淺析仿生元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

丁晨　熊歡

摘 要：隨著服裝行業(yè)呈多元化趨勢不斷新興發(fā)展壯大，打破了設(shè)計者原有禁錮的設(shè)計思維，人們內(nèi)心的自然生態(tài)情懷被再次喚醒，仿生設(shè)計這種新型的設(shè)計方法開始受到服裝設(shè)計者的青睞，為時尚設(shè)計領(lǐng)域注入了一股清新鮮活的力量。服裝仿生設(shè)計就是為了滿足人們對美的更深層次的追求，對大自然藝術(shù)元素的模仿并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的一種設(shè)計手法，在拉近人類與大自然的距離的同時也與時下“自然環(huán)保、返璞歸真”的主題契合。仿生元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在服裝的廓形、面料、材質(zhì)、色彩以及細(xì)節(jié)配飾等方面。

關(guān)鍵詞：仿生元素；服裝；應(yīng)用；創(chuàng)新

1 什么是仿生設(shè)計

仿生設(shè)計（Design Bionics），它是在仿生學(xué)和設(shè)計學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門新興邊緣學(xué)科，它是以自然界萬事萬物的“形”“色”“音”“功能”“結(jié)構(gòu)”等為研究對象，有選擇地在設(shè)計過程中應(yīng)用這些特征原理進(jìn)行的設(shè)計，同時結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。本文主要研究仿生設(shè)計元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用形式，即通過仿造生物體和生態(tài)現(xiàn)象的外部形態(tài)或內(nèi)部構(gòu)造，紋路肌理特征，色彩變化和文化藝術(shù)內(nèi)涵延展，應(yīng)用于服裝整體藝術(shù)風(fēng)格和各個造型要素上的一種在視覺上和意識形態(tài)上的藝術(shù)實踐活動。

2 服裝仿生設(shè)計元素的靈感來源

2.1 從自然物態(tài)中獲得

自然界中可以作為仿生靈感來源的除了動植物外，可以用來仿生的自然物態(tài)其范圍極其廣泛，既可以是抽象的天地山水、城市鄉(xiāng)村等自然景觀或人文景觀，也可以是具象的構(gòu)成物質(zhì)的分子、離子形態(tài)，可以具象到真假難辨，也可以抽象到面目全非。

2.2 從植物形態(tài)中獲得

服裝設(shè)計師們有直接以自然植物的原始形態(tài)結(jié)構(gòu)為靈感來源進(jìn)行模仿創(chuàng)作，也有的是在自然原始形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適型化，并在此基礎(chǔ)上同時借助于發(fā)散性設(shè)計思維及多種構(gòu)成形式賦予自然形態(tài)以全新的定義，產(chǎn)生一種全新的視覺感受，與服裝的造型有機(jī)地融為一體，極大地豐富了現(xiàn)代服裝設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.3 從動物形態(tài)中獲得

在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，以各種動物形態(tài)為靈感來源的仿生設(shè)計作品已是屢見不鮮了，其靈感主要來源于動物與生俱來的特色外形、不同動物所擁有的不同功能的毛皮、顏色以及其獨特的花紋肌理或斑紋等，例如豹紋、斑馬紋、蛇皮紋、奶牛紋、鹿紋等許多動物特有的斑紋都可以在服裝設(shè)計或配飾設(shè)計中看到，還可以看到昆蟲身上的圖案被放大地用在了服飾上。

2.4 人類認(rèn)知領(lǐng)域的拓寬和新科技的應(yīng)用

隨著人類對諸如海洋、太空等新的自然領(lǐng)域的不斷開發(fā)，一些新的自然現(xiàn)象和生物形態(tài)的不斷涌現(xiàn)使其成為服裝仿生的一種新型符號來源。例如，樹木葉子等的規(guī)則或不規(guī)則的紋路，還有顯微鏡下的細(xì)胞世界的活動（如DNA的對稱螺旋）同樣也有許多優(yōu)美的形態(tài)，這些生動地展示了自然界生命力的形象也已廣泛應(yīng)用與現(xiàn)代時裝設(shè)計當(dāng)中。

3 仿生元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用解析

3.1 仿生設(shè)計元素解析

（1）造型元素。在現(xiàn)代的社會中，仿照自然界生物造型的時裝樣式越來越受到服裝設(shè)計師們的喜愛，在這千姿百態(tài)的大自然世界里到處都是仿生服裝造型設(shè)計借鑒的對象。例如，法國著名服裝設(shè)計師迪奧以喇叭花和郁金香花造型為靈感于1953年推出的“NewLook”的造型設(shè)計堪稱服裝仿生設(shè)計中的經(jīng)典之作，之后開始分別用A、H、Y等英文大寫字母來比擬他作品的廓形。

（2）色彩元素。服裝色彩仿生設(shè)計中是根據(jù)設(shè)計師不同的色彩心理和需要作為設(shè)計基礎(chǔ)，通過設(shè)計者本身對色彩的感知和認(rèn)識，把自然界天造的色彩轉(zhuǎn)化模仿成為非自然的服裝色彩的過程，是設(shè)計師與大自然情感的交融，由此賦予其深層次的精神內(nèi)涵，只有這樣的色彩仿生才是一種濃縮、一種超越、一種升華。比如花的顏色鮮艷亮麗，在色彩的運用上，設(shè)計師們通常會用借鑒這些自然植物的美麗色彩來表現(xiàn)服裝的季節(jié)性。

（3）面料元素。廓形、色彩、面料是服裝設(shè)計的基本三要素，服裝面料是服裝設(shè)計的重要組成部分，現(xiàn)代社會在環(huán)境保護(hù)、自然和諧的主旋律下，更多的是提倡服裝面料材質(zhì)的仿生設(shè)計而不是用真正的動物皮毛，自然材質(zhì)如鳥獸羽毛、植物葉子等，用人造纖維仿制自然纖維織物，如仿真絲、仿全毛、仿裘皮等，這些仿生面料都在服裝設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。

（4）圖案、紋理元素。宇宙間萬物中都蘊(yùn)含著不同的特有的圖案肌理形式：行云流水、山川走勢、飛禽走獸及日月星辰的變換等等，把這些生態(tài)元素有意識地創(chuàng)造性地運用到服裝設(shè)計中來，會帶給人們空靈奇妙的韻味和無盡的遐想。除了直接仿生動植物表面凹凸的效果、紋路等，還有采用其他特殊的印染、蠟染產(chǎn)生的冰紋和編織手法都可以表現(xiàn)各種各樣不同的自然界美的圖案紋理效果，使服裝面料在圖案肌理上的仿生設(shè)計得到進(jìn)一步發(fā)展。

（5）配飾元素?，F(xiàn)代服裝配飾中設(shè)計師們運用了各種寫實與夸張的動植物形象作為仿生元素，現(xiàn)代配飾的仿生設(shè)計具有極強(qiáng)的裝飾趣味性，項鏈、掛件、帽子的仿生設(shè)計有動物、植物、水果等形象。如：我們常見到的蜘蛛、蝴蝶以及各種水果等形象被運用在首飾設(shè)計中；和平鴿、金魚和龍風(fēng)的形象屢屢被運用在耳環(huán)、戒指、手鐲上。

3.2 仿生元素在現(xiàn)代服裝中的設(shè)計應(yīng)用方法

（1）造型應(yīng)用方法。1）整體寫實運用法。通過對動植物等仿生設(shè)計元素的外部輪廓比較直接地應(yīng)用來表達(dá)設(shè)計的整體造型風(fēng)格。2）局部借鑒法。局部借鑒法是指經(jīng)過對仿生元素的觀察和學(xué)習(xí)進(jìn)行的抽象提煉并加以整合重組，使其擺脫原有自然形態(tài)的束縛，運用點、線、面、體、色、質(zhì)等符號來表現(xiàn)生命，或改變其比例、尺寸、形式等，形式內(nèi)斂、含蓄。多用于服裝的領(lǐng)子、袖子、褲子、結(jié)構(gòu)線等，如荷葉領(lǐng)、羊腿袖、馬蹄袖、燈籠褲等都是對仿生元素的局部借鑒。

（2）色彩和面料應(yīng)用方法。仿生設(shè)計的色彩和面料應(yīng)用方法主要是通過重組變形、色彩自由、空間再造等新的表達(dá)方式，沒有嚴(yán)格結(jié)構(gòu)，可具象，可抽象。

（3）圖案、配飾等細(xì)節(jié)應(yīng)用方法。1）直接運用法。指對動植物上的圖案、紋理等仿生元素進(jìn)行直接組合排列、堆砌或模仿應(yīng)用到服裝的面料、配飾中，以達(dá)到和諧統(tǒng)一的視覺效果，更直白、更強(qiáng)烈的突出仿生服裝設(shè)計的特征。2）間接移用法。指對仿生服裝設(shè)計中具有代表性的細(xì)節(jié)元素設(shè)計進(jìn)行圖案、色彩或工藝上的間接移用與革新，弱化仿生元素中原始保守的部分意義，同時具有時尚感、實用性強(qiáng)等特點。

4 結(jié)束語

宇宙萬物千姿百態(tài)、精巧奇妙的輪廓造型、色彩、圖案肌理效果等自然特征和形態(tài)已成為現(xiàn)代服裝設(shè)計的主流思潮之一，設(shè)計師們能從自然界中尋找?guī)盱`感的仿生元素，從形式上喚起人們對于自然美感的視覺審美需求，同時還滿足人們追求和諧與舒適的心理需求，以此創(chuàng)造出的服裝更具親和力，同時也吻合了“回歸自然”“返璞歸真”的理念及發(fā)展潮流。大自然之美永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)。

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