時(shí)興的“前衛(wèi)”因素，它的形表達(dá)出自由奔放與強(qiáng)烈個(gè)性，吸納了雕塑，繪畫(huà)等藝術(shù)語(yǔ)言，注重著藝術(shù)家對(duì)泥巴，釉料的料性的實(shí)驗(yàn)探索，從而有著現(xiàn)代陶藝開(kāi)放性與實(shí)驗(yàn)性的特征，現(xiàn)代陶藝發(fā)展前景非常廣闊，他的造型觀念的變革也是令人耳目一新，匣缽?fù)?，陶泥這種質(zhì)地略微粗糙的材質(zhì)用來(lái)翻制帶有工業(yè)元素的造型，例如懷舊彎曲的鐵管，火車(chē)頭等?？s釉的缺陷作為陶瓷綜合裝飾的底色，透過(guò)收縮的釉面露出的澀胎，有人評(píng)論能看見(jiàn)“禪意的拙樸”。更有人改變了陶泥的物理化學(xué)性能，讓陶泥片能像竹編一樣又薄又能編織。這一切，蘊(yùn)含著太多的偶然與必然，“形式”的自由，顛覆了傳統(tǒng)的觀念，所以說(shuō)，表現(xiàn)方法不存在絕對(duì)的錯(cuò)與對(duì)，而在于如何“錯(cuò)”與如何“對(duì)”，以及什么時(shí)候“錯(cuò)”，什么時(shí)候“對(duì)”，這些“錯(cuò)誤”居然在現(xiàn)代陶藝中是被允許的，那么就是和作者思想的走向有關(guān)，與工藝的問(wèn)題并無(wú)太大關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代陶藝作品充滿(mǎn)了大自然的氣息，我們?cè)诙际械纳婵臻g需要情感，溫暖。它的存在正好就是符合了現(xiàn)代社會(huì)尋求人，自然關(guān)系之間的平衡要求。用特有的藝術(shù)語(yǔ)言傳遞了獨(dú)特的魅力，其人文精神于社會(huì)的作用不能忽視。現(xiàn)代陶藝不禁豐富了生活環(huán)境，也豐富了現(xiàn)代藝術(shù)的門(mén)類(lèi)與創(chuàng)造社會(huì)精神文明的物質(zhì)財(cái)富。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代陶藝的研究，學(xué)習(xí)形態(tài)塑造與藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)，探索藝術(shù)家的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)發(fā)散思維與創(chuàng)造精神，提升藝術(shù)創(chuàng)作水平。更好的借助作品表達(dá)自己的意識(shí)與想法，從而獲得藝術(shù)與情感的交融，創(chuàng)作更為漸入佳境。

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